魯艷紅

中圖分類號(hào)：G625.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2017）12-0096-02

從2016年9月起，初中的《思想品德》教材改版為全新的《道德與法治》版本，現(xiàn)在已經(jīng)使用了一學(xué)期。新教材最大的亮點(diǎn)就是始終如一地貫穿著情感價(jià)值觀教育，不僅符合各個(gè)年齡段學(xué)生的心理發(fā)展需求，還體現(xiàn)情感教育的接續(xù)性和完整性。針對(duì)鄉(xiāng)村學(xué)校教育，如何讓《道德與法治》課中的情感教育更接地氣，我結(jié)合自己這一個(gè)多學(xué)期的教學(xué)實(shí)踐，談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

一、觀察鄉(xiāng)村環(huán)境，解讀學(xué)生心

我校屬于民漢合校的鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)，隸屬于邊遠(yuǎn)縣城中比較大的鎮(zhèn)。這里居住著以漢、哈、維、蒙為主體的多民族雜居地，民風(fēng)質(zhì)樸而又活潑，豪爽而又沉靜。這里既有“下鄉(xiāng)支邊”祖輩們的沉靜溫婉，又有本地民族的豪放熱烈；既有老輩人的尊老愛幼，又有年輕人的民主平等；既有父輩人墨守成規(guī)式的憨厚，又有小輩們敢闖敢拼的機(jī)靈。這種多元文化的熏陶下，孩子們的思想存在更多的變數(shù)，自控與誘惑共生共存。多元文化的沖擊下，孩子們面臨著考驗(yàn)，需要繼承祖輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，更需要應(yīng)對(duì)社會(huì)發(fā)展中的變化，去不斷適應(yīng)這個(gè)社會(huì)，融匯其中；要成為父輩們眼中的好孩子，更要成為社會(huì)中的有用人才。

二、走進(jìn)學(xué)生生活，發(fā)現(xiàn)突破口

由于周圍環(huán)境的影響，家庭生存觀念的不盡相同，學(xué)校教育的整齊劃一，這都對(duì)學(xué)生產(chǎn)生不同層次的影響，所以，真正的了解學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生成為加強(qiáng)學(xué)生情感教育的突破口。學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)是單方面的，只能看到他們接受知識(shí)的能力。走進(jìn)學(xué)生的課間生活，更要走進(jìn)學(xué)生的家庭生活和社會(huì)生活。比如課間觀察學(xué)生的言行舉止，走進(jìn)家庭觀察其待人接物的禮節(jié)，社會(huì)生活中觀察為人處世的態(tài)度，都能反應(yīng)學(xué)生的情感和修養(yǎng)水平，因此，我們要多接觸學(xué)生，多和他們交流，積極參與他們的活動(dòng)，也多和家長(zhǎng)溝通，才能體會(huì)學(xué)生的感受，才能知道他們的情感需求，才能在自己的教學(xué)中關(guān)注并正確引導(dǎo)他們，給情感教育一個(gè)突破口。

三、深入挖掘教材，尋找切入點(diǎn)

新版教材最大的亮點(diǎn)就是把情感教育滲透到教材的角角落落，更像以知識(shí)為載體的情感教育手冊(cè)。每一課的開篇導(dǎo)言都是朗朗上口的詩(shī)歌或者打動(dòng)人心的散文，比如《青春的邀約》開言“青春，帶著一份特殊的邀約，款款而來?！泵烂赖恼Z(yǔ)句讓學(xué)生大聲讀出來，這就叩開了學(xué)生的心扉，帶他們走進(jìn)學(xué)習(xí)的殿堂。

正文開頭都有“運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)”這一環(huán)節(jié)，我們千萬不能忽視，完成這個(gè)環(huán)節(jié)其實(shí)是挖掘?qū)W生內(nèi)心的過程，是把內(nèi)心活動(dòng)表達(dá)出來的外顯形式，從這種表達(dá)中你就可以看出學(xué)生存在的問題，就會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的需求，就能知道自己還要做什么。比如《青春萌動(dòng)》這課的“運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)”要求學(xué)生“寫出你心目中理想異性的特點(diǎn)，看看這些特點(diǎn)主要集中在哪方面”，有同學(xué)寫“他熱情、體貼、理性”，有的寫“她大方、溫柔、不計(jì)較”，有的寫“他帥、酷”，還有的寫“他（她）懂得謙讓”等等，我匯總發(fā)現(xiàn)，可以歸為兩類“不要類”和“要怎樣”。這些內(nèi)容已經(jīng)映射出學(xué)生的情感體驗(yàn)，正常而正確的感受我們繼續(xù)發(fā)揚(yáng)延續(xù)，對(duì)于錯(cuò)誤的價(jià)值觀認(rèn)識(shí)，我們就該做出正確的教育和引導(dǎo)，比如對(duì)“酷、帥”的理解。

正文學(xué)習(xí)中都有“探究與分享”環(huán)節(jié)，這個(gè)環(huán)節(jié)基本上取材學(xué)生的實(shí)際生活中的案例，引導(dǎo)學(xué)生通過本課知識(shí)的學(xué)習(xí)，能夠理論聯(lián)系實(shí)際，解決提出的問題，完成情感的培養(yǎng)與潛移默化。比如《青春有格》中“你認(rèn)為有哪些規(guī)則需要遵守？”“有人認(rèn)為，只要不被發(fā)現(xiàn)，說謊、欺騙也是可以的。你如何看待這一觀點(diǎn)？”從學(xué)生的實(shí)際入手，揭開學(xué)生思想中的困惑，“不傷害到別人的欺騙難道不可以嗎？”教師這時(shí)就要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到“自律、慎獨(dú)”存在的意義。因此，在小組合作交流中解開心中的困惑，在教師的點(diǎn)撥中有所感悟，思想情感的認(rèn)知就在肢解、碰撞、交融中成熟起來。

四、善于旁征博引，助力道德修為

千百年來，老祖宗留下了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這種文化的經(jīng)典教育是可以深入骨髓的，運(yùn)用恰當(dāng)，不僅打動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心，更能穿透人性，沉淀在學(xué)生的思想血液中。新教材中也充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。比如《青春有格》中“行己有恥”告訴學(xué)生知恥是做人的基本底線；告訴學(xué)生“止于至善”視一種精神境界，應(yīng)該有自己的格調(diào)，有“至善”的追求。再如，“日省其身，有則改之，無則加勉”要學(xué)會(huì)自我審察，積極調(diào)整自己，端正自己的行為。

中國(guó)的傳統(tǒng)文化更不容忽視，弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生品德修養(yǎng)的高度，也是我們教師必須做到的。我們可以利用教材中的名家名篇，比如王蒙的《青春萬歲》，對(duì)拓寬學(xué)生對(duì)青春的多角度認(rèn)知很有幫助；再如《大學(xué)》中“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的思想理念有助于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

把鄉(xiāng)土文化引入課堂，培養(yǎng)學(xué)生的歷史認(rèn)同感。比如，我們本地區(qū)有“察哈爾蒙古西遷戍邊紀(jì)念塔”“土爾扈特部東歸紀(jì)念碑”“公主墓”等歷史遺跡，通過對(duì)歷史的了解，增強(qiáng)對(duì)中華民族的認(rèn)同，對(duì)中華文化的認(rèn)同，達(dá)到有社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感的情感高度。

不留痕跡的情感教育是最真最純的教育，需要我們用心發(fā)現(xiàn)，讀懂學(xué)生，善于從生活中挖掘素材，讓情感教育更接地氣。

（責(zé)任編輯 李 翔）