摘 要：西歐中世紀城市行會的經濟活動和基本職能體現出中世紀封建體制下城市經濟的商品性和市場性，而這種經濟方式也決定了西歐中世紀城市市民社會的構成和特征。市民社會也深刻地反映了行會組織中人與人之間的關系。本文以學者較少涉及的一個角度契入，即以行會和市民社會作為契入點，從經濟與社會史角度出發(fā)，力圖探討以西歐中世紀城市為載體的經濟和社會組織——行會和市民社會之間相互聯系的關系，進而重新審視西歐中世紀城市的發(fā)展脈絡及走向。

關鍵詞：西歐中世紀 城市 行會 市民社會

西歐中世紀是行會發(fā)展過程中的主要階段，作為城市最具代表性的經濟組織，行會與市民社會有著千絲萬縷的聯系。行會的商品性、市場性特征需要市民社會提供自由、法治的規(guī)范，而行會內部法庭的存在一定程度上影響著市民社會的司法制度；行會的組成結構是以行業(yè)為基礎的組織建制，同樣市民也是以從事的行業(yè)或職業(yè)構成的群體而被組織起來；行會內部的自我管理及等級體制也深深地影響著市民社會的管理和等級體系；行會權利的分散性及較小的規(guī)模受到經濟等各方面因素的限制，同樣也影響著市民社會的權利劃分和整體力量；行會奉行一種成員之間有限的、務實的互助義務同樣存在于市民社會。反過來，市民社會各項制度的完善也影響著行會，促進著經濟發(fā)展。

一、行會內部法庭的存在一定程度上影響著市民社會的司法制度

從行會的起源來看，它是適應當時西歐中世紀經濟發(fā)展水平而存在的。從經濟方面來看，行會的產生和發(fā)展是同當時西歐封建社會經濟發(fā)展水平相適應的。城市生產規(guī)模較小，交換有限，市場狹小，這種狀況決定了工商業(yè)者的脆弱性，需要一定的組織來保護工商業(yè)者的利益，為其提供相對安全穩(wěn)定的環(huán)境，行會滿足這種需求并應運而生，并起到了保護工商業(yè)經濟的作用。而城市工商業(yè)經濟也只有在行會所提供的相對安全穩(wěn)定的環(huán)境中，其經濟活動才可能順利展開，并逐步走上繁榮發(fā)展的道路。所以，在中世紀城市這個載體中，行會最本質的東西則主要是通過經濟層面來體現的，城市的手工業(yè)、商業(yè)等主要經濟活動通過行會這個組織進行著。它的產生源于經濟，它的發(fā)展也脫離不開商品、市場、交換、貿易等經濟因素。實質上行會起源與活動始終脫離不開商品性、市場性。雖然這種商品性和市場性帶有相當的局限性，并還帶有明顯的封建特征。這從遺存下來的大量行會規(guī)章中可以體現出來。在《圖盧斯的早期行會記錄》（Early Gild Records of Toulouse）[1]、《西洋中古史史料選譯》、《歐洲中世紀行會的勞動工資》（Wage Labor Guilds in Medieval Europe）、《中世紀城市》（The Medieval Town）等文獻資料均有關于行會規(guī)章的記錄。

西歐中世紀城市作為商品經濟發(fā)展的產物，是商品經濟的中心所在。行會所進行的手工業(yè)、商業(yè)活動離不開原料的供給、商品的流通、貿易、市場等經濟因素，這些因素無一不需要市民社會的自由、法治作為保障。西歐中世紀城市經濟的發(fā)展狀況說明，商品經濟構成市民社會經濟活動的主要內容，是市民社會賴以存在和發(fā)展的物質基礎。而商品經濟與自由和法治具有內在的邏輯聯系。城市的商品經濟決定了市民社會的自由性特征，而法治則是商品經濟和人身自由的一個重要保障。“自由是市民所有特權和權利中的第一需要，”那么他們還有別的一些需要，即法律的需要。當然，商品市場的存在要求行會所處的城市市民社會提供自由的和比較完善的法律法規(guī)體系，這也就必然造就了城市市民社會一定程度的自由、嚴格的規(guī)章和嚴謹的中世紀城市法律體系。因此，行會的經濟性質和法律權限不可避免的影響著市民社會的自由和法治狀況，進而使中世紀城市市民社會呈現出自由性、法治性特征。

二、市民以其行業(yè)或從事職業(yè)構成的群體而被組織起來

在中世紀，行會分為手工業(yè)行會和商人行會，尤其手工業(yè)行會按照從事的手工行業(yè)分成不同的行會。所以說，按照職業(yè)和行業(yè)的劃分而組成的行會成員在社會結構中是最重要的關系。對于普通人來說，選擇一種職業(yè)作為其主要的生存來源是必不可少的。而在行會體系下，從事一個主要職業(yè)也是市民最重要的選擇。雖然，市民們可以登記為市議事會成員或者城市的選民，因此出現了按照地區(qū)的政治標準的劃分，但它也是基于市民從事職業(yè)的基礎上的政治劃分。當然，產品的生產是人們從事物質生產的首要任務，而其所從事行業(yè)的組織也是政府中最本質和最有效的機構。市民社會中市民身份的劃分也深深的打上了這種原則的烙印。

三、行會內部的自我管理及等級體制也深深地影響著市民社會的管理和等級體系

對于行會體系來說，基本是按照行業(yè)程序將人們組織起來，那么行會中的事務通常由行會成員自己控制。如果說，按照職能形成的行會是其首要原則以及其體系結構構成的基礎，那么大量規(guī)章表明行會的自我管理則使行會干枯的骨架上更具生命的活力。行會自我管理的實質是每個行會自身都有一套管理安排，但是為各個行業(yè)制定更加精細的規(guī)則和法規(guī)是不合情理并且也是做不到的，這就需要一個真正的行政管理中心。因此，這就需要行會與市民社會共同承擔起管理中世紀城市經濟和社會的各項活動。但是，行會所倡導的是制定詳細的規(guī)則來滿足行會的嚴格管理，而市民社會需要的是更具有普遍性的寬泛的規(guī)章。的確，行會制造產品，而市民需求和消費其產品，必將市民卷入產品的管理之中去。因此，出現了一系列的商法、城市法等法律規(guī)章參與到行會的大量管理中，包括規(guī)定工時、工資，甚至是工人的健康。城市法從封建特權中脫穎而出，通過不成文的習慣法，逐漸形成城市法律原則。在羅伯特.帕爾默的文獻《普通法起源》中記載了史蒂芬（1135-1154）統治時期的一些約定、權利文書、法令；馬太·黑爾的《英國普通法歷史》記載了成文法條例，尤其是英國早期議會法案，體現了英國從不成文的習慣法向法律體系的發(fā)展過程；而梅特蘭的《普通法條例》中詳細記錄了法律條文，其中包括城市法庭審判程序、處理市民司法糾紛以及市民選舉等內容?！蓖ㄟ^城市法有組織地發(fā)展，也促使城市在其政治、經濟和社會制度上有機地向前發(fā)展。 因此說，一定程度上，購買者或者說是市民通過自己選出的代表進入到了制造者即行會的管理當中去了。那么，市民社會的自由、法治、契約性也在適應行會的過程中滲入到其中，參與行會的自我管理，并發(fā)揮著積極作用。所以，以同樣的方式，市民社會也制定出甚至行會也必須遵從的普遍性規(guī)則。

行會內部有一套自我管理的體系，行會擁有完整的內部組織系統，是一個等級森嚴的組織。即把手工業(yè)者區(qū)分為師傅、幫工和學徒三個權力和義務不相同的等級。較之商人行會，手工業(yè)行會的管理體系更為完善。不僅內部組成人員等級森嚴，而且成為具有特權的“法人團體”。有時行會是城市管理機構的有機組成部分，有時它只是城市當局下面的一個自治團體——法人團體?！靶袝诮浻墒姓嗤J可后，可以自行制定法規(guī)，采取法律形式。由師傅組成的議事會可以組成法庭或直接起法庭的作用，通過法律程序來仲裁成員間的糾紛，對于違法行為的處分主要是罰金?！盵2]行會本身有著完整的組織系統，同時也有著自己的法規(guī)約束本行成員。在市政管理上，行會往往負有某種義務，通過它組織市民選舉，爭取稅款，建立城市武裝等。

反觀市民社會，同樣存在著像行會這樣的管理和等級體系。市民社會的結構組成，如行會構成一樣也存在著一定的等級劃分。經濟力量是劃分中世紀市民社會等級的基本標準，至于法律、社會、權利乃至封建等級制度和等級觀念等因素也影響著市民社會結構的劃分。其中，經濟力量主要包括城市經濟的發(fā)展，居民之間收入分化的加劇以及居民財產的多少等。依據上述標準，將中世紀市民社會城市居民劃分為上、中、下三個階層的。上層大都是城市的當權者、富商、行會首領；中層是中小工商業(yè)者，主要包括中等商人、手工業(yè)者、匠師等；而下層則是幫工、學徒以及粗工、流浪者、才逃來的農村依附農民等。雖然三個等級同屬于市民社會之中，但是各個等級所擁有的財產、政治權利、法律地位是不同的。它以富商、匠師為核心，以中小工商業(yè)者為主體，幫工、學徒以及粗工、流浪者等邊緣化的城市群體依存于城市中，構成了西歐中世紀城市市民社會的各等級。同時，市民社會各等級也是在一定的市政管理機關下而被管理的。

四、行會權利的分散性及較小的規(guī)模影響著市民社會的權利劃分和整體力量

西歐中世紀城市所處經濟、政治背景的不同，影響著行會和市民社會的權力及規(guī)模。中世紀城市的商品經濟是其市民社會賴以存在和發(fā)展的物質基礎，它是西歐中世紀城市經濟發(fā)展、行會等經濟活動的背景下產生的市民社會。其生產力是建立在小商品經濟生產基礎之上，其生產方式是一種傳統的封建經營方式。西歐中世紀城市的工商業(yè)活動，基本上是這種小商品生產?！熬褪止I(yè)來說，主要由人的體力、勞動熟練程度及技巧構成，只有簡單的、細小的工具，幾乎說不上有什么機器，因此生產規(guī)模狹小，設備簡陋。其中對基本供應人民日常生活用品的手工業(yè)生產來說，大都是家庭式的，或者說是前店后場的生產方式。一般有一個師傅，家人即為輔助勞動力，另外可能還有一兩個幫工或者學徒。家庭也就是作坊，同時也是制成品的出售地點。生產的全過程，從原料一直到制成品，都由師傅憑著多年積累的技巧和經驗完成?！盵3]而在西歐中世紀城市生產力水平相對比較低的情況下，商人缺乏國家的保護，再加上自身的脆弱性，“一些商人在進行地區(qū)貿易尤其是長途貿易中經常處在比較復雜和不能確定的環(huán)境中，”[4]城市這種生產的小規(guī)模、商品經濟的簡單性不可避免造成了其內部的行會組織權力的分散和較小的規(guī)模。

中世紀各城市的行會按行業(yè)組成，這些行會一般人數不多，規(guī)模不大。這種按照行業(yè)組成的行會體系，必然要求的是權力的分散而非集中，它們連同商人行會對城市的經濟進行管理。獨立的地方性行會體系，對其做出的決議和法案負有完全的責任。而每一個獨立的行會單位與市民社會保持者一定的關系。行會相對的權力的分散及規(guī)模的弱小同樣反映在市民社會中。市民社會大量權力的賦予來源于封建領主的特許狀，市民社會所體現的經濟性質、政治權力還帶有一定的封建性。作為西歐中世紀城市，它的力量及規(guī)模還遠不及農村莊園制規(guī)模，市民社會的權力依舊一定程度依賴于封建勢力。

五、行會奉行一種成員之間有限的、實際務實互助義務同樣存在于市民社會

西歐中世紀城市中的商人行會和手工行會即使并非完全同樣，但幾乎都是在早期出現的。在它們的組織里，除了經濟職能之外，也有著一種社會影響。行會的目的部分是社會性的，部分是宗教性的，部分是互助性的。這種社會職能在行會規(guī)章中有所體現。例如南安普頓商人行會規(guī)章第7、9條規(guī)定“行會成員去世時，行會有義務為其操辦葬禮儀式，并規(guī)定行會成員去世后的繼承問題。行會中慈善團體有義務援助處于困境的行會成員?！蓖瑯?，南安普頓商人行會規(guī)章第22條規(guī)定“如果行會成員貧窮或沒有生活為繼，并且不能通過勞動供養(yǎng)自己，那么行會就要救助這樣的行會成員?！币虼?，在行會內部各成員具有一定的榮譽感，要求成員之間團結，互相支持，并具有一種確定義務和責任的契約性。而行會成員的責任、榮譽、互助和利益意味著行會要有合法的報酬和制造者追求合法的利益，這一切需要公正的司法來保障。無論是為了規(guī)范行會的行為還是為了保持行會的壟斷地位，促使城市議事會更加重視行會的經濟地位及立法方面的保障。行會之間契約性的義務和責任也影響到了城市市民之間關系。各層次等級的市民之間關系既有一定的權力也存有一定的義務。市民社會的法治性、契約性也體現出了行會成員之間的關系。

參考文獻：

[1] S.M.A. 墨爾霍蘭德：《圖盧斯的早期行會記錄》（S. M. A. Mulholland， Early Gild Records of Toulouse）， 哥倫比亞大學出版社1941版.

[2] A. 凱瑟： 《中世紀手工業(yè)行會的組織性、制度性和社會性的演進》（A. Kieser， “Organizationgal， Institutional， and Societal Evolution： Medieval Grafts Guilds and the Genesis of Formal Organizations”） （http//links.jstor.org/ 2006/11/29）

[3馬克垚：《英國封建社會研究》，北京大學出版社2005版，第239頁。

[4] A. 格瑞夫、P. 麥格瑞恩、R.W. 巴尼：《商業(yè)行會的協調性、契約性和強制性》（ A. Greif and P. Milgron and R.W. Barry， “Coordination， Commitment， and Enforcement： The Case of the Merchant Guild”） （http//links.jstor.org/ 2006/8/28）]

作者簡介

沈芝（1970-），女（漢族），上海市人，南開大學世界古代史博士，唐山師范學院教師，副教授