況文娟++張忠華

摘 要 十八大以來(lái)，新型城鎮(zhèn)化已經(jīng)成為我國(guó)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)教育發(fā)展的有效路徑，有望通過(guò)走新型城鎮(zhèn)化道路來(lái)指引鄉(xiāng)村師資建設(shè)，破除教師“下不去、留不住、教不好”的現(xiàn)實(shí)難題。通過(guò)理念先行指引、解讀新型城鎮(zhèn)化道路，國(guó)家政策導(dǎo)向、激活鄉(xiāng)村教師生命力，鄉(xiāng)土情結(jié)呼吁、共筑現(xiàn)代教育中國(guó)夢(mèng)等舉措，重塑鄉(xiāng)村師資建設(shè)的信念與決心。

關(guān)鍵詞 新型城鎮(zhèn)化 鄉(xiāng)村教師 現(xiàn)實(shí)難題

一、城鎮(zhèn)化道路上的鄉(xiāng)村教育現(xiàn)景

城鎮(zhèn)化道路，是加速中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必由之路。中國(guó)作為發(fā)展中國(guó)家，建國(guó)初期，城鎮(zhèn)化水平相比其他發(fā)達(dá)國(guó)家存在較大差距，為此實(shí)行了城鄉(xiāng)二元體制，以工業(yè)發(fā)展為主，城市發(fā)展為先，農(nóng)業(yè)支援工業(yè)，農(nóng)村支援城市建設(shè)，通過(guò)不平等的城鄉(xiāng)“剪刀差”從鄉(xiāng)村汲取資金支持城市發(fā)展，而最終城市發(fā)展速度加快，鄉(xiāng)村發(fā)展速度明顯緩慢，城鄉(xiāng)發(fā)展差距日益拉大。1990-2015年，我國(guó)城鎮(zhèn)化水平從19.5%上升至53.4%，伴隨著城鎮(zhèn)化水平的不斷提高，鄉(xiāng)村教育面臨的難題愈加復(fù)雜。從“撤點(diǎn)并?！钡闹噶畹洁l(xiāng)村教師計(jì)劃的頒布，鄉(xiāng)村教育正經(jīng)歷著一場(chǎng)生死劫難，教育不平等的現(xiàn)狀愈加凸顯?！俺伏c(diǎn)并?！背踔詾榇龠M(jìn)教育公平，但現(xiàn)實(shí)因素紛繁復(fù)雜，致其愿景未必完全實(shí)現(xiàn)，在“撤點(diǎn)并?！庇绊懴锣l(xiāng)村學(xué)校的數(shù)量急劇減少，有條件的鄉(xiāng)村學(xué)生也紛紛涌入城鎮(zhèn)就學(xué)，鄉(xiāng)村學(xué)校不斷被壓縮，眾多校舍逐漸遭廢棄，這也造成了不必要的浪費(fèi)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1990-2001年，我國(guó)小學(xué)平均每年減少24981.7所，初中平均每年減少584.4所，其中絕大部分為鄉(xiāng)村中小學(xué)校[1]。21世紀(jì)農(nóng)村教育高峰論壇會(huì)議發(fā)布的《農(nóng)村教育布局調(diào)整十年評(píng)價(jià)報(bào)告》顯示：2000-2010年，在我國(guó)農(nóng)村，平均每一天就要消失63所小學(xué)、30個(gè)教學(xué)點(diǎn)、3所初中，幾乎每過(guò)1小時(shí)，就要消失4所鄉(xiāng)村學(xué)校[2]。而且，鄉(xiāng)村教育就硬件條件而言，資金欠缺，辦學(xué)條件也遠(yuǎn)不及城鎮(zhèn)；師資水平有限，教師專業(yè)發(fā)展能力不足；政策雖有傾斜，可是部分鄉(xiāng)村尚未發(fā)展的經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致短時(shí)間內(nèi)難以改變鄉(xiāng)村教育的頹勢(shì)；城鎮(zhèn)化進(jìn)程加劇，物質(zhì)文明肆意張揚(yáng)，導(dǎo)致更多鄉(xiāng)村少年輕信讀書(shū)無(wú)用論，過(guò)早荒廢學(xué)業(yè)。就軟件方面而言，鄉(xiāng)村文明正在遭到破壞，在城市文明的導(dǎo)向下，鄉(xiāng)村氣息與鄉(xiāng)土情感已然一去不復(fù)返，功利主義價(jià)值取向正在改變著鄉(xiāng)村，也滲透進(jìn)鄉(xiāng)村教育，熔鑄進(jìn)鄉(xiāng)村少年的心，不公平的教育實(shí)體何以實(shí)現(xiàn)為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展這一目標(biāo)？城鎮(zhèn)化道路上的鄉(xiāng)村教育正逐漸被社會(huì)邊緣化，城鎮(zhèn)化是現(xiàn)代化的產(chǎn)物，我們無(wú)法停止城鎮(zhèn)化的步伐，但正如溫家寶所說(shuō)：“農(nóng)村是社會(huì)的基礎(chǔ)，改造社會(huì)必須從改造農(nóng)村著手，而改造廣大農(nóng)村就必須從發(fā)展農(nóng)村教育入手”。[3]從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，發(fā)展好今天的鄉(xiāng)村教育，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村教育的現(xiàn)代化就是發(fā)展明天的現(xiàn)代化社會(huì)[4]。振興鄉(xiāng)村教育也應(yīng)著力于鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍的建設(shè)，而鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍也依舊面臨著多重難題。

二、鄉(xiāng)村師資建設(shè)面臨的現(xiàn)實(shí)難題

鄉(xiāng)村教師是鄉(xiāng)村教育之魂，是指引千千萬(wàn)萬(wàn)鄉(xiāng)村少年逐夢(mèng)的天使，是俯首甘為孺子牛的奉獻(xiàn)楷模，因?yàn)樗麄兊膱?jiān)守，鄉(xiāng)村那片土地才有了生氣與靈氣，沒(méi)有教育的鄉(xiāng)村是可怕的，是真正貧瘠的。然而，當(dāng)下鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍建設(shè)卻深陷窘境難以復(fù)原，在掙扎中無(wú)奈，在無(wú)奈中掙扎。

1.新教師“下不去”

首先，新一代的年輕教師不情愿去鄉(xiāng)村學(xué)校任教。鄉(xiāng)村教師的崗位因其地處鄉(xiāng)村、地理位置偏僻交通不便、優(yōu)勢(shì)資源較少等而不具備相應(yīng)的職業(yè)吸引力，特別是對(duì)于當(dāng)下的年輕教師而言，他們更多是想尋求教學(xué)環(huán)境優(yōu)良的城鎮(zhèn)學(xué)校任教。其次，鄉(xiāng)村學(xué)校辦學(xué)條件差，大部分的鄉(xiāng)村教師薪資待遇普遍偏低。而商品化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，消費(fèi)水平普遍較高，這導(dǎo)致大部分鄉(xiāng)村教師可能仍舊掙扎在溫飽線上，根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，人如果滿足不了生存性的需要，又何談生長(zhǎng)性的理念，由此，福利差，待遇低，又何以強(qiáng)求社會(huì)期待的鄉(xiāng)村教師的奉獻(xiàn)精神？最后，年輕一代教師大多缺乏吃苦耐勞、艱苦奮斗的革命傳統(tǒng)精神。時(shí)代在發(fā)展，在現(xiàn)代化進(jìn)程中，鄉(xiāng)土情感的離散性日漸濃烈，鄉(xiāng)村無(wú)從逃避城市的包圍與洗禮，這也間接導(dǎo)致了年輕教師的鄉(xiāng)土情感愈加難以被喚醒。

2.老教師“留不住”

近年來(lái)，鄉(xiāng)村教師的在崗人員不斷銳減，并且鄉(xiāng)村教師新增人員與流失人員相去甚遠(yuǎn)，導(dǎo)致我國(guó)鄉(xiāng)村教師缺口偏大，為此國(guó)家連續(xù)出臺(tái)與制定了一系列相關(guān)政策措施予以補(bǔ)救，但就目前而言，這仍是現(xiàn)階段鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍建設(shè)面臨的重大難題。一方面，除了鄉(xiāng)村學(xué)校自身現(xiàn)實(shí)因素不佳外，當(dāng)下鄉(xiāng)村教師社會(huì)身份認(rèn)可度偏低。于鄉(xiāng)村，他們雖是知識(shí)分子，可是卻很難參與到鄉(xiāng)村文明建設(shè)與鄉(xiāng)村文化事業(yè)籌建中，精神尊重難以滿足；于社會(huì)，他們是文化弱勢(shì)群體，淹沒(méi)在被邊緣化的境地；于鄉(xiāng)村少年，鄉(xiāng)村教師是被社會(huì)淘汰下來(lái)的“產(chǎn)品”[5]。介于如此尷尬境地的鄉(xiāng)村教師，有的靜待招考與公務(wù)員考試等機(jī)會(huì)，促成自我的向上流動(dòng)；有的不甘于現(xiàn)實(shí)，多方走動(dòng)關(guān)系，希望能從鄉(xiāng)村學(xué)校調(diào)往城鎮(zhèn)學(xué)校等。另一方面，由于鄉(xiāng)村學(xué)校師資緊缺，教師包班現(xiàn)象也比較普遍，這無(wú)形中加重了教師的教學(xué)負(fù)擔(dān)，加快了鄉(xiāng)村教師的外流頻率。

3.留下來(lái)的教師“教不好”

首先，大部分鄉(xiāng)村教師學(xué)歷層次水平不高，多半是地方性師范院校及高專畢業(yè)，自身知識(shí)素養(yǎng)有限，加之鄉(xiāng)村教師老齡化嚴(yán)重、教師專業(yè)成長(zhǎng)水平低、校本課程開(kāi)發(fā)難度大等，可能造成其教學(xué)質(zhì)量不盡如人意。其次，鄉(xiāng)村教師進(jìn)修、培訓(xùn)機(jī)會(huì)遠(yuǎn)不及城鎮(zhèn)教師多，導(dǎo)致其難以提升自身專業(yè)發(fā)展水平與教育科研能力。再者，隨著留守兒童問(wèn)題的急劇升級(jí)，也給鄉(xiāng)村教師教學(xué)帶來(lái)諸多瓶頸，他們身兼教育者、保姆及心理醫(yī)生數(shù)職，捉襟見(jiàn)肘，心理壓力巨大，教學(xué)效果不佳。最后，鄉(xiāng)村教師精神生活貧乏，教學(xué)文化呈現(xiàn)“惰性”[6]。大部分的鄉(xiāng)村均較為閉塞，沒(méi)有相應(yīng)的文化場(chǎng)域來(lái)陶冶情操，精神生活枯燥單調(diào)，導(dǎo)致教師往往容易缺乏精神寄托，教學(xué)積極性日益消退，教學(xué)質(zhì)量自然也無(wú)法提升。雖然相關(guān)教育部門(mén)針對(duì)這些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，也采取了諸如城鄉(xiāng)教師交流機(jī)制、特崗教師等行之有效的措施，但短時(shí)間內(nèi)教育質(zhì)量難以有實(shí)質(zhì)性的突破，這是需要一個(gè)“持久戰(zhàn)”的過(guò)程。

三、鄉(xiāng)村師資失缺背后的危機(jī)

1.就鄉(xiāng)村學(xué)生而言

鄉(xiāng)村教師“下不去、留不住、教不好”，這將加劇鄉(xiāng)村學(xué)生不利的教育處境。鄉(xiāng)村學(xué)生無(wú)論是在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)還是家庭教育方面都明顯弱于城鎮(zhèn)學(xué)生，如果他們連最基本的義務(wù)教育資源都不能保質(zhì)保量的享有，那又何以確保學(xué)生在教育中的主體性地位不被剝奪？師資補(bǔ)充困難，補(bǔ)充質(zhì)量不高，對(duì)于鄉(xiāng)村學(xué)生的培養(yǎng)無(wú)疑是一道硬傷，畢竟鄉(xiāng)村教師身系農(nóng)村孩子的前途與命運(yùn)。部分鄉(xiāng)村教師素質(zhì)不佳，教學(xué)能力有限，心理調(diào)適差，會(huì)間接導(dǎo)致鄉(xiāng)村學(xué)生的厭學(xué)情緒，因?qū)ψ陨硖幘车臒o(wú)可奈何而輕信讀書(shū)無(wú)用論，寒門(mén)將更難出貴子，鄉(xiāng)村社會(huì)的惡性循環(huán)將加深代際貧困。另外，鄉(xiāng)村學(xué)生中存有大量的留守兒童，師資落實(shí)不到位，他們有可能面臨家庭教育與學(xué)校教育的雙重缺失，這會(huì)直接導(dǎo)致部分鄉(xiāng)村少年缺乏基本知識(shí)素養(yǎng)而自甘墮落、危害一方，又何以塑造鄉(xiāng)村學(xué)生們的良好品行與健全人格。鄉(xiāng)村留守兒童的教育問(wèn)題值得被關(guān)注，留守兒童的成長(zhǎng)也需要鄉(xiāng)村教師切實(shí)的關(guān)懷與呵護(hù)。

2.就鄉(xiāng)村教育而言

鄉(xiāng)村教師是制約鄉(xiāng)村教育發(fā)展的根本因素，是鄉(xiāng)村教育的堅(jiān)實(shí)力量。鄉(xiāng)村教育作為我國(guó)教育的重要組成部分，是保障鄉(xiāng)村學(xué)生的受教育權(quán)與發(fā)展機(jī)會(huì)、阻止貧困代際循環(huán)的有效途徑。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，鄉(xiāng)村教育只有依靠?jī)?yōu)秀的鄉(xiāng)村教師才能蓬勃發(fā)展。據(jù)調(diào)查，目前我國(guó)有超過(guò)半數(shù)的兒童身處鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍素質(zhì)高低在某種程度上決定著鄉(xiāng)村教育的未來(lái)，也影響著國(guó)家整體教育質(zhì)量和發(fā)展水平。我國(guó)的教育目標(biāo)是到2020年基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本建成學(xué)習(xí)化社會(huì)，進(jìn)入人力資源強(qiáng)國(guó)行列。然而，我國(guó)教育現(xiàn)代化的重點(diǎn)在鄉(xiāng)村，而發(fā)展鄉(xiāng)村教育，根本在教師。沒(méi)有優(yōu)秀師資的補(bǔ)給，鄉(xiāng)村教育就是一潭死水、不復(fù)生機(jī)。隨著時(shí)代發(fā)展，越來(lái)越多的鄉(xiāng)村教師不安于現(xiàn)狀，一心向城市張望，于鄉(xiāng)村學(xué)校，他們來(lái)也匆匆，去也匆匆，只是鄉(xiāng)村教育短暫的停留。教育的發(fā)展需要穩(wěn)定的師資，而鄉(xiāng)村教師的流動(dòng)性或流失率日漸攀升，給鄉(xiāng)村教育的持久發(fā)展帶來(lái)了極端不穩(wěn)定因素。我們的教育是幫助學(xué)生成為更好的自己，而鄉(xiāng)村教師是關(guān)鍵一環(huán)，他們的素質(zhì)與理想信念將在某種程度上影響著鄉(xiāng)村學(xué)生的素質(zhì)以及鄉(xiāng)村教育的質(zhì)量。

3.對(duì)鄉(xiāng)村文明而言

鄉(xiāng)村教師是鄉(xiāng)村社會(huì)中為數(shù)不多的知識(shí)分子，是鄉(xiāng)村文明的承載者與傳遞者，是宣傳新農(nóng)村建設(shè)的重要力量。如果鄉(xiāng)村社會(huì)不再有鄉(xiāng)村教師的參與和建言獻(xiàn)策，鄉(xiāng)村文化何以延續(xù)與發(fā)揚(yáng)，時(shí)代文明的鐘聲靠誰(shuí)來(lái)敲響？鄉(xiāng)村教師也是一種隱性文化力量的傳承，旨在增強(qiáng)民族自信心與凝聚力，他們不僅有助于新型農(nóng)民的自我發(fā)展與完善，而且能使其在新農(nóng)村建設(shè)及鄉(xiāng)土文化歸屬中找到自己發(fā)展的位置。然而鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍建設(shè)的種種難題限制了鄉(xiāng)村文明的發(fā)展與傳承，鄉(xiāng)村文明的停滯終使其難逃凋敝的命運(yùn)。在文明的演化與轉(zhuǎn)變中，人始終是文化的載體，代代相傳，正因?yàn)槿绱?，我們的歷史文化才能生生不息，而鄉(xiāng)村教師作為鄉(xiāng)村社會(huì)的“傳道、授業(yè)者”，一則可以加強(qiáng)文化的向心力，推動(dòng)新風(fēng)向蓬勃發(fā)展，早日實(shí)現(xiàn)我們的中國(guó)夢(mèng)；二則新農(nóng)村建設(shè)需要鄉(xiāng)村教師的發(fā)聲，鄉(xiāng)村不應(yīng)是文盲或半文盲的出產(chǎn)地，它是有著文化信仰和文明基因的沃土。故此，鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍的建設(shè)于鄉(xiāng)村文明的發(fā)展是至關(guān)重要的，不能讓鄉(xiāng)村文明的“火炬手”消失在現(xiàn)實(shí)的濃霧里。

四、新型城鎮(zhèn)化背景下鄉(xiāng)村師資建設(shè)的曙光

新型城鎮(zhèn)化是與傳統(tǒng)城鎮(zhèn)化相對(duì)而言的，新型城鎮(zhèn)化的“新”就是要由過(guò)去以政府主導(dǎo)為主，片面注重追求城市規(guī)模擴(kuò)大、人口數(shù)量增長(zhǎng)及空間擴(kuò)張，轉(zhuǎn)變?yōu)橐钥茖W(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，以新型產(chǎn)業(yè)以及信息化為推動(dòng)力，追求人口、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、資源、環(huán)境等協(xié)調(diào)發(fā)展的一體化的城鎮(zhèn)化發(fā)展道路[7]。“新型城鎮(zhèn)化”首次正式提出是在2012年中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議上，即把生態(tài)文明理念和原則全面融入城鎮(zhèn)化全過(guò)程，走集約、智能、綠色、低碳的新型城鎮(zhèn)化道路。新型城鎮(zhèn)化是我國(guó)城鎮(zhèn)化建設(shè)思想的升級(jí)版，它是在城鎮(zhèn)化道路的基礎(chǔ)之上，以科學(xué)發(fā)展觀作為基本指導(dǎo)思想，建設(shè)集約節(jié)約、生態(tài)和諧、綠色低碳和城鄉(xiāng)一體的新城鎮(zhèn)發(fā)展模式[8]。新型城鎮(zhèn)化是城市現(xiàn)代文明不斷發(fā)展并向農(nóng)村逐漸滲透和傳播的一個(gè)漸進(jìn)過(guò)程，同時(shí)也是人的整體素質(zhì)不斷提高的過(guò)程[9]。新型城鎮(zhèn)化的特色就是要由偏重城市發(fā)展向注重城鄉(xiāng)一體化發(fā)展轉(zhuǎn)變[7]。落實(shí)到教育領(lǐng)域，則是著力統(tǒng)籌城鄉(xiāng)教育發(fā)展，而鄉(xiāng)村教育的發(fā)展需要建設(shè)一批優(yōu)良的鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍。因此，新型城鎮(zhèn)化建設(shè)，為鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍的建設(shè)帶來(lái)了發(fā)展曙光。

1.理念先行指引，解讀新型城鎮(zhèn)化道路

黨的十八大報(bào)告提出了城鄉(xiāng)一體化發(fā)展的新型城鎮(zhèn)化道路，要求在城鄉(xiāng)二元文明共生和一體化發(fā)展的新的文明框架中，深化教育領(lǐng)域綜合改革。新型城鎮(zhèn)化的建設(shè)與傳統(tǒng)城鎮(zhèn)化建設(shè)相比，將原來(lái)重城輕鄉(xiāng)、城鄉(xiāng)分治轉(zhuǎn)變?yōu)槌青l(xiāng)一體化發(fā)展，城市反哺農(nóng)村，促進(jìn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展。新型城鎮(zhèn)化作為一種新的理念而存在與發(fā)生，它是對(duì)傳統(tǒng)城鎮(zhèn)化的撥亂反正，也是一種自我的革新與進(jìn)步。新型城鎮(zhèn)化以人的城鎮(zhèn)化為核心，以統(tǒng)籌城鄉(xiāng)為原則，不斷貫徹落實(shí)。然而，城鄉(xiāng)教育差距越拉越大，要改變這一現(xiàn)狀，對(duì)鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍的關(guān)注便顯得尤為重要。新型城鎮(zhèn)化作為一條實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍轉(zhuǎn)型換代的可能道路，對(duì)教育現(xiàn)代化目標(biāo)能否如期實(shí)現(xiàn)影響深遠(yuǎn)。為什么說(shuō)新型城鎮(zhèn)化是作為一條可能的道路而不是作為真理抑或正確無(wú)疑的道路？新型城鎮(zhèn)化是順應(yīng)社會(huì)發(fā)展形勢(shì)而提出的，它有著相應(yīng)的現(xiàn)實(shí)背景和環(huán)境因素，但它的存在只是為鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍建設(shè)提供了一個(gè)曙光，一個(gè)可以向前發(fā)展的契機(jī)抑或是一個(gè)姍姍來(lái)遲的希望或信念，最終我們鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍的建設(shè)是否會(huì)取得預(yù)期的完滿結(jié)局，這還有待時(shí)間的檢驗(yàn)與考驗(yàn)?！秶?guó)家新型城鎮(zhèn)化（2014-2020）》提出推進(jìn)城鎮(zhèn)化的首要原則是“以人為本，公平共享”，這意味著在新型城鎮(zhèn)化這一背景下，鄉(xiāng)村教師的命運(yùn)將得到切實(shí)的關(guān)注。在城鄉(xiāng)教育資源統(tǒng)籌的基礎(chǔ)上，優(yōu)秀的閱讀資源下鄉(xiāng)、相應(yīng)的文化場(chǎng)域興建、優(yōu)秀的鄉(xiāng)村教師補(bǔ)充、校本課程的不斷開(kāi)發(fā)與鞏固等才是提升鄉(xiāng)村教育質(zhì)量的根本保障。因此，要從根本上縮小城鄉(xiāng)教育差距，基本實(shí)現(xiàn)教育的現(xiàn)代化，必須把鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍建設(shè)擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。

2.國(guó)家政策導(dǎo)向，激活鄉(xiāng)村教師生命力

為響應(yīng)新型城鎮(zhèn)化這一政策決策，國(guó)家也相應(yīng)出臺(tái)了加強(qiáng)鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍建設(shè)的各項(xiàng)措施。今年，教育部部長(zhǎng)袁仁貴在接受記者采訪時(shí)說(shuō)，目前城鄉(xiāng)教育還存在明顯差別，而解決農(nóng)村教育問(wèn)題的關(guān)鍵在教師。國(guó)家于2015年出臺(tái)《鄉(xiāng)村教師支持計(jì)劃（2015-2020）》文件本身就表明中央對(duì)這件事情的關(guān)心。當(dāng)然，國(guó)家也執(zhí)行了具體的支持措施，諸如，落實(shí)提高鄉(xiāng)村教師的待遇，增加相應(yīng)的補(bǔ)貼與經(jīng)費(fèi)；補(bǔ)充與輸入更多的優(yōu)秀教師資源；鼓勵(lì)大學(xué)生支教援西；啟動(dòng)國(guó)家培訓(xùn)計(jì)劃以及為長(zhǎng)期堅(jiān)守鄉(xiāng)村的教師授予榮譽(yù)稱號(hào)等。通過(guò)這一系列的舉措，鄉(xiāng)村教師的教學(xué)積極性逐漸被喚醒，漸漸淡化了鄉(xiāng)村教師日益邊緣化的尷尬處境。啟動(dòng)實(shí)施《鄉(xiāng)村教師支持計(jì)劃》，對(duì)于穩(wěn)定鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍，吸引優(yōu)秀人才到鄉(xiāng)村學(xué)校任教，帶動(dòng)和促進(jìn)教師隊(duì)伍整體水平提高具有十分重要的意義。國(guó)家的各項(xiàng)激勵(lì)政策的頒布無(wú)疑映照了新型城鎮(zhèn)化道路“以人為核心，以統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展為原則”的精神取向。只有鄉(xiāng)村教師的生活境遇得到切實(shí)的關(guān)照，無(wú)論是從物質(zhì)層面，如提高福利待遇、改善住房條件等，還是從精神層面，如授予各項(xiàng)榮譽(yù)稱號(hào)等，這些都在一定程度上激活了鄉(xiāng)村教師的生命力，為鄉(xiāng)村教育質(zhì)量的提高奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。針對(duì)鄉(xiāng)村教師專業(yè)發(fā)展能力欠缺，國(guó)家出臺(tái)“國(guó)培計(jì)劃”，意在加強(qiáng)鄉(xiāng)村教師師資隊(duì)伍的素質(zhì)與涵養(yǎng)，使其在專業(yè)知識(shí)、專業(yè)意志、專業(yè)情感等方面都獲得成長(zhǎng)。

3.鄉(xiāng)土情結(jié)呼吁，共筑現(xiàn)代教育中國(guó)夢(mèng)

新型城鎮(zhèn)化不再是以犧牲鄉(xiāng)村來(lái)發(fā)展城市，而是要建立在相互統(tǒng)籌、彼此共進(jìn)的基礎(chǔ)上，現(xiàn)代教育也不是要消滅鄉(xiāng)村教育，鄉(xiāng)土與城市應(yīng)是共存共生的。近年來(lái)，不少學(xué)者都在呼吁回歸鄉(xiāng)土，我們的鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍建設(shè)亦是如此，在物質(zhì)條件不斷改善的情況下，激發(fā)教師們愛(ài)鄉(xiāng)愛(ài)生之情才是最好的精神養(yǎng)分。鄉(xiāng)村教育質(zhì)量的關(guān)鍵在于師資隊(duì)伍，缺少了好的教師，感受不到有意義的教育[10]，鄉(xiāng)村孩子的求學(xué)夢(mèng)靠什么來(lái)堅(jiān)持？正如劉鐵芳教授所言“營(yíng)造鄉(xiāng)村教育的文化想象空間，需要那種能真正理解鄉(xiāng)村、理解鄉(xiāng)村少年境遇、真正扎根鄉(xiāng)村社會(huì)、有遠(yuǎn)見(jiàn)、心智活潑的教師，他們?cè)陂_(kāi)啟鄉(xiāng)村少年知識(shí)境界的同時(shí)，能充分地引導(dǎo)鄉(xiāng)村孩子理解周遭的鄉(xiāng)村世界、吸收鄉(xiāng)村社會(huì)的教育資源，從而引領(lǐng)鄉(xiāng)村少年的鄉(xiāng)村情感與意識(shí)的全面孕育，讓他們真實(shí)的生活在他們所棲居的鄉(xiāng)村環(huán)境之中，讓他們不僅僅生活在對(duì)未來(lái)走出農(nóng)門(mén)的想象之中，而且盡可能的生活在當(dāng)下，并且親近他們當(dāng)下生活的世界?！盵10]新型城鎮(zhèn)化背景下，鄉(xiāng)土情結(jié)的呼吁，不僅僅是表達(dá)對(duì)鄉(xiāng)土的依戀，落實(shí)到鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍上，它更多的是激發(fā)與啟迪鄉(xiāng)村教師對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的親近與廣博的愛(ài)。鄉(xiāng)土情結(jié)與鄉(xiāng)村教師的有機(jī)結(jié)合，才能迸發(fā)無(wú)窮的精神信仰，才有了文化的根，有了文明的氣。新型城鎮(zhèn)化貴在調(diào)和各方不融洽，統(tǒng)籌發(fā)展，鄉(xiāng)村是不該被遺忘的角落，教育的現(xiàn)代化也需要著力培養(yǎng)新一代鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍，物盡其用、人盡其才、教育發(fā)展、社會(huì)和諧才能更好地為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮勇直前。鄉(xiāng)土情結(jié)的呼喚，歸根結(jié)底是希冀現(xiàn)代化教育對(duì)其保持敬畏與敬仰，如此，鄉(xiāng)村教師的精神世界才不至于荒蕪。

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參考文獻(xiàn)

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[10] 劉鐵芳.鄉(xiāng)村的終結(jié)與鄉(xiāng)村教育的文化缺失[J].書(shū)屋，2016（10）.

[作者：況文娟（1991-），女，江西高安人，江蘇大學(xué)教師教育學(xué)院在讀碩士研究生；張忠華（1963-），男，山東菏澤人，江蘇大學(xué)教師教育學(xué)院教育科學(xué)研究所所長(zhǎng)，教授，碩士生導(dǎo)師。]

【責(zé)任編輯 郭振玲】