黃波

摘要：中華民族擁有幾千年的燦爛文化，豐富、博大的文化遺產(chǎn)值得每一位炎黃子孫為其自豪。中國(guó)傳統(tǒng)文化是優(yōu)良民族精神、崇高民族氣節(jié)、高尚民族情感、良好民族禮儀的總和，也是我們民族精神的精髓。讓傳統(tǒng)美德在21世紀(jì)發(fā)揚(yáng)光大，是我們每一位人民教師所肩負(fù)的歷史使命。

關(guān)鍵詞：中學(xué)語(yǔ)文；傳統(tǒng)文化；教育；傳承

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2017）04-0023

當(dāng)今社會(huì)，淺文化、俗文化、網(wǎng)絡(luò)文化充斥人們的生活，傳統(tǒng)文化在中學(xué)生中的地位越來(lái)越低，他們對(duì)傳統(tǒng)文化知之甚少?！昂霌P(yáng)和培育民族精神，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)”，這是語(yǔ)文教師毅然決然應(yīng)該承擔(dān)的教學(xué)任務(wù)。

一、傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀

目前，中學(xué)生中現(xiàn)代文盲越來(lái)越少，而缺乏人文素質(zhì)、不懂中外傳統(tǒng)文化和文史知識(shí)、不能正確讀寫(xiě)文章的“傳統(tǒng)文盲”卻越來(lái)越多。這是中學(xué)語(yǔ)文教育的嚴(yán)重失誤。如今有的學(xué)生連寫(xiě)信的格式、稱(chēng)謂都不知曉；有的學(xué)生在寫(xiě)作文時(shí)，不會(huì)使用成語(yǔ)，更別說(shuō)是名句了；有的學(xué)生對(duì)閱讀古籍文獻(xiàn)、對(duì)對(duì)聯(lián)更是感到困難；有的學(xué)生認(rèn)為像范仲淹、文天祥這樣的人是呆子，或是杜撰的；有的學(xué)生甚至對(duì)中華傳統(tǒng)文明中的講仁義、講誠(chéng)信等傳統(tǒng)美德嗤之以鼻。尤其是網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，更多的青少年的空暇時(shí)間在網(wǎng)絡(luò)虛擬世界中漂流，以致不懂得起碼的做人道理，不懂得起碼的尊老愛(ài)幼；對(duì)自己的父母輕者出言不遜，重則跳樓恐嚇，離家出走。有位著名特級(jí)教師認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)文化受西方文化沖擊程度之烈為亙古未有。年輕一代正越來(lái)越遠(yuǎn)離自己的傳統(tǒng)文化，我們培養(yǎng)了一批無(wú)根的孩子，如果一個(gè)人缺失自己民族的傳統(tǒng)文化，就不能明智地了解自己的過(guò)去和審視眼前的處境，就很有可能缺乏社會(huì)責(zé)任感。

二、加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教學(xué)的重要意義

中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)容豐富，影響深遠(yuǎn)。李政道曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)只依賴(lài)過(guò)去的民族是不會(huì)發(fā)展的，但是，一個(gè)拋棄祖先的民族文化也是沒(méi)有前途的?！泵绹?guó)的英格爾斯也曾說(shuō)：“從歷史發(fā)展看，現(xiàn)代化傾向本身就是人類(lèi)傳統(tǒng)文明的健康的繼續(xù)與延伸。”可見(jiàn)，傳統(tǒng)文化的重要性。

近年來(lái)，在我國(guó)的基礎(chǔ)教育中，中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育比較薄弱。這一問(wèn)題隨著我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的不斷深入，顯得愈益嚴(yán)重。這種狀況，將使我們年輕一代缺乏必要的中國(guó)傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，不利于全體公民文化素質(zhì)的提高。

民族傳統(tǒng)文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，很大程度上依賴(lài)于語(yǔ)文。作為語(yǔ)文教師，我們應(yīng)該義不容辭地?fù)?dān)當(dāng)起這一歷史使命，充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科實(shí)施人文素質(zhì)教育的特殊功能，通過(guò)祖國(guó)的山川之美、民俗之美、歷史之美、文化之美和傳統(tǒng)之美，讓學(xué)生在祖國(guó)燦爛的文化天空中翱翔，使中華文化傳統(tǒng)得以光大。

根據(jù)調(diào)查，大部分中小學(xué)生對(duì)祖國(guó)與民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知之甚少，古文化常識(shí)嚴(yán)重不足。而在弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德方面也不盡如人意，對(duì)一些基本的社會(huì)公德處于一知半解的狀態(tài)。享樂(lè)主義思想有所表現(xiàn)，如怕苦怕累，浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重。極端個(gè)人主義思潮有所滋長(zhǎng)，集體主義觀念削弱，個(gè)人至上，指責(zé)別人多，反省自己少，講索取多，講奉獻(xiàn)少，道德意識(shí)有待加強(qiáng)。沒(méi)有責(zé)任感，同學(xué)間缺乏友愛(ài)精神等。這些現(xiàn)象雖然是苗頭傾向，但如任其發(fā)展，后果不堪設(shè)想。

現(xiàn)在叫得最響的提高教師素質(zhì)，說(shuō)者大多注意的是所謂“業(yè)務(wù)素質(zhì)”，其實(shí)更重要的應(yīng)該是思想素質(zhì)。正人先正己，“立人”先自立。加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，不只是對(duì)學(xué)生，對(duì)培養(yǎng)和提高全體公民的素質(zhì)，都具有多方面的意義。

首先，它有利于道德素質(zhì)和文化品位的提高。中華民族五千年的文明史，為我們的傳統(tǒng)文化教育提供了無(wú)比豐厚的材料。從先秦諸子思想到儒佛道經(jīng)典，從源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的詩(shī)歌與史志到近古以來(lái)蔚為大觀的小說(shuō)戲曲作品，其間所包含的古老、卓絕、神奇乃至神秘的智慧，所貫穿始終的立功立德、成仁成義、愛(ài)國(guó)愛(ài)家，都有助于良好道德的修養(yǎng)。而文化品位也是素質(zhì)的一個(gè)方面。它既包括深厚的文化功底，較廣博豐富的知識(shí)以及綜合運(yùn)用這些知識(shí)的能力，還應(yīng)該包括博大的胸襟和高雅的情懷。傳統(tǒng)文化的教育有利于提高學(xué)生的文化品位。

其次，它有利于增強(qiáng)民族自豪感，激發(fā)愛(ài)國(guó)主義精神。中華民族具有悠久的歷史和燦爛的文化。在中華五千年文明史上，涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)杰出的思想家、軍事家、科學(xué)家、發(fā)明家和文學(xué)家等，有豐富的文化典籍、文物古跡和科技發(fā)明。所有這些，都是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，都值得我們炎黃子孫引以為豪。通過(guò)古代作品的學(xué)習(xí)，可以直接領(lǐng)略古人的生活和思想，感受古代先哲和英雄人物的感情、理想和追求，獲得潛移默化的熏陶和影響。

最后，它還有利于增強(qiáng)漢語(yǔ)言文字的修養(yǎng)。漢語(yǔ)言文字是人們交流思想的工具，它既是中華民族傳統(tǒng)文化的物質(zhì)載體，也是中華民族傳統(tǒng)文化的一部分。古代文學(xué)作品是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，中學(xué)生尤其是高中生多讀一些古代作品，有利于培養(yǎng)他們的文學(xué)素養(yǎng)。

三、在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中融入傳統(tǒng)文化教育的相關(guān)措施

1. 以課堂教學(xué)為主要途徑，內(nèi)化傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

語(yǔ)文本來(lái)就是文化的最基本、最重要的載體，歷來(lái)是一個(gè)人文化水準(zhǔn)最外在、最鮮明的標(biāo)志。因此，它滿(mǎn)貯著文化的精華來(lái)到課堂。我們要立足新課程，創(chuàng)造性地理解和運(yùn)用教材，充分挖掘教材的文化內(nèi)涵，以弘揚(yáng)教材所蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)美德，品味和積累祖國(guó)語(yǔ)言文字，解讀傳統(tǒng)文化典籍和把傳統(tǒng)文化內(nèi)化為學(xué)生的思想內(nèi)涵作為重點(diǎn)內(nèi)容，設(shè)計(jì)好相關(guān)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)的活動(dòng)方案，為學(xué)生創(chuàng)造綜合學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，尋求傳承傳統(tǒng)文化的有效途徑和策略，努力營(yíng)造語(yǔ)文課堂的文化氛圍，領(lǐng)略傳統(tǒng)文化風(fēng)采，接受人文熏陶，讓學(xué)生在課堂中領(lǐng)略到文化應(yīng)有的魅力。

2. 以經(jīng)典誦讀為抓手，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

中國(guó)素有“禮儀之邦”的美譽(yù)。千百年來(lái)雖然經(jīng)歷了封建社會(huì)的千錘百煉，但傳統(tǒng)美德依然流傳至今，并散發(fā)著永芳人間的獨(dú)特魅力，也正是這樣濃厚的歷史文化積淀，打造了中國(guó)人“勤儉持家，厚德仁義”的優(yōu)秀品質(zhì)。為了更好地加強(qiáng)中學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)可以針對(duì)不同年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)，分別布置經(jīng)典誦讀內(nèi)容。從《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》到《三字經(jīng)》，從唐詩(shī)、宋詞、元曲，到古代散文、名人名言等。要求學(xué)生每天利用晨讀或晚自修時(shí)間，飽覽古今傳統(tǒng)經(jīng)典，理解內(nèi)容，注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，闡述表達(dá)客觀實(shí)義。從“學(xué)而知”“溫故而知新”入手，逐步達(dá)到“知而行”“學(xué)以致用”的目的，使弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化落在實(shí)處。

3. 編撰地方傳統(tǒng)教材

問(wèn)卷調(diào)查表明：大多數(shù)學(xué)生都有想讀文化典籍，卻沒(méi)有時(shí)間和針對(duì)性的閱讀材料的情況。為此，我們?cè)凇坝H近古詩(shī)文經(jīng)典”工程的基礎(chǔ)上，通過(guò)開(kāi)發(fā)地方傳統(tǒng)文化課程，增加閱讀量，激發(fā)閱讀興趣豐富學(xué)生的思想情感，提升文化素養(yǎng)，豐厚學(xué)生的文化底蘊(yùn)，拓展文化熏陶的新時(shí)空。立足于學(xué)生平時(shí)文學(xué)的積累，關(guān)注地方實(shí)際，開(kāi)展“尋訪家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化”的實(shí)踐活動(dòng)，繼承和弘揚(yáng)本土文化，力圖讓它具有濃郁的家鄉(xiāng)味，又能很好地彰顯我們民族博大精深的文化底蘊(yùn)?；顒?dòng)可以采用單元專(zhuān)題形式，力求濃縮精華、體現(xiàn)中華文化神韻，拓展視野。

4. 營(yíng)造富有人文氣息的校園環(huán)境

高品位的校園文化環(huán)境能為人文素質(zhì)教育提供廣闊的空間。在一個(gè)隨時(shí)隨地都能學(xué)到新知識(shí)、新學(xué)問(wèn)，能意識(shí)到一種科學(xué)與人文氣息，能獲得審美感受的校園中，更能激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。具體說(shuō)來(lái)，學(xué)校的整體規(guī)劃建設(shè)，可以設(shè)計(jì)一些能體現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的代表性建筑、人物塑像、園林景觀等。還有可以舉辦一些關(guān)于傳統(tǒng)文化的系列講座，講講學(xué)生感興趣的成語(yǔ)故事、文學(xué)典故、文學(xué)常識(shí)，特別是一些與此有關(guān)的奇聞?shì)W事，以奇聞?shì)W事為切入點(diǎn)講文學(xué)典故和文學(xué)常識(shí)學(xué)生比較有興趣。這些措施有利于塑造學(xué)生的健康人格、價(jià)值觀和道德行為，學(xué)生只有在校園中潛移默化地受到傳統(tǒng)文化的熏陶，才能將其內(nèi)化為做人的基本態(tài)度和基本品質(zhì)。

5. 開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)

開(kāi)展有意義的實(shí)踐活動(dòng)，利用學(xué)生所處地理環(huán)境和人文資源進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，比如有組織、有計(jì)劃（利用節(jié)假日）地安排學(xué)生踏訪抱石公園，羅坊紀(jì)念館，九龍山烈士陵園，結(jié)合活動(dòng)，有目的地觀察，提高品味，實(shí)地觀察人文景觀，拓展視野；比如安排日程登仰天崗，看昌坊花燈，品嘗觀巢葡萄；游嚴(yán)嵩洞，訪古村落……一路走來(lái)，哪里不是傳統(tǒng)文化？哪里沒(méi)有美好傳說(shuō)？這樣的實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生怎不受教育，怎不歷練情操。

6. 舉行節(jié)日慶典

抓住節(jié)日慶典，傳承傳統(tǒng)文化。節(jié)日如慶元旦，新年伊始，萬(wàn)事更新；清明節(jié)祭祀，通過(guò)祭祀，緬懷先烈、親人，憶過(guò)去，思今朝；五一勞動(dòng)節(jié)，崇尚勞動(dòng)光榮；端午節(jié)，紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詞人屈原，傳承愛(ài)國(guó)情操；七一建黨節(jié)，慶祝黨的生日，不忘歷史，憂患中永生；八一建軍節(jié)，中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭(zhēng)的開(kāi)始，展示軍人形象，學(xué)習(xí)保家衛(wèi)國(guó)的“最可愛(ài)的人”；九十教師節(jié)，學(xué)習(xí)傳承教育的播種者；中秋節(jié)，提燈賞月，展示家人團(tuán)聚，其樂(lè)融融；十一國(guó)慶節(jié)，新中國(guó)人民政府成立，知道今天幸福生活來(lái)之不易；春節(jié)，通過(guò)貼對(duì)聯(lián)，換門(mén)神，吃團(tuán)圓飯，守歲，看春節(jié)晚會(huì)，收聚壓歲錢(qián)，走親訪友等等活動(dòng)，感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)到之處；元宵節(jié)，吃元宵，話團(tuán)圓，親人團(tuán)聚心相連。語(yǔ)文教師利用活動(dòng)，讓學(xué)生寫(xiě)觀感，記日記，樂(lè)繪畫(huà)等形式，讓節(jié)日變成文化氣息，讓學(xué)生陶冶情操，熏陶文化，提升境界。

總之，中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)民族人文精神的具體體現(xiàn)，它與語(yǔ)文教學(xué)有不可分割的聯(lián)系，語(yǔ)文教師不應(yīng)是單純的教學(xué)工作者，還應(yīng)當(dāng)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播者。如何更好地將中國(guó)傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵傳授給學(xué)生，讓學(xué)生受到熏陶和感染，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，需要語(yǔ)文教師不斷地探索和思考。這條路任重而道遠(yuǎn)。

（作者單位：江西省新余市渝水區(qū)教育局 336600）