董海峰

在日常的教學(xué)中，我們總會(huì)遇到許許多多的“微”問(wèn)題，它們也許只是對(duì)一個(gè)詞一句話意思的糾結(jié)，也許只是個(gè)貌似微不足道、無(wú)關(guān)痛癢的文本質(zhì)疑，也許只是課堂上學(xué)生的一個(gè)“怪”想法、“傻”問(wèn)題，但如果我們能夠給予足夠的關(guān)注，把它們轉(zhuǎn)化成有用的教學(xué)資源，就能夠在引導(dǎo)學(xué)生探求問(wèn)題解決的過(guò)程中，讓他們與教師、文本展開(kāi)對(duì)話，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，從而進(jìn)入“真”閱讀的境界。

關(guān)注一：“斯是陋室，惟吾德馨”是自戀嗎？

劉禹錫的《陋室銘》筆者已經(jīng)教授過(guò)多次，每當(dāng)叫學(xué)生翻譯“斯是陋室，惟吾德馨”這一句時(shí)，總有幾個(gè)學(xué)生會(huì)發(fā)出不以為然的笑聲，他們覺(jué)得劉禹錫這個(gè)人太自戀了。說(shuō)什么“這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是自己的品德好（屋子就不顯得簡(jiǎn)陋了）”，這跟中國(guó)傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的“謙虛謹(jǐn)慎”“含蓄內(nèi)斂”的處世觀念相距甚遠(yuǎn)，更何況劉禹錫他還是個(gè)古人呢！每當(dāng)這時(shí)，我也常會(huì)和他們一起笑笑，覺(jué)得像劉禹錫這樣品德高尚的人，偶爾自夸一下，也是正常，不必在意。就這樣，把這個(gè)問(wèn)題輕輕放過(guò)了。

近來(lái)，又要上《陋室銘》，仔細(xì)閱讀完文本后，參看了一些寫作背景方面的資料。據(jù)傳，劉禹錫因參加當(dāng)時(shí)的政治革新運(yùn)動(dòng)而得罪了當(dāng)朝權(quán)貴，被貶至安徽和州當(dāng)一名小小的通判。按照規(guī)定，通判可以在縣衙享有三間三廂的房子?？珊椭菘h令見(jiàn)劉禹錫是被貶謫而來(lái)，故意刁難，半年時(shí)間里強(qiáng)迫他搬了三次家，面積更是一次比一次小，最后僅存斗室一間，只能容下一床、一桌、一椅而已。于是，劉禹錫憤然寫下了這篇《陋室銘》，并請(qǐng)人刻在石碑上，立在門前。

這樣看來(lái)，“斯是陋室，惟吾德馨”顯然應(yīng)是劉禹錫的憤激之語(yǔ)，是對(duì)和州縣令狗眼看人低、落井下石的強(qiáng)力反擊?！疤凵想A綠，草色入簾青”，屋子是簡(jiǎn)陋了一點(diǎn)，但“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”，照樣可以過(guò)得瀟瀟灑灑，高雅閑適。諸葛廬、子云亭不也是陋室嗎？可它們照樣名垂千古啊。

想到這里，我不禁面紅耳赤，覺(jué)得以前真有點(diǎn)誤人子弟了。知人論世，本是理解作家、作品的基本方法，我卻偏偏忽略了這一點(diǎn)，孤立地去理解文本，只在詞句上下功夫，結(jié)果和學(xué)生一道走進(jìn)了理解的誤區(qū)，沒(méi)有盡到“傳道、授業(yè)、解惑”的責(zé)任。所以，這次教授《陋室銘》時(shí)，我再也沒(méi)有附和學(xué)生，和他們一起膚淺地笑笑，而是補(bǔ)充了相關(guān)的背景資料，引導(dǎo)他們?nèi)ダ斫膺@句話背后更深層次的東西，讓他們?nèi)ンw會(huì)劉禹錫那種安貧樂(lè)道、高潔傲岸的道德情操，讓他們?nèi)ジ惺苤袊?guó)知識(shí)分子“貧賤不能移”的錚錚鐵骨。

關(guān)注二：“蓮之愛(ài)，同予者何人”用什么語(yǔ)氣讀好？

北宋周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》是一篇形質(zhì)俱佳的美文。有一次，我叫一位學(xué)生朗讀這篇課文，當(dāng)他讀到“蓮之愛(ài)，同予者何人”時(shí)，大家都笑開(kāi)了。也許是他想盡力表現(xiàn)一下自己吧，讀得有點(diǎn)荒腔走板?？伤坪跤悬c(diǎn)不服氣，輕輕說(shuō)了一句：“那你們說(shuō)用什么語(yǔ)氣讀好??？”話語(yǔ)雖然很輕，但在筆者聽(tīng)來(lái)卻似平地驚雷，給問(wèn)懵了。也曾多次朗讀過(guò)這篇課文，但似乎從來(lái)沒(méi)有留心過(guò)“用什么語(yǔ)氣讀好”這樣的問(wèn)題。因?yàn)闆](méi)有預(yù)案，我有點(diǎn)措手不及。好在多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)起了作用，心想：何不把問(wèn)題拋給學(xué)生？讓他們討論一下，或許會(huì)有不小的驚喜。

經(jīng)過(guò)五分鐘左右的討論，大致形成了下面兩種觀點(diǎn)：

1.要用自豪的語(yǔ)氣讀。讀的時(shí)候，把“何人”讀得長(zhǎng)一些，曲折一些。因?yàn)椤吧?，花之君子者也”，在它身上可以?lián)想到君子身上的種種美德，諸如潔身自好、清高正直、雅麗端莊等。周敦頤愛(ài)蓮花，其實(shí)就是愛(ài)君子之德，而“同予者何人”，這樣的人在當(dāng)時(shí)社會(huì)里太少了，因此他為自己高尚的人格品質(zhì)感到自豪。

對(duì)學(xué)生這種有理有據(jù)的分析，我深感欣慰。為了進(jìn)一步證明周敦頤的君子之德，我補(bǔ)充了下面一則材料：

有囚法不當(dāng)死，轉(zhuǎn)運(yùn)使王逵欲深治之。敦頤力與辯，逵不聽(tīng)，敦頤乃委手版，將棄官去，曰：“如此尚可仕乎！殺人以媚人，吾不為也。”逵悟，囚得免。（節(jié)選自《續(xù)資治通鑒》）

了解了這則材料，學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)到了周敦頤不畏權(quán)貴、正直無(wú)私的高尚品質(zhì)。

2.要用憤慨的語(yǔ)氣讀?？砂选昂稳恕弊x得短促一些，高一些。因?yàn)椤澳档?，花之富貴者也”“牡丹，宜乎眾矣”，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)已經(jīng)形成了一種追名逐利的惡濁世風(fēng)，周敦頤對(duì)此深感厭惡，所以發(fā)出了自己憤怒的慨嘆。

對(duì)此，筆者也深表贊同。周敦頤的確是一個(gè)性情樸實(shí)、看淡錢財(cái)?shù)娜?。他曾自述道：“芋蔬可卒歲，絹布是衣食，飽暖大富貴，康寧無(wú)價(jià)金，吾樂(lè)蓋易足，廉名朝暮箴?！彪m然在各地為官，但俸祿微薄，即使這樣，他還是把一部分的積蓄分給了故里宗親。所以，他對(duì)當(dāng)時(shí)這種社會(huì)風(fēng)氣的厭惡絕不是故作清高，而是自己真實(shí)人格的反映。

就這樣，學(xué)生的一句嘀咕讓筆者陷入了教學(xué)的尷尬，也為筆者提供了難得的教學(xué)資源。幸運(yùn)的是，筆者及時(shí)抓住了它，通過(guò)放手讓學(xué)生討論和適當(dāng)點(diǎn)撥，把課堂不斷推向深入。這一次上課的經(jīng)歷，也讓筆者深深體會(huì)到學(xué)生才是學(xué)習(xí)真正的主人，教師只要引導(dǎo)得法，就可以激發(fā)出他們強(qiáng)烈的求知欲和好奇心，在感興趣的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，提高他們的語(yǔ)文素養(yǎng)。

關(guān)注三：“一童子燒酒爐正沸”是“酒”字后面停一下嗎？

曾聽(tīng)一位老師上《湖心亭看雪》，在檢查預(yù)習(xí)這個(gè)環(huán)節(jié)中，他特意強(qiáng)調(diào)了“一童子燒酒爐正沸”一句的停頓。他告訴學(xué)生應(yīng)該在“酒”字后面停一下，并說(shuō)“燒酒”就是“溫酒”的意思。聽(tīng)了他的解釋之后，我有點(diǎn)懷疑：“爐正沸”連在一起似乎不太合理，爐子怎么會(huì)沸騰呢？

觀課回來(lái)之后，查閱了一些教輔資料，對(duì)于這句話的停頓確實(shí)有兩種觀點(diǎn)。一種就是上文所提及的，還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為應(yīng)在“爐”字后面停一下。而至于為什么要這樣停頓，大都語(yǔ)焉不詳，似乎這是顯而易見(jiàn)的。對(duì)于這兩種觀點(diǎn)，一時(shí)也無(wú)法判定孰是孰非。后來(lái)，上《湖心亭看雪》時(shí)，干脆把這個(gè)問(wèn)題拋給了學(xué)生，讓他們自己討論。

討論的結(jié)果并沒(méi)有出人意料之處，還是上面兩種觀點(diǎn)。但其中兩位學(xué)生的發(fā)言給了筆者很大的啟發(fā)。學(xué)生一說(shuō)：“我覺(jué)得應(yīng)在‘酒字后面停一下，因?yàn)椤疅剖恰疁鼐频囊馑迹@在《詞語(yǔ)手冊(cè)》中就有，同時(shí)我覺(jué)得‘爐正沸也是講得通的，文言文不是經(jīng)常有省略嗎？應(yīng)是爐中的水正在沸騰。”學(xué)生二說(shuō)：“我覺(jué)得應(yīng)在‘爐字后面停一下，因?yàn)榫剖窃诰茽t上溫的呀，‘正沸前面應(yīng)是省略了‘水字吧?！甭?tīng)了他們的回答，我忽然意識(shí)到要解決這個(gè)問(wèn)題必須追本溯源，從古人飲酒方面的知識(shí)入手。

查閱了一些相關(guān)資料后，知道了古人飲酒一般都有溫酒的習(xí)慣，天寒地凍、白雪紛飛的冬天就更是如此了。白居易《問(wèn)劉十九》詩(shī)云：“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)？”米酒已經(jīng)溫好，就等著朋友來(lái)喝了?！度龂?guó)演義》“溫酒斬華雄”一節(jié)中就有“操教釃熱酒一杯，與關(guān)公飲了上馬”，這里的“釃熱酒”說(shuō)明這酒事先已經(jīng)溫過(guò)了。

古代文人雅士溫酒的器具較多，其中有一種叫做“燙酒爐”的，這種爐子體積不大，可用炭作燃料，常采用浴水加溫的方式來(lái)溫酒。所以，“一童子燒酒爐正沸”中的“酒爐”很可能就是這種身形小巧的燙酒爐，正采用浴水加溫的方式溫酒。而沸騰的應(yīng)該是借以溫酒的水了，因?yàn)楦鶕?jù)常識(shí)，沸騰過(guò)的酒會(huì)變淡，就不好喝了。這樣看來(lái)，停在“爐”字后面是有道理的。

至于停在“酒”字后面這一說(shuō)，現(xiàn)在看來(lái)應(yīng)該是不成立的。“燒酒”解釋為“溫酒”未免牽強(qiáng)?！盁啤币辉~在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中，只有“白酒”這一種解釋。在線《新華字典》里有以下三種解釋：①唐時(shí)酒名。②用蒸餾法制成的酒，透明無(wú)色，酒精含量較高，引火能燃燒。也稱白酒。③釀酒。在這些解釋中“燒酒”也都沒(méi)有“溫酒”的意思。

當(dāng)筆者把自己的探究結(jié)果告訴學(xué)生時(shí)，教室里爆發(fā)出了一陣熱烈的掌聲，那應(yīng)該是對(duì)筆者的肯定吧。文言文句子的停頓看起來(lái)好像是小事，但小處也不可馬虎，因?yàn)樗苯雨P(guān)系著我們對(duì)一個(gè)句子甚至是整篇文章的理解。和學(xué)生質(zhì)疑辯難、合作探究，一定程度上發(fā)展了他們的思維，提高了他們發(fā)現(xiàn)、分析和解決問(wèn)題的能力，也讓他們感受到了語(yǔ)文的博大精深。