黃永明

學校文化，是指學校在辦學過程中形成的并為教職工、學生所共同認同和遵循的思想觀念、價值取向和行為方式的總和。它是一所學校綜合實力和核心競爭力的重要因素，是學校發(fā)展的關鍵，也是學校發(fā)展的標志。從結構層次的角度來看，學校文化可以分為精神、物質、制度、行為四個層面。我們的學校文化建設重點圍繞這四個方面設計和實施。

一、鑄就精神文化—從理性到感性，從感同到身受

精神文化是學校的核心和靈魂，是學校師生共同價值觀的體現(xiàn)。它是一種精神引領，一種價值引導，更是一種理想追求，一種愿景規(guī)劃。學校要對核心價值進行提煉，并以此形成辦學理念體系，落實到辦學實踐中。我們在精神文化建設方面進行了系統(tǒng)設計并進行實踐探索。

（一）確立主題文化，提煉核心精神

學校的主題文化是“至德”。它的確立，主要出于地域文化、社會背景、學校實際三方面的考慮。第一，泰伯為吳地先祖，而學校以“泰伯”命名，在《論語·泰伯篇》中孔子以“至德”對泰伯進行高度評價：“泰伯，其可謂至德也已矣，三以天下讓，民無得而稱焉?！钡诙?，當今社會道德滑坡現(xiàn)象日趨嚴重，亟須重建道德規(guī)范。第三，“德”是“五育”之首，是人的立身之本，“百行以德為首”，無論是學生的成長還是教師的發(fā)展，德都是第一位的。因此，學校把“至德”作為核心精神、作為校訓，既是一種終極目標，也是一種價值追求。

（二）架構辦學思想，明確價值取向

確立了主題文化、核心價值，還必須科學分解，具體架構學校的辦學思想：①辦學理念：用愛、責任與智慧，為學生一生的發(fā)展與幸福奠基。②辦學目標：打造師生校合作博弈、和諧共贏的“至德”文化校園。③發(fā)展目標：建設浸潤在吳文化中的、高品質的九年一貫制學校。④培養(yǎng)目標：培養(yǎng)具有“三高”素質（高境界做人、高水平學習、高品質生活）的“至德”學子。⑤教師目標：做具有“三心五氣”（良心、責任心、事業(yè)心與正氣、底氣、志氣、勇氣、靈氣）的“至德”幸福教師。

二、打造物質文化—從形式到內容，從形象到內涵

物質文化反映了學校環(huán)境育人的價值取向，是基于學校精神文化而生成的。物質文化的建設，應著力于思想性、品味性、主題性、藝術性、精致性和獨特性，置身其中，既賞心悅目，又得到德性的滋潤和美的熏陶。近年來，我們在營造濃郁的吳文化環(huán)境氛圍方面進行了有效嘗試。

（一）設計學校標識系統(tǒng)

學校的標識系統(tǒng)內涵豐富、形象美觀、色彩鮮明、線條流暢，主要涵蓋以下內容：

1.?；?。運用篆體的形式，將“至德”二字置于標志中心，簡單明了地點出學校精神—“至德”是孔子對泰伯的最高評價，可看作學校悠久歷史與深厚底蘊的象征。圖中紅色卷軸微啟，象征學校在時間的卷軸中所要展露的特色與風采，同時也暗喻學校是一冊開啟知識文化領域的書卷。卷軸周邊祥云縈繞，渲染此乃人文薈萃的靈杰之地。

2.地標。命名為“至德載舟”，蘊含著學校要將“至德”精神傳承發(fā)揚，并通過“桃李代代傳”的方式，“載舟遠揚，廣播四?！?，使之“天下萬年傳”。

3.“吳文化節(jié)”吉祥物。命名為“至德精靈”，是在學生作品中“海選”產生的，為卡通形象。額頭上有“吳”字，胸前衣服上有“至德”二字，寓泰伯學子“心懷至德、積極向上、心胸寬廣”之意。

4.校運會會徽。以“泰伯”二字拼音小寫首字母為主要圖案，象征運動員在運動場上奔跑跳躍；又以紅、黃、藍三色為主色，表達了泰伯學子的拼搏精神和陽光心態(tài)。

5.樓群名稱：巧妙地以“至”字系列和“德”字系列命名，如中學部有“尚德樓”“誠德樓”“賢德樓”“明德樓”“崇德樓”，小學部有“至真樓”“至善樓”“至美樓”“至賢樓”，而處于兩部中間的行政樓則是聯(lián)系的橋梁—“至德樓”。

（二）設計學校校本課程

學校利用當?shù)刎S富的吳文化地域資源，如泰伯廟、泰伯墓、泰伯瀆、鴻山遺址博物館、懷海義莊、錢穆故居、中華賞石園等，積極開發(fā)校本課程，不斷豐富校本課程，編寫了《感知吳文化 傳承“至德”精神》系列讀本（《尚德故事》《快樂游戲》《趣味童謠》等）、《鴻山十八景》《錢氏家訓》《至德武韻》《中學生學習素養(yǎng)例談》《禮風儀韻》等校本教材。

三、建構制度文化—從約束到引導，從規(guī)范到自由

制度文化是學校文化經過沉淀而形成的規(guī)范。規(guī)章制度必須具有科學性、規(guī)范性、導向性和操作性，遵循學生生命成長規(guī)律，促進教師專業(yè)發(fā)展，并通過有效的途徑和方式，最終形成“文化落地、理念生根、代代相傳”的良性循環(huán)局面—注重制度的形成、制度的執(zhí)行，最終達到制度的“超越”。

（一）形成制度

學校合并初創(chuàng)至今，學校圍繞學校管理、教師管理、學生管理出臺了一系列制度，如九年一貫制學校管理模式，即：“一校兩部、統(tǒng)籌安排、分部實施”和“一校兩制、有分有合、求同存異”相結合，條線管理與塊面管理相結合，層級管理與項目管理相結合；出臺《泰伯實驗學校章程》，作為學校的“母法”；嚴格執(zhí)行“獎勵性績效工資實施方案”；完善管理流程，強調議事規(guī)則和各種會議制度；切實落實理事會、家委會、教代會、退管會、退教協(xié)、行風監(jiān)督員等各項管理制度。另有《學生一日常規(guī)》《班級常規(guī)管理制度》《教師年度量化績效考核制度》《中層干部工作守則》《師德考核條例》《教師“五認真”教學常規(guī)管理制度》《學校先進個人、先進集體評選意見》《黨員與學生“一幫一”結對制度》等規(guī)章制度，使日常的各項工作都有據(jù)可依、有章可循。

（二）執(zhí)行制度

有了科學規(guī)范的制度，還必須能夠嚴格執(zhí)行。制度的執(zhí)行要嚴、細、實、恒，而且要特別講究“首因效應”。如學校在執(zhí)行作風與效能建設有關制度時，一啟動就嚴格執(zhí)行，實行刷卡制、簽到制、點到制等，并加強巡視、督查，對違規(guī)者嚴肅批評教育，并與績效考核、評先評優(yōu)等掛鉤，取得了較好的效果。“陽光總在風雨后”，“不經歷風雨，怎么見彩虹”，制度的執(zhí)行也是如此。

四、設計行為文化—從應知到應會，從被動到自覺

行為文化是在共同價值觀和辦學理念引導下的師生工作方式、學習方式、生活方式的總和，反映了學校師生的素養(yǎng)。圍繞行為文化建設，我們組織開展了以下幾方面的工作：

第一，明確“三風”建設目標。校風：真、善、美、賢；教風：樂教善教；學風：樂學善學。近年來，學校一直在探索踐行著這些目標，并在不斷追求的過程中，永無止境?！罢嫔泼蕾t”要求我們以科學的精神探索教育教學的規(guī)律，以宗教的情懷向善、行善、積善積德、勸人為善，以藝術的心態(tài)、欣賞的眼光追求美、審視美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，以哲學的智慧培養(yǎng)德才之人。“樂教善教”和“樂學善學”是教學應該達到的一種境界?！敖虒W”的內涵可以理解為“教師”和“學生”，“教”和“學”。“教學”就是“教學生學”，教師要“會教”，更要“教會”，這就要求教師要“授之以漁”而非“授之以魚”，“教是為了不教”；學生要“學會”，更要“會學”，“學習”靠“學而時習”，全由學生自行內化。

第二，追求“五有五品”境界。即教師有品行、學生有品德、教學有品位、科研有品質、學校有品牌。

第三，鍛造學生風貌。一是明確學生日常行為規(guī)范；二是加強學生自我管理；三是組織開展系列主題教育活動：如愛國主義教育、道德法制教育、勵志教育、安全衛(wèi)生教育等；四是每年舉行藝術節(jié)、體育節(jié)、科技節(jié)、讀書節(jié)活動，每年組織節(jié)慶系列活動；五是組織“五名”工程活動：識名人、讀名著、背名言、聽名曲、賞名畫；六是每周組織各種形式的學生社團活動等。學校通過組織各種活動，觸動學生的心靈，使其心生感動，使校園變得生動和靈動。

文化是一種力量，文化是一種情懷，文化是一種影響，文化是一種溫暖。精神文化引領前進方向，物質文化滋潤師生心靈，制度文化規(guī)范學校管理，行為文化提升辦學品位。泰伯實驗學校通過經營吳文化背景下的學校文化，走出了一條特色發(fā)展之路，學校教育質量、辦學水平不斷提升，一所融傳統(tǒng)與現(xiàn)代、秀外而慧中的學校，一所傳承歷史、把握今朝、面向未來的學校正向我們走來。