史俊英

學(xué)生的文章如何彰顯思想深度？最為重要的是要在“是什么”和“為什么”層面做足功夫。

議論文要想在“是什么”層面彰顯精彩，就需要在概念闡釋上下功夫，對(duì)核心概念進(jìn)行辨析，觸及思想核心。下面介紹幾種概念闡釋方法以供參考借鑒。

一、概念界定

議論文是彰顯思想，以分析說(shuō)理見(jiàn)長(zhǎng)的文體。那么在思想提出后，如何在“是什么”層面用力，是體現(xiàn)作者思想力度的一個(gè)非常重要的方面。在思想提出后，最為重要的就是對(duì)概念的思想認(rèn)識(shí)，最直接的方法就是界定概念。比如學(xué)生寫(xiě)“童心”材料作文：

例1：童心是一種態(tài)度，用初心，用真心去感受，去對(duì)待，便有了一份璀璨年華。

例2：“童心”即純真不含雜質(zhì)之心，它不一定是只屬于兒童，我們也需要擁有一顆“童心”來(lái)面對(duì)世間的一切。

這些都是學(xué)生在對(duì)“童心”概念界定上所做的努力，讓閱卷者能很直接地看出作者對(duì)“童心”的認(rèn)識(shí)。同時(shí)也表現(xiàn)了作者高超的駕馭能力。

二、概念辨析

在“是什么”層面做文章，除了概念界定外，為了讓讀者對(duì)核心思想有更深透的認(rèn)識(shí)，可以在概念辨析上下功夫。一能體現(xiàn)思想認(rèn)識(shí)的深度、高度，二能體現(xiàn)作者的思辨性。比如魯迅的《拿來(lái)主義》，作者在提出“拿來(lái)主義”之前，把“閉關(guān)主義”“送去主義”“送來(lái)主義”這些與“拿來(lái)主義”相反或相近的概念做了辨析，從而讓讀者對(duì)“拿來(lái)主義”有了更深刻、更全面的思想認(rèn)識(shí)。

在學(xué)生的習(xí)作中，這種相反概念和相近概念的辨析也是經(jīng)常見(jiàn)到的。比如：

尊嚴(yán)，不是面子。所謂面子，是物質(zhì)上的掩飾，虛偽又欲蓋彌彰。可尊嚴(yán)是人格的獨(dú)立與精神的高潔。簡(jiǎn)愛(ài)追求的人格平等是尊嚴(yán)，朱自清不受嗟來(lái)之食是尊嚴(yán)，就連嵇康臨刑前的那首《廣陵散》也是一種尊嚴(yán)！也許你看不見(jiàn)尊嚴(yán)的輪廓，它不是功名，不是美酒，不是佳人，不是豪宅，是一種比一切都寶貴，失去了再也回不來(lái)的東西。

優(yōu)作片段在談尊嚴(yán)的時(shí)候，把尊嚴(yán)和相近概念“面子”做了辨析，使得文章思想深刻，且增強(qiáng)了思辨的味道。

三、拆字法

對(duì)核心概念進(jìn)行拆解，分別解釋，最后綜合揭示概念實(shí)質(zhì)，也不失為一種對(duì)概念進(jìn)行辨析的非常不錯(cuò)的方法。2013年一篇江蘇省高考滿分作文《好奇心》就用了拆字法，整篇文章對(duì)“好”“奇”“心”一一揭示，對(duì)其內(nèi)涵進(jìn)行深刻闡述。

在學(xué)生習(xí)作中這種體現(xiàn)文章深刻思想的拆字法也經(jīng)?，F(xiàn)身。比如：

周國(guó)平說(shuō)：“世界愈喧鬧，我內(nèi)心愈安靜?！背了甲阋砸?jiàn)智慧，見(jiàn)本質(zhì)。沉者，沉穩(wěn)，如水中巨石，不管社會(huì)潮流如何變化，終是堅(jiān)守自我，不隨波逐流。靜者，寧?kù)o，是精神上的歸隱，如在胸中筑一籬，隔卻塵世浮華，仿佛能聽(tīng)見(jiàn)松子掉落的聲音。（學(xué)生佳作《沉靜》片段）

這一優(yōu)秀片段向我們展示了概念辨析拆字法的妙用。這種拆字法能對(duì)概念進(jìn)行分解、綜合，由表及里進(jìn)行內(nèi)涵揭示，讓人透過(guò)概念表面觸及核心實(shí)質(zhì)。拆字法是概念辨析非常重要的一個(gè)方法。

四、比喻詮釋

在“是什么”層面上做文章，還有一個(gè)重要的方法就是，用比喻來(lái)詮釋核心概念，達(dá)到既形象生動(dòng)又能深刻揭示的效果。比如：

方向是人生行囊中的必備導(dǎo)航書(shū)，讓人不會(huì)在失敗、迷惘、誘惑的荊棘中迷失自我；方向是知識(shí)星空中那顆最亮的星，讓人撥開(kāi)層層云霧擷取真理的精魄；方向是情感分岔口的路標(biāo)，讓人做出最正確的選擇，不留感情的創(chuàng)口。（學(xué)生佳作《方向》片段）

學(xué)生對(duì)方向并沒(méi)有進(jìn)行直接界定，而是通過(guò)比喻的方式呈現(xiàn)，讓人們通過(guò)對(duì)“人生行囊中的必備導(dǎo)航書(shū)”“知識(shí)星空中那顆最亮的星”“情感分岔口的路標(biāo)”形象的喻體來(lái)體會(huì)方向的特征及內(nèi)涵。這種形象的觸及概念實(shí)質(zhì)的方法不僅使文章深刻，更能成就文采華章。

五、概念例析

在對(duì)“是什么”層面的用力上，概念界定是最直接的方法，但并不是一件容易的事情，需要學(xué)生深厚的寫(xiě)作功力，而且在界定的時(shí)候，容易出錯(cuò)。所以在概念界定無(wú)法成功的時(shí)候，用事例來(lái)詮釋核心思想，也不失為明智之舉。比如：

當(dāng)那份歸屬感不再以地名的形式出現(xiàn)時(shí)，我們更多的在尋找著一份精神上的依賴，讓我們知道自己屬于那兒。王維有他的達(dá)摩山水，可以有”行至水窮處，坐看云起時(shí)“的從容抒懷；陶淵明有他的悠然南山，可以有”結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧“的怡然自樂(lè)；蘇東坡有他的十里竹林，可以有”寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹“的淡泊寧?kù)o；而郁達(dá)夫亦有他的“風(fēng)雨茅廬”，可以長(zhǎng)嘯風(fēng)雅；梁實(shí)秋亦在他的別致雅舍中暢游文?！?（學(xué)生佳作《精神歸屬》片段）

上文對(duì)精神的歸屬?zèng)]有直接進(jìn)行概念界定，而是通過(guò)生動(dòng)的例子告訴我們精神歸屬是什么，可謂形象而生動(dòng)。王維的精神歸屬是“達(dá)摩山水”，陶淵明是“悠然南山”……作者通過(guò)事例讓讀者體會(huì)了思想核心的特征及意義。

如何使思想深刻，寫(xiě)出深度文章，關(guān)鍵是對(duì)概念的把握。如果學(xué)生對(duì)闡釋概念的技巧把握二三、精通一二，定能成就華章。

作者單位：江蘇省海門(mén)中學(xué)（226100）