胡紅權(quán)

摘要：隨著當(dāng)今社會的飛速發(fā)展以及物質(zhì)文化水平的持續(xù)提高，各高校對大學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)相比于以前更加的注重細(xì)節(jié)；跆拳道作為當(dāng)今的一項(xiàng)熱門體育運(yùn)動，其鍛煉過程中禮儀被十分的注重，逐漸被發(fā)現(xiàn)在教學(xué)過程中不僅能起到讓大學(xué)生強(qiáng)身健體的作用，更能培養(yǎng)其榮辱觀等人文素質(zhì)，做到德智體全面發(fā)展；基于此，本文將從高校跆拳道教學(xué)現(xiàn)狀、如何進(jìn)行人文精神的培養(yǎng)、如何在跆拳道教學(xué)中實(shí)現(xiàn)人文精神的培養(yǎng)三個方面來分析。

關(guān)鍵詞：人文精神；高校教育；跆拳道

跆拳道起源于朝鮮半島，早期是由朝鮮三國時代的花郎、手博演化而來的，韓國民間流行的一項(xiàng)技擊術(shù)。在現(xiàn)代奧運(yùn)會成為正式比賽項(xiàng)目之一，是一種主要使用手及腳進(jìn)行格斗或?qū)沟倪\(yùn)動。

跆拳道在上世紀(jì)九十年代傳入我國后，其動作精簡實(shí)用、瀟灑飄逸的技術(shù)特點(diǎn)深受廣大學(xué)子喜愛。如跆拳道競技項(xiàng)目在比賽開始和結(jié)束時都會向?qū)κ志瞎卸Y，以示尊重；這種“禮始禮終”的禮儀要求，在一定程度上也顯示出跆拳道對人文精神的培養(yǎng)。

一、跆拳道教學(xué)現(xiàn)狀

我國很多高校近年來都開辦了跆拳道課程，但是，由于教課人員的認(rèn)識不足，目前的跆拳道教學(xué)有著很多的不足，使得跆拳道在我國的教學(xué)過程中存在著很多的對人文精神的培養(yǎng)重視不足的問題[1]。本文認(rèn)為，跆拳道教與學(xué)在我國高校中存在問題主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）學(xué)校制度

目前，雖然我國大多數(shù)的高校都開辦了跆拳道課程，但是，這些跆拳道課程同以往的體育課一樣，往往只注重學(xué)生的強(qiáng)身健體的方法或跆拳道的技術(shù)培養(yǎng)，而忽視了體育精神以及人文精神的培養(yǎng)，在考核時，往往學(xué)生只要具備一定的跆拳道技術(shù)即可通過，這對于跆拳道精神的傳承是非常不利的。跆拳道除了教授大學(xué)生強(qiáng)身健體之外，還得讓他們兼具知忍耐、懂廉恥、有恒心等綜合素質(zhì)，因此在跆拳道教學(xué)過程中要更加注重這方面的問題。

（二）大學(xué)生自身發(fā)展

目前跆拳道教育中對人文素質(zhì)培養(yǎng)的缺失并不僅僅只是高校制度的原因，學(xué)生本人也有一定的原因[2]。我國的基礎(chǔ)教育排在世界前列，但是相對應(yīng)的，為了讓學(xué)生從小好好學(xué)習(xí)，我們一直給學(xué)生灌輸學(xué)習(xí)高于一切的思想，這就導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中只注重對技術(shù)、方法的學(xué)習(xí)，而忽視對精神、對素質(zhì)的培養(yǎng)，所以我們大學(xué)生應(yīng)該提高自身的認(rèn)識，在學(xué)習(xí)時并不僅僅只注重對技術(shù)、能力的培養(yǎng)，更要具備相應(yīng)的素養(yǎng)，相應(yīng)的精神，這樣才是一位有德有才的人，才能使自己學(xué)會的知識技術(shù)發(fā)揮最大的作用，為社會的發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。

（三）師資隊(duì)伍

在師資方面，教師本人對于跆拳道精神認(rèn)識的不足也是諸多大學(xué)生一知半解的原因之一；若教師本人只注重技術(shù)、能力的培養(yǎng)，勢必會導(dǎo)致教學(xué)過程枯燥無味，這對跆拳道項(xiàng)目的傳承以及跆拳道精神的發(fā)揚(yáng)都是十分不利的。

（四）硬件設(shè)施

目前我國高校大多缺乏相對專業(yè)的訓(xùn)練場地和器材，有的甚至沒有使用相對應(yīng)的防具，這對跆拳道的教學(xué)是非常不利的，首先不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，室外的教學(xué)環(huán)境也易受天氣等因素的影響，對于跆拳道的正常教學(xué)以及精神培養(yǎng)等等方面都是非常不利的，再者，缺少防具也使得學(xué)生在學(xué)習(xí)中很容易受到傷害，這影響了跆拳道教學(xué)的發(fā)展[3]。

二、人文精神培養(yǎng)

隨著改革開放后幾十年的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的浪潮已經(jīng)席卷了人們生活的方方面面，人們的經(jīng)濟(jì)能力越來越好，但是隨之人們的精神層面也出現(xiàn)了很多的問題。比如越來越多的人把錢財(cái)、資產(chǎn)看得非常非常重要，社會上出現(xiàn)的一些拜金、詐騙等等問題，這個時候就需要一種精神力量來引導(dǎo)人們的精神生活，教育中人文素質(zhì)的培養(yǎng)也是迫在眉睫，在我國傳統(tǒng)的教學(xué)中，我們大多數(shù)的教師和教育工作者對精神方面的重視程度都不夠，往往只注重學(xué)生的技術(shù)、能力的培養(yǎng)，這樣教出來學(xué)生雖然能力極強(qiáng)，最終也不過是淪為解題機(jī)器，就像魯迅在《從百草園到三味書屋》中寫的，私塾先生往往只是讓學(xué)生去背古文，以為學(xué)生們長大自己就懂了，但是學(xué)生們對于不懂的枯燥的古文非常的反感，沒有絲毫的學(xué)習(xí)興趣，這就非常不利于學(xué)生自身的發(fā)展，在文章的最后，魯迅向私塾老師請教了這些古文到底是什么意思，最后老師給學(xué)生們詳細(xì)地講了，這也表達(dá)了魯迅對這種教學(xué)方式的反對。在我國如今的教育過程中，雖然不再像從前那樣囫圇吞棗只讓學(xué)生背，但是也缺乏一些基本精神的培養(yǎng)，在體育教學(xué)中，如何讓學(xué)生在進(jìn)行體育鍛煉的同時，領(lǐng)悟并具備相應(yīng)的一些體育精神，比如：不放棄、不拋棄等的精神，這對于一個學(xué)生未來生活工作的發(fā)展也是非常有利的。

近些年來，大學(xué)高校本身對學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)已經(jīng)有了相當(dāng)高的重視，但是由于網(wǎng)絡(luò)條件近些年來的大力發(fā)展，大學(xué)生的人文精神也越來越淡薄，這對于我們整個社會的發(fā)展都是十分不利的[4]。與此同時，隨著我國經(jīng)濟(jì)水平不斷提高，高校數(shù)量越來越增加，有條件進(jìn)行人文精神培養(yǎng)的高校卻越來越少，這引起了我國很多人文學(xué)家的痛心疾首，長此以往，我國本身的文化精神會逐漸消亡，最終失去了自身特色，沒有自身特色的民族是注定要滅亡的，這是歷史給我們的教訓(xùn)，所以我國的教育工作者一定要在教育教學(xué)中注重人文精神的培養(yǎng)。

人文精神是教育的起點(diǎn)，這是所有大家們公認(rèn)的真理，缺乏人文精神的教育是不完整的，教出的學(xué)生只能是有才無德，對社會的發(fā)展只能是百害而無一利的，甚至在國家進(jìn)行管理時都會比無才無德的人還要造成更大的麻煩，所以我們廣大教師在進(jìn)行教學(xué)時應(yīng)該在技術(shù)、能力培養(yǎng)的同時注重人文精神的培養(yǎng)，只有這樣教出的學(xué)生才能真正為我國社會做出貢獻(xiàn)。

三、以人文精神培養(yǎng)為基礎(chǔ)的跆拳道教學(xué)

跆拳道本身就是一種充滿了人文氣息的體育活動，在跆拳道的教學(xué)過程中，本身就有很多禮儀規(guī)范，這也是對教練、對對手的一種尊重，但是在我國高校跆拳道教育中卻往往缺乏這方面的培養(yǎng)，所以本文認(rèn)為，應(yīng)該從以下幾個方面來在跆拳道教學(xué)中實(shí)現(xiàn)人文精神的培養(yǎng)。

（一）教育制度

各類高校應(yīng)該在實(shí)施跆拳道課程教學(xué)時，首先依照當(dāng)?shù)貙?shí)際情況以及師資力量制定并完善跆拳道教學(xué)的相關(guān)制度，使得跆拳道教學(xué)有教學(xué)規(guī)范可依，在制度中應(yīng)該更加注重跆拳道精神的培養(yǎng)，而不僅僅只是對技術(shù)掌握情況的要求，更要在精神、素質(zhì)的培養(yǎng)上多注重。比如將對人文素質(zhì)、著裝、儀態(tài)、練習(xí)表現(xiàn)等等進(jìn)行測評后計(jì)入評分體制，這樣能在制度上有利于學(xué)生主動的進(jìn)行人文素質(zhì)的培養(yǎng)，更有利于教師注重將人文素質(zhì)的培養(yǎng)融入到跆拳道教學(xué)中去。

（二）校園氛圍

跆拳道中的人文精神素養(yǎng)是非常多的，我們應(yīng)該大力發(fā)揚(yáng)這種人文氣息，從而在學(xué)校中形成這種校園中濃厚的人文氣息氛圍，只有要在學(xué)校中建立了這樣一種人文氣息濃厚的校園環(huán)境，就能使得學(xué)生更為主動的去融入到這個氣氛中，并積極提升自己的人文素質(zhì)的培養(yǎng)，再將這種人文氣息積極地使用在自己生活的方方面面，包括生活、學(xué)習(xí)等等，這樣會對整個教學(xué)并不僅僅是跆拳道的教學(xué)，乃至于整個體育教學(xué)等方面都會有非常大的幫助，這些濃厚的人文氣息也會使學(xué)生在不知不覺中將自己的一言一行提升到相當(dāng)高的高度，對其以后的發(fā)展作用也是不可估量的，也能充分發(fā)揮跆拳道中的精神。更能引領(lǐng)整個社會精神氣息的發(fā)展。在跆拳道的教學(xué)方面，學(xué)校也應(yīng)該注重跆拳道教學(xué)的設(shè)施以及場地的建設(shè)，這樣也為跆拳道教育提供了一個外部環(huán)境。

（三）教師建設(shè)

我們的跆拳道教師應(yīng)該努力提升自己的跆拳道水平以及對跆拳道教學(xué)中的人文素質(zhì)的掌握，這樣老師在對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)時才能將最適合學(xué)生的、最好的知識能力教授給學(xué)生，我們廣大老師在進(jìn)行教學(xué)時，也應(yīng)該根據(jù)學(xué)生自身的特點(diǎn)來進(jìn)行因材施教，幫助學(xué)生建立適合自己的學(xué)習(xí)方法，并合理地將人文精神混入其中，以幫助學(xué)生取得較大的進(jìn)步。再者，人文精神的教學(xué)過程往往會因?yàn)榭菰餆o味而不受學(xué)生的喜歡，學(xué)習(xí)者沒有學(xué)習(xí)的興趣，這就需要我們老師合理開發(fā)出有趣的能夠吸引學(xué)生注意力的教學(xué)方法，從而使學(xué)生能夠有效的投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中，從而對學(xué)生的人文素質(zhì)的培養(yǎng)起到事半功倍的作用。在實(shí)際教學(xué)中，我們的老師也應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生訓(xùn)練時的禮儀，還要把體育精神中那種不服輸、堅(jiān)持不懈的精神傳達(dá)給學(xué)生，以使學(xué)生在學(xué)習(xí)跆拳道時獲得更多方面的提升，俗話說“師傅引進(jìn)門，修行在個人”也能看出老師對于一個人成長的重要性，所以我們老師一定要努力提升自己的能力，才能使學(xué)生更為優(yōu)秀，老師的能力提升對于跆拳道教授的是否成功是極為關(guān)鍵的。

（四）跆拳道禮儀對學(xué)生素質(zhì)教育的影響

目前加強(qiáng)跆拳道禮儀教育已經(jīng)成為當(dāng)今跆拳道教育的主導(dǎo)方向，跆拳道禮儀對學(xué)生的影響不僅僅停留在禮儀這方面，在學(xué)生的成長方面起到不可輕視的作用。跆拳道禮儀對提高大學(xué)生人文素質(zhì)教育產(chǎn)生影響，能夠讓學(xué)生尊重師長，禮貌待人；跆拳道禮儀能有效提高學(xué)生心理承受能力，在面對困難時能夠迎難而上，勇往直前；跆拳道禮儀有利于學(xué)生與他人建立良好的人際關(guān)系，在訓(xùn)練中和伙伴交流，不僅提高了技藝，還可以鍛煉與他人溝通的能力，提高自己的情商，能夠在做人處事這方面領(lǐng)先同齡人。

四、結(jié)束語

跆拳道是一項(xiàng)充滿了人文精神氣息的體育運(yùn)動，其人文氣息的培養(yǎng)，不僅僅需要我們學(xué)生的努力，更需要我們各級各類高校的努力，需要給我們的跆拳道課程提供能夠使學(xué)生有效學(xué)習(xí)的場地和器材，以保障學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中的安全性。更需要我們老師的注意，我們的老師在訓(xùn)練學(xué)生時應(yīng)該更為注意著重培養(yǎng)學(xué)生的禮儀感來增加學(xué)生的人文素質(zhì)，這也需要我們各級高校對跆拳道教育要有足夠的重視，這是十分重要的。正規(guī)的跆拳道的訓(xùn)練過程能夠使學(xué)生在具備一定的身體素質(zhì)的情況下，更具備一定的人文素質(zhì)精神，這在人文素質(zhì)越來越稀缺的今天是非常重要的，通過跆拳道最終培養(yǎng)出整個社會的人文素質(zhì)這需要我們跆拳道教師一代代的努力并積攢經(jīng)驗(yàn)，最終使整個社會的人文氣息得到提升。

參考文獻(xiàn)：

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[4]李佳靜.基于“人文精神培養(yǎng)”的高校跆拳道教學(xué)模式初探[J].運(yùn)動，2015（7）：106-107.

（作者單位：開封大學(xué)公共體育教研部）