施善娥

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》課程總目標(biāo)第二條指出：“要認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)?！睂W(xué)習(xí)文言文，事實(shí)上就是對(duì)中華文化最直接的傳承，文言文教學(xué)也最能培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字，熱愛中華民族優(yōu)秀文化的感情。但令人遺憾的是，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)文言文有相當(dāng)程度的畏難情緒和疏離感，中華傳統(tǒng)文化的名篇佳作成了學(xué)生難以消化接受，甚至拒絕接受的“古董”。

怎么辦呢？關(guān)鍵是教師要樹立人本思想，把廣闊的課堂時(shí)空留給學(xué)生，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)學(xué)生主動(dòng)、積極參與教學(xué)過程的時(shí)機(jī)與氛圍，想方設(shè)法讓學(xué)生“愛”上文言文，并在課堂上“動(dòng)”起來，構(gòu)建動(dòng)態(tài)的文言文課堂。倡導(dǎo)民主、平等、合作的新型師生關(guān)系，呈現(xiàn)自主、合作、探究的良好學(xué)習(xí)氛圍，使課堂充滿人文、自主、和諧的氣息，讓學(xué)生在“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”中學(xué)習(xí)語文，享受語文的樂趣，真正把“講堂”變成“學(xué)堂”?；诖?，筆者在文言文教學(xué)中就做了一些有益的嘗試。

一、巧妙設(shè)計(jì)導(dǎo)語，讓學(xué)生對(duì)文言文“愛”起來

導(dǎo)語是課堂教學(xué)的“第一道工序”，猶如一把錘，敲得恰當(dāng)，敲到了點(diǎn)子上，就等于敲開了學(xué)生的心門，就能收到“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的神奇功效。所以筆者認(rèn)為：設(shè)計(jì)好導(dǎo)語是讓學(xué)生“愛”上課文的關(guān)鍵所在。在平時(shí)的教學(xué)中，筆者圍繞教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)重點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)導(dǎo)入方法。如：學(xué)習(xí)《童趣》伊始，筆者會(huì)講述自己小時(shí)候因頭發(fā)短想過把扎辮子癮，便把毛巾蓋在頭上用橡皮筋扎好，在正午的陽光下狂跳以享受留長發(fā)之快感的趣事。學(xué)生們聽得津津有味之余，很想了解文中趣事，也便自然地喜歡上課文。學(xué)習(xí)《口技》時(shí)，剪輯了相聲《洛桑學(xué)藝》畫面，“未成曲調(diào)先有情”。讓學(xué)生感知表演者技藝的高超，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的愿望。學(xué)習(xí)《山市》時(shí)，播放鋼琴曲《秋日的私語》來導(dǎo)入：同學(xué)們，感覺到秋天已經(jīng)來到了嗎？天空中秋風(fēng)颯颯，秋雨瀟瀟，田野里枯枝顫抖，黃葉飄零，一派秋的莊嚴(yán)。是啊，秋天的滿地落紅，冬日的漫天飛雪，春時(shí)的嫩芽嬌花，夏季的綠樹濃蔭，這些自然現(xiàn)象我們每個(gè)人每年都能看到?？墒怯幸环N美麗神奇的自然現(xiàn)象卻好多年都難得一見，多數(shù)人一生都無緣看到。這種自然現(xiàn)象就是海市蜃樓?？汕宕幸晃粚懞鼘懝淼奈膶W(xué)家蒲松齡，根據(jù)目擊者的敘述描繪了一次這樣的景觀——山市（山市蜃樓），彌補(bǔ)了我們難得一見的遺憾。說到此，學(xué)生便迫不及待地打開課文，饒有興趣地讀起課文來。學(xué)習(xí)《記承天寺夜游》時(shí)我說古有一人讀書：閉門書史叢，少有凌云志。工作：平生五千卷，一字不救饑。態(tài)度：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。一生：起舞弄清影，何似在人間。他頻遭貶謫，一生歷典八州，他身行萬里，過無數(shù)窮山惡水，卻都如處天堂。他說：此心安處是吾鄉(xiāng)。他被無數(shù)小人中傷下獄，朋友背叛，同道反目，見盡了人間丑態(tài)，卻說：“眼前天下無一個(gè)不是好人！”他就是宋代大文豪——蘇軾。今天我們學(xué)習(xí)他被貶謫黃州時(shí)寫的一篇文章——《記承天寺夜游》。直白而動(dòng)情的簡介，一下子吸引住了學(xué)生，喚醒了學(xué)生的求知欲望。

二、精心創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在文言文課堂上“動(dòng)”起來

1.讀說兼顧，使學(xué)生“口動(dòng)”

古人有言：“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟?！毙睦韺W(xué)研究表明，人的各種器官可以相互溝通，相互作用，人體器官調(diào)動(dòng)得越多，學(xué)習(xí)效率就越高，朗讀是一種眼看、手到、腦思多感官參與的活動(dòng)，它不僅有利于學(xué)生對(duì)課文的感知理解，增強(qiáng)語感，增加語言積累，而且使人的精神人格受到潛移默化的熏陶感染。朗讀教學(xué)突出教學(xué)內(nèi)容的文本意識(shí)和學(xué)生的主體意識(shí)，強(qiáng)調(diào)作品本身的感染力，讓學(xué)生主動(dòng)地感知、探索、創(chuàng)造和積累，這與現(xiàn)行的新課程理念不謀而合。學(xué)習(xí)《石壕吏》時(shí)，筆者引導(dǎo)學(xué)生分三步朗讀：先進(jìn)行了解性朗讀——讀準(zhǔn)字音，再進(jìn)行理解性閱讀，明確文章寫什么，怎樣寫，為何寫，后進(jìn)行分角色朗讀，體驗(yàn)老婦和官吏對(duì)話的內(nèi)涵。并問學(xué)生：如果你當(dāng)時(shí)在場，你最想對(duì)差吏，對(duì)老婦說的一句話是什么？請(qǐng)學(xué)生醞釀片刻當(dāng)堂交流表達(dá)。另外，為了激發(fā)學(xué)生“口動(dòng)”的興趣，除了堅(jiān)持課前三分鐘說話訓(xùn)練外，筆者常常從教學(xué)內(nèi)容出發(fā)，創(chuàng)設(shè)說話情境或請(qǐng)學(xué)生表演。如《孫權(quán)勸學(xué)》一課旨在激勵(lì)學(xué)生重視后天學(xué)習(xí)，因此，在備課過程中，我們?cè)O(shè)計(jì)了兩個(gè)有趣的環(huán)節(jié)：一是讓學(xué)生進(jìn)行對(duì)比性的說話訓(xùn)練，呂蒙年長好學(xué)，學(xué)有所成，令人刮目相待，原因何在？方仲永幼年不學(xué)，一事無成，又是何故？學(xué)了《孫權(quán)勸學(xué)》與《傷仲永》，你想對(duì)呂蒙、仲永、同學(xué)、自己各說些什么？二是讓學(xué)生說出自己知道的勸學(xué)名言，并以作家冰心的“讀書好、好讀書、讀好書”自然結(jié)束全文。

2.讀寫結(jié)合，使學(xué)生“手動(dòng)”

讀與寫是“靈犀互啟，密切相關(guān)”的，“讀”是“寫”的基礎(chǔ)與根本，“寫”是“讀”的擴(kuò)展和升華，語文教學(xué)若能將“讀”“寫”結(jié)合，想必會(huì)收到“事半功倍”的效果。近年來，我們有意識(shí)地采用多種形式，將“閱讀”與“寫作”緊密結(jié)合，讓寫作訓(xùn)練走進(jìn)文言文課堂。（1）通過“收集與摘抄”，引導(dǎo)學(xué)生重視語言的積累。如：學(xué)習(xí)《〈論語〉十二章》《愛蓮說》《三峽》《詠雪》等課文時(shí)，分別指導(dǎo)學(xué)生摘抄積累“如何對(duì)待學(xué)習(xí)名言”“繪蓮美文名句”“寫四季之景詩句”“詠雪詩句名篇”等。（2）結(jié)合課文思想內(nèi)容寫作。教學(xué)《傷仲永》《陳太丘與友期》后，要求學(xué)生寫讀后感。如：學(xué)生寫“我為仲永傷——讀《傷仲永有感》”“仲永泯然眾人矣責(zé)任淺析”等；“陳太丘給我的啟示”“我看陳太丘”“小議誠信”等。（3）結(jié)合文章寫法練習(xí)。如：學(xué)習(xí)《孫權(quán)勸學(xué)》時(shí)，設(shè)計(jì)了以下練習(xí)：有一位同學(xué)，學(xué)習(xí)非?？炭啵煽円埠軆?yōu)異，但她不愛體育鍛煉，身體狀況不好；身為同學(xué)的你為她感到著急。今天，你準(zhǔn)備用你的語言藝術(shù)來規(guī)勸她。聯(lián)系你從《孫權(quán)勸學(xué)》中學(xué)到的規(guī)勸技巧，寫一段文字。學(xué)習(xí)《口技》后，請(qǐng)學(xué)生模仿文章正面與側(cè)面相結(jié)合的方法刻畫一個(gè)人物或描寫一幕演出場景。（4）根據(jù)實(shí)際進(jìn)行擴(kuò)寫、仿寫、改寫、想象作文等訓(xùn)練。學(xué)完《木蘭詩》，要求學(xué)生想象木蘭馳騁沙場、奮勇殺敵的戰(zhàn)爭場面。學(xué)習(xí)《愛蓮說》后，讓學(xué)生模仿課文寫法，詠物言志，寫一篇短文。學(xué)習(xí)《觀潮》后，讓學(xué)生想象弄潮兒的具體表現(xiàn)及水軍表演的壯觀場面。學(xué)習(xí)《夸父逐日》后，請(qǐng)學(xué)生以課文為藍(lán)本，進(jìn)行合理想象，擴(kuò)寫該故事。

3.探究問題，使學(xué)生“腦動(dòng)”

蘇霍姆林斯基曾說過：“人的心靈深處，總有一種把自己當(dāng)作發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者的固有需要。”探究是學(xué)生認(rèn)知的重要途徑，它有利于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，有利于學(xué)生將所學(xué)的知識(shí)加以整合，學(xué)以致用，有利于保護(hù)學(xué)生的求知欲與好奇心。而符合學(xué)生身心特點(diǎn)和發(fā)展水平的探究活動(dòng)，則往往能激發(fā)學(xué)生內(nèi)心深入求知、探索的攻堅(jiān)渴望，令他們興趣盎然，情緒高漲，從而提高學(xué)習(xí)效率。所以為師者要善于設(shè)計(jì)問題供學(xué)生探究，更要鼓勵(lì)并引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑問難，提出有探究價(jià)值的問題，變“喂食法”為“覓食法”。在平時(shí)的文言文教學(xué)中，筆者常引導(dǎo)學(xué)生采用的探究方式有：（1）圍繞課文關(guān)鍵句探究。學(xué)習(xí)《陋室銘》時(shí)，緊緊圍繞“孔子云：何陋之有”一句，讓學(xué)生探究“陋室”到底“何陋”？確乎陋？經(jīng)過探討，學(xué)生明白了陋室雖陋，卻因德馨而不陋。執(zhí)教張岱《湖心亭看雪》時(shí)，抓住篇末句“莫說相公癡，更有癡似相公者”，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)領(lǐng)悟作者之“癡”于景、“癡”于行，更“癡迷”于情。（2）比較探究。《大道之行也》所倡導(dǎo)的“大同社會(huì)”與陶淵明《桃花源記》描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒有相似之處？同是贊美古代藝人高超技藝的《口技》和《核舟記》在寫法上有無異乎？陶弘景筆下的“猿鳥亂鳴，沉鱗競躍”與酈道元描繪的“高猿長嘯，屬引凄異”是否有異曲同工之妙？（3）在文章疑問處探究。如《兩小兒辯日》中，在學(xué)生朗讀課文，疏通文意，理解文本的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生合作探究以下問題：兩個(gè)小孩的看法各是什么？為什么會(huì)有不同？孔子是古代圣人，也“不能決”，說明了什么？請(qǐng)你運(yùn)用學(xué)過的科學(xué)知識(shí)，對(duì)文中兩小孩提出的問題作出解說。讀了這篇寓言故事，你有什么啟迪？

三、注重學(xué)法指導(dǎo)，讓文言文課堂“活”起來

語言學(xué)家呂叔湘說得好：“教學(xué)，教學(xué)，就是‘教學(xué)生‘學(xué)，主要不是把現(xiàn)成的知識(shí)交給學(xué)生，而是把學(xué)習(xí)方法教給學(xué)生，學(xué)生就可以受用一輩子?！睘閹熣邞?yīng)以“授之以漁”為己任，以“教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”為目的，為學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)架好“橋”，備好“船”，提供“鑰匙”，為學(xué)生指點(diǎn)學(xué)習(xí)門徑，鋪設(shè)學(xué)習(xí)臺(tái)階，創(chuàng)造出適合學(xué)生發(fā)展的教學(xué)方法，才能使文言文課堂充滿活力，使學(xué)生從中得到的人生感悟發(fā)諸于心，浸潤于魂，影響其行。

1.積累方法，靈活運(yùn)用。如：要求每位學(xué)生都準(zhǔn)備一個(gè)筆記本，建立“文言知識(shí)庫”，有計(jì)劃、有重點(diǎn)、有針對(duì)性地進(jìn)行整理。如每冊(cè)課本后的“常用實(shí)詞表”和單元知識(shí)短文里要求掌握的實(shí)詞、虛詞，人人必須整理，但對(duì)每課詞語的整理積累不能局限于該篇，要回顧、翻查從前學(xué)過的意義和用法，并隨著新課的學(xué)習(xí)去豐富，即做到縱向積累和橫向積累相結(jié)合。此外，進(jìn)行積累不是機(jī)械地照搬照抄，而是讓學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系、歸類、比較。例如在一次復(fù)習(xí)課上，我列出這樣一系列詞——之、至、致、往、如、造、詣，讓學(xué)生比較異同。經(jīng)過討論，學(xué)生將這些詞歸為“到”的系列詞，教師接著啟發(fā)學(xué)生回憶、整理出其他的系列詞，結(jié)果學(xué)生的積極性很高，一下子整理了不少。如：“都”系列詞——咸、均、皆、具、悉；“走”系列詞——步、趨、行、走、奔；“洗”系列詞——沐、浴、盥、浣、滌等。通過比較歸類，學(xué)生提高了在文言文閱讀中的詞語辨析能力，讓課文這個(gè)“例子”真正起到了“舉一反三”的作用，體現(xiàn)了學(xué)會(huì)積累帶來的極大益處。

2.鼓勵(lì)質(zhì)疑，活躍課堂。我國宋代教育家張載說：“學(xué)則須疑，學(xué)貴善疑?！眰魇谖膶W(xué)作品，極易見仁見智，正所謂“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。對(duì)于學(xué)生提出的很有個(gè)性的意見，只要言之有理，就不妄加否定，而是從精神上予以肯定。上《夸父逐日》一文時(shí)，當(dāng)討論“你怎樣看待夸父敢于與日逐走這件事”時(shí)，有學(xué)生認(rèn)為夸父的行為是螳臂擋車——自不量力，我不但沒有斷然否定他的看法，而且表揚(yáng)他積極動(dòng)腦、大膽發(fā)言的舉動(dòng)，然后啟發(fā)學(xué)生從“神話故事”這一角度認(rèn)識(shí)“夸父逐日”的積極意義所在，既保護(hù)了學(xué)生的求異思維，又理解了神話的特點(diǎn)。教學(xué)《口技》一文時(shí)，一學(xué)生把“兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走”的“股”解釋為“屁股”（書上有注），我沒有批評(píng)他，而是引導(dǎo)全班學(xué)生回憶已經(jīng)學(xué)過的“是、或、去、亡、博士”等詞，并風(fēng)趣地說：“讀古文要注意一些古今異義詞，若今后哪位同學(xué)再把古文中的‘股解釋為‘屁股我可要打你的屁股了。”（開玩笑）既活躍了課堂氣氛，又讓學(xué)生在笑聲中接受了知識(shí)。

3.改革教法，激活思維?？鬃诱f：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！庇阡衾蠋熞苍钣畜w會(huì)地說：“語文教學(xué)的著眼點(diǎn)，應(yīng)該放在培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生的思維能力上……要千方百計(jì)地讓學(xué)生大腦這部機(jī)器開動(dòng)起來。”那么，啟迪學(xué)生思維的關(guān)鍵是什么呢？就是“活”。課堂教學(xué)是整個(gè)教學(xué)的核心部分，課堂教學(xué)的進(jìn)一步改革就必須根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)來進(jìn)行，在設(shè)計(jì)教學(xué)方法時(shí)，應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體能力為宗旨，設(shè)計(jì)多變的形式來調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。在方法上，可以采用演出式、繪畫式、講述式、演唱式、看幻燈片、欣賞影碟等教學(xué)方法。如學(xué)《木蘭詩》，可以組織學(xué)生欣賞動(dòng)畫片《花木蘭》，幫助學(xué)生理解詩歌的主題，感受木蘭代父從軍、馳騁沙場的英勇氣概。這些多變的課堂教學(xué)方法，培養(yǎng)了學(xué)生聽、說、讀、唱、表演、繪畫的能力，必定會(huì)領(lǐng)著學(xué)生走進(jìn)學(xué)習(xí)文言文的新天地，使學(xué)生學(xué)文言文不再感到苦惱，反而“感到克服困難是一種精神上的滿足”，從而把“學(xué)習(xí)文言文當(dāng)作一種享受，而不是強(qiáng)加給自己的任務(wù)”。

于漪老師常說：“語言不是蜜，但可以粘東西?！蔽蚁耄涸谖难晕慕虒W(xué)中，倘若我們語文教師能扎扎實(shí)實(shí)地走進(jìn)新課程，真真實(shí)實(shí)地轉(zhuǎn)變自己的角色，真真切切地傾聽學(xué)生的聲音，變講堂為學(xué)堂，定能牢牢粘住學(xué)生。