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發(fā)展航天事業(yè),建設(shè)航天強(qiáng)國,探索浩瀚宇宙,是中華兒女不懈追求的航天夢想。1970 年 4 月 24 日,我國第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅一號”發(fā)射成功,拉開了中國人探索宇宙奧秘、和平利用太空、造福人類的序幕。2016 年,國務(wù)院將每年4月24日設(shè)立為“中國航天日”,旨在銘記歷史、傳承精神,激發(fā)全民尤其是青少年崇尚科學(xué)、探索未知、敢于創(chuàng)新的熱情,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚強(qiáng)大力量。
中國國家博物館一直關(guān)注中國航天事業(yè)的發(fā)展,并致力于航天文物的收藏、保存、展示。在第二個“中國航天日”到來之際,11位執(zhí)行載人航天任務(wù)的航天員手模雕塑入藏中國國家博物館,以此向中國偉大的航天事業(yè)致敬,向?yàn)樽鎳教焓聵I(yè)做出貢獻(xiàn)的航天人致敬!展覽于 2017 年 4 月 25 日至 5 月 25 日在中國國家博物館展出。
弘仁、髡殘、八大山人、石濤是活躍于明末清初的四位僧人畫家,畫史上合稱“四僧”。他們主張?jiān)诶^承傳統(tǒng)繪畫的基礎(chǔ)上,師法自然造化,以“我用我法”“物我合一”的方式表現(xiàn)“天地之萬物”,具有鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。他們的藝術(shù)成就對清代乃至近現(xiàn)代、當(dāng)代繪畫均有巨大而深遠(yuǎn)的影響,形成了一大批以“四僧”為師的畫家群體。
清代宮廷中收藏的“四僧”作品極少,故宮博物院所藏“四僧”的作品都是 1949 年至今陸續(xù)征集的,本次展覽選取故宮博物院藏“四僧”佳作,以時代為序,力爭將“四僧”最為典型的面貌展示給觀眾。展覽時間為 2017 年 5月 6日至 6 月 28日。
改革開放三十多年來,民間收藏開始主要以藏傳佛造像為主。隨著收藏研究的深入,人們發(fā)現(xiàn)只有漢傳佛造像才能反映佛教在中國的流布狀況,于是,漢傳佛像收藏?zé)嵩诿耖g悄然興起。“漢傳佛教造像網(wǎng)友會”就是一些熱心于漢傳佛像收藏的人士自發(fā)組織形成的,此番展覽萃取了其會員收藏的漢傳佛教造像近 120 件,以期對漢傳佛造像的收藏和研究有所裨益。展覽于 2017 年 4 月 12 日至 6 月 25 日在浙江省博物館西湖美術(shù)館展出。
本次展覽展出近 40 位藝術(shù)家的 70 余幅版畫作品,包括 20世紀(jì)三四十年代的黑白木刻和 20 世紀(jì) 60 年代后以水印木刻為主的江蘇版畫。其作者涵蓋了幾代版畫家,既有黑白木刻代表之李樺、古元、彥涵等,也有江蘇水印版畫創(chuàng)始人之黃丕謨、吳俊發(fā)等,還有活躍在當(dāng)下的中青年版畫家。革命年代里,他們以刻刀為武器,創(chuàng)作出與中華民族的解放事業(yè)緊密相關(guān)、與廣大人民群眾的命運(yùn)血肉相連的優(yōu)秀作品。新中國成立后及至改革開放時期,他們描繪江南水鄉(xiāng)的勞動人民生活和熱火朝天的社會建設(shè),以傳統(tǒng)為基,在長期的實(shí)踐探索中形成了集刀味、木味與韻味為一體的作品面貌。而在當(dāng)下,他們更是在觀念、材料和表現(xiàn)形式等多方面不斷探索,賦予了版畫在當(dāng)代語境下新的審美意趣和精神內(nèi)涵。展覽于 2017 年 4 月 15 日至 5 月 1日在江蘇省美術(shù)館展出。
位于山西省榆社縣鄧峪村,是一座唐代石雕彩繪四面佛造像塔,砂巖質(zhì),通高320厘米,由底座、塔身、塔檐和塔剎四部分組成。鄧峪石塔造型莊嚴(yán)古樸,高浮雕造像豐腴健美,是盛唐佛教石刻藝術(shù)杰作,1965 年被列為首批山西省文物保護(hù)單位。
1996 年和 1998 年,塔剎和塔身先后被盜。塔剎至今迷失無蹤,塔身輾轉(zhuǎn)流落至臺灣,2015 年由私人藏家捐贈給中臺禪寺。開山方丈惟覺長老得悉石塔來自山西后,表示愿意捐贈返還。2016 年 4 月 8 日惟覺長老圓寂,捐贈之事托付給弟子見燈大和尚。后經(jīng)兩岸有關(guān)方面通力合作,流失海外近二十年的石塔塔身終于重歸故里,于 2017 年 1 月 24 日運(yùn)抵山西博物院。展覽于 2017 年 4 月 16 日至 5 月 21 日在山西博物院展出。
山水畫最初作為人物畫的補(bǔ)景出現(xiàn),在隋唐時逐漸獨(dú)立,至五代、北宋時趨于成熟,成為中國畫的重要畫科。所謂“仁者樂山,智者樂水”,中國古人一直對山水寄予了深沉的情感,山水畫因此成為中國畫的大宗而延綿不絕,名家輩出,流派紛呈。
中國畫有手卷、立軸與冊頁等不同的裝裱形式,其欣賞方式與裝裱形式緊密相關(guān),手卷最適合表現(xiàn)連綿不絕的山水景物。古代畫家在手卷上繪制山水時,尤其注重布局,努力在咫尺之內(nèi)呈現(xiàn)出千里之遙的意境,因此也以“咫尺千里”來形容山水畫水平的高超。隨著手卷的徐徐展開,一幕幕秀麗壯闊的大好江山接踵而至,近在咫尺之間,使觀者有如身臨其境。
為弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,遼寧省博物館遴選 30余件手卷山水畫呈獻(xiàn)給大眾,以期引領(lǐng)觀眾透過古人的目光審視祖國的山川美景,感悟咫尺之間臥游山水的悠然自得與暢快淋漓。展覽時間為 2017 年 4 月 18 日至 5 月 18 日。
展覽是以塑造勞動者美術(shù)形象為主體的中國畫展,展出60余件從館藏品中精心挑選的作品,時代跨度從 20 世紀(jì) 50 年代至今。在這個時間跨度中,現(xiàn)代中國畫無論是筆墨語言還是表現(xiàn)題材都經(jīng)歷了一個發(fā)展變革時期,國畫人物畫更不例外。畫乃心聲,藝術(shù)家筆下的勞動者形象,無論從技術(shù)層面的筆墨語言,還是畫面主體的精神面貌,它們的創(chuàng)新變革與社會和時代的發(fā)展進(jìn)步是分不開的。
盡管這 60余件展品不足于涵蓋全貌,但基本線索和大致走向仍隱約可見,時代風(fēng)貌次第展現(xiàn),從熱情朝氣、大干快上到多元開放、時尚個性,一個個具有經(jīng)典力量的勞動者美術(shù)形象,深深地打動著我們,他們就是三百六十行的蕓蕓眾生,是我們可感可觸、熱氣騰騰的生活,也是新中國建國初期百廢待舉、欣欣向榮的質(zhì)樸和改革開放銳意進(jìn)取、變革精神的縮影和寫照。展覽于 2017 年 4 月 20 日至 5 月 21 日在江蘇省美術(shù)館展出。
本次展覽由榮寶齋當(dāng)代藝術(shù)館主辦、榮寶齋呼和浩特分店協(xié)辦,是榮寶齋主辦的推介中青年藝術(shù)家系列展之一。展覽現(xiàn)場展出了藝術(shù)家巨建偉所創(chuàng)作的人物、花鳥等精品佳作,以傳統(tǒng)造型為主,從不同尺幅和題材表現(xiàn)了畫家古人造型以及技法的追求。
巨建偉,1987 年生于河北省高碑店市,2007 年考入清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院,就讀于繪畫系中國畫專業(yè),2011 年就職于故宮博物院,現(xiàn)為故宮博物院館員,榮寶齋當(dāng)代藝術(shù)館推介青年藝術(shù)家。巨建偉通過長期的古畫臨摹、筆墨訓(xùn)練和寫生積累,獲得了嚴(yán)謹(jǐn)工細(xì)的造型能力,同時也奠定了他以古代傳統(tǒng)造型為特色的藝術(shù)語言,這在他的作品中已經(jīng)反映出了較好的水墨造型秉賦。他始終堅(jiān)持以傳統(tǒng)為宗,經(jīng)常在古代作品中觀察和搜集人物、花鳥素材,因而在下筆創(chuàng)作之際,自然而然地便將藝術(shù)表現(xiàn)的重點(diǎn)落實(shí)到畫面結(jié)構(gòu)的營造上,同時探索藝術(shù)語言和人物、花鳥造型在現(xiàn)代審美層面上的有機(jī)結(jié)合。展覽時間為2017 年 4 月 23 日至 4 月 30 日。
民間木雕創(chuàng)造性地融合了繪畫和浮雕、圓雕的二維與三維之美,集功能性、裝飾性、藝術(shù)性和人文性于一身,在趣味性、生活化和生動性上尤其充滿表現(xiàn)力,令人印象深刻;它別具風(fēng)味,雅俗共賞,具有恒久獨(dú)特的魅力,不同于其他任何類型的藝術(shù),堪稱“天地間另是一種筆墨”,深深吸引著我們?nèi)テ肺逗徒庾x。
本次展覽由“超越實(shí)用—從裝飾構(gòu)件到文化圖騰”“環(huán)肥燕瘦—民間木雕的工藝與地方特色”“永遠(yuǎn)的祝福和永不落幕的戲文—民間木雕中的生活和人文”“既雕既琢,復(fù)歸于樸—民間木雕的美學(xué)范疇”四個單元組成,多角度地展現(xiàn)了民間木雕的美學(xué)特質(zhì)與內(nèi)涵,為當(dāng)今的設(shè)計(jì)與藝術(shù)思維和中國美學(xué)的發(fā)展提供了借鑒意義。展覽于 2017 年 4 月 28 日至 5月27日在廣東美術(shù)館展出。
責(zé)編/楊元元