高亢

摘 要：作為首批國(guó)家級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，盡管懷梆擁有很多的藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值，但隨著歷史的演變和時(shí)代的變遷，在懷梆賴以生存和發(fā)展的社會(huì)基礎(chǔ)發(fā)生變革的形勢(shì)下，懷梆在傳承上面臨著尷尬的境地。同時(shí)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和外來(lái)文化的沖擊下，懷梆等傳統(tǒng)地方戲曲日漸衰落，如何對(duì)其進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)與保護(hù)已經(jīng)成為亟待解決的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：懷梆；旅游產(chǎn)業(yè)；結(jié)合開(kāi)發(fā)

懷梆，因其發(fā)源于明朝懷慶府（今焦作市、濟(jì)源市、原陽(yáng)縣）一帶，故稱“懷梆”（懷慶梆子）。當(dāng)今中國(guó)300多劇種中，懷梆是較古老的劇種之一，也是河南省古老的稀有地方劇種。懷梆有300多年歷史，長(zhǎng)期流行于民間，劇目、唱腔、念白、音樂(lè)等方面都帶有濃厚的地方文化色彩。懷梆在豫西北地區(qū)的戲曲藝術(shù)中占有絕對(duì)重要地位，是整個(gè)轄區(qū)傳統(tǒng)文藝形式的縮影，其藝術(shù)形式與特征是全國(guó)獨(dú)一無(wú)二的。2006年，“懷梆”被國(guó)務(wù)院列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

在懷梆主要流行的包括焦作、新鄉(xiāng)、濟(jì)源等市的豫西北地區(qū)有著極為豐富的旅游資源，這些地方的景點(diǎn)突出，游客眾多，每年的游客人數(shù)可達(dá)到3億人次，且年年攀升。比如位于河南省焦作市修武縣的國(guó)家5A級(jí)旅游景點(diǎn)云臺(tái)山，單日游客數(shù)量最高達(dá)5萬(wàn)，今年五一小長(zhǎng)假游客就達(dá)到10萬(wàn)以上。然而，目前來(lái)焦作游玩的游客關(guān)注更多的是云臺(tái)山的風(fēng)景，而不是焦作本土文化。比如，到焦作旅游的游客，直接從出發(fā)地到景區(qū)并且從景區(qū)直接離開(kāi)的比較多； 多數(shù)會(huì)在武陟下高速直達(dá)云臺(tái)山，然后會(huì)從武陟直接返回； 乘火車來(lái)云臺(tái)山旅游的，在市區(qū)住下的也不多，因?yàn)橛慰驼也坏阶屪约涸谑袇^(qū)留下來(lái)的理由。焦鄭城際鐵路云臺(tái)山支線開(kāi)通后，這種現(xiàn)象將更為普遍。我們從焦作民間文化藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀及旅游業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀可以看到兩者之間有種內(nèi)在的相互需求。一方面，民間文化藝術(shù)通過(guò)與旅游的聯(lián)動(dòng)開(kāi)發(fā)，才能夠煥發(fā)出生機(jī)與活力，得以傳承和發(fā)展；另一方面，旅游業(yè)通過(guò)民間文化藝術(shù)這一成熟的藝術(shù)表現(xiàn)形式，可以有效地培育景區(qū)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，生動(dòng)表現(xiàn)旅游區(qū)的民俗與文化，實(shí)現(xiàn)旅游區(qū)資源的豐富與互補(bǔ)。

關(guān)于懷梆與當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)結(jié)合開(kāi)發(fā)的策略主要有以下幾點(diǎn)：

一、建設(shè)懷梆藝術(shù)生活場(chǎng)館

建設(shè)懷梆藝術(shù)生活場(chǎng)館是一種新型的凝聚式的旅游資源開(kāi)發(fā)模式。在圍繞懷梆等民間藝術(shù)文化上，可以創(chuàng)立集藝術(shù)研究、人才培養(yǎng)、劇團(tuán)排演、小劇場(chǎng)演出、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)觀摩、票友俱樂(lè)部、特色紀(jì)念品研發(fā)機(jī)構(gòu)等為一體，兼具旅游、文化、經(jīng)濟(jì)等多種功能的綜合型文化藝術(shù)生活場(chǎng)館。這個(gè)場(chǎng)館要具有觀光功能和觀光通道，可以有中心廣場(chǎng)、展示部、創(chuàng)作部、票友俱樂(lè)部、人才培養(yǎng)部、研究部、特色紀(jì)念品研制部、市場(chǎng)推廣部等等部門組成。其選址可以在文化建設(shè)相對(duì)薄弱的焦作市區(qū)，這樣焦作民間文化藝術(shù)生活場(chǎng)館將成為開(kāi)啟焦作市區(qū)旅游的一扇門。圍繞焦作民間藝術(shù)生活場(chǎng)館，構(gòu)思包含城鎮(zhèn)娛樂(lè)、戲曲審美、文藝展示等用途，借鑒懷梆的作品塑造、繪畫、樂(lè)曲鑒賞等表達(dá)方式，強(qiáng)調(diào)懷梆等藝術(shù)文化重心。此外，還需組建專業(yè)的創(chuàng)新部門，以焦作民間文化藝術(shù)與旅游景點(diǎn)融合為主題，演繹出與焦作地區(qū)不同旅游景點(diǎn)特色相匹配，適宜當(dāng)?shù)胤?wù)人員即興表演的懷梆演繹，為豐富導(dǎo)游內(nèi)容，展示民間藝術(shù)魅力提供創(chuàng)作支持。

二、打造現(xiàn)場(chǎng)感的旅游文化藝術(shù)

廣西《印象·劉三姐》的推出創(chuàng)造了文藝演出史上的奇跡。不僅獲得了持續(xù)攀高的票房，還強(qiáng)有力地拉動(dòng)了陽(yáng)朔地區(qū)的旅游產(chǎn)業(yè)和其他關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。當(dāng)然焦作不一定也去開(kāi)發(fā)一個(gè)什么印象之類的實(shí)景演出節(jié)目，但也必須通過(guò)具有全國(guó)唯一性的演出節(jié)目，來(lái)豐富留宿焦作的游客們的夜生活。旅游文化藝術(shù)的成功關(guān)鍵在于“現(xiàn)場(chǎng)感”的打造，焦作如今的旅游發(fā)展保持著良好勢(shì)頭，來(lái)焦旅游的游客很多，市場(chǎng)對(duì)象可以這部分游客及藝迷為主。而民間文化藝術(shù)的表演空間主要靠焦作興盛的山水景點(diǎn)如云臺(tái)山、青天河等景區(qū)，以此實(shí)現(xiàn)旅游與藝術(shù)文化的完美結(jié)合。在打造旅游文化藝術(shù)時(shí)，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)可以就懷梆打造一個(gè)完整的大型演出節(jié)目。旅游文化藝術(shù)的開(kāi)發(fā)能夠讓很多外地游客了解焦作的歷史風(fēng)貌，欣賞到懷梆等具有當(dāng)?shù)靥厣谋就了囆g(shù)，讓人們 “向傳統(tǒng)致敬，向自然致敬”。

三、利用多種手段、多層次地展示懷梆等民間文化藝術(shù)

首先，創(chuàng)新選拔機(jī)制。一是民間藝術(shù)的選擇，二是對(duì)青年演員的選拔，通過(guò)這種方式對(duì)懷梆、嗩吶等進(jìn)行更廣泛意義上的保護(hù)和傳承，并讓更多的人了解其藝術(shù)魅力，產(chǎn)生旅游的動(dòng)機(jī)。

其次，培養(yǎng)多才多藝的導(dǎo)游員。如果每一個(gè)來(lái)焦作旅游的游客都能夠從導(dǎo)游員口中學(xué)到幾句經(jīng)典的懷梆戲詞，也是一種精彩的體驗(yàn)。

再次，參加代表性的文化節(jié)。懷梆作為焦作國(guó)家級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)該引起更多人的關(guān)注和了解，參加大型的文化節(jié)能夠讓更多的地區(qū)和國(guó)家了解這種獨(dú)一無(wú)二的焦作本土藝術(shù)，對(duì)普及懷梆等焦作民間藝術(shù)文化具有積極意義。

最后，開(kāi)發(fā)參與性的藝術(shù)文化旅游體驗(yàn)項(xiàng)目。參與性的體驗(yàn)活動(dòng)能夠給旅游景點(diǎn)吸引來(lái)更多的游客，就像在張家界旅游時(shí)，土家寨中展覽的“古老用品”并不能引起游客極大的興趣，但是如“哭嫁”等節(jié)目讓一個(gè)本可以半小時(shí)游玩的景點(diǎn)硬生生地滯留了游客近兩個(gè)小時(shí)。對(duì)于懷梆來(lái)說(shuō)，可以在景區(qū)中加入懷梆體驗(yàn)項(xiàng)目，如游客可以參與演出角色，或者演奏較為簡(jiǎn)單的樂(lè)器。

四、構(gòu)建民間藝術(shù)文化村

文化村屬于主題公園的范疇，是一種新興的旅游資源開(kāi)發(fā)模式。文化村的建設(shè)，能將懷梆等焦作本土文化事象微縮、簡(jiǎn)化，并在有限的時(shí)間和空間集中表現(xiàn)，能將焦作本土藝術(shù)文化集中在一起，向旅游者作集中展示，具有較強(qiáng)的觀賞性和參與性，能滿足游客領(lǐng)略多姿多彩的焦作本土藝術(shù)文化的需要。值得注意的是，文化村應(yīng)集“食、住、行、游、購(gòu)、娛”復(fù)合系統(tǒng)于一體，經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)、科學(xué)規(guī)劃，才能使得藝術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在新的時(shí)代里煥發(fā)新的活力，并進(jìn)一步促進(jìn)地方旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與創(chuàng)新。

五、與旅游商品相結(jié)合

旅游商品開(kāi)發(fā)的本身實(shí)際上也是對(duì)傳統(tǒng)戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。有關(guān)懷梆的旅游商品不僅包括懷梆音像制品，還包括印有懷梆標(biāo)識(shí)、演員的明信片、信封，印有懷梆元素的文化創(chuàng)意品，如文化衫等。

同時(shí)，焦作地區(qū)的特產(chǎn)豐富，如鐵棍山藥、武陟油茶等都是游客爭(zhēng)相購(gòu)買的旅游特產(chǎn)，如果能在這些商品的商標(biāo)、包裝中加入懷梆元素，也可對(duì)懷梆進(jìn)行良好的宣傳與推廣。

此外，也可以加入吉祥物的設(shè)計(jì)。每一種民間藝術(shù)必然有其經(jīng)典的表現(xiàn)形式，它的代表人物可以設(shè)計(jì)成形象鮮明、模樣可愛(ài)的卡通公仔，作為旅游文化藝術(shù)的吉祥物。在供給特色旅游產(chǎn)品的同時(shí)，還能夠讓游客從內(nèi)心深處接受焦作的民間藝術(shù)文化之游，留下深刻印象。

焦作旅游與懷梆等民間文化藝術(shù)的聯(lián)動(dòng)發(fā)展是具有可行性的，以焦作現(xiàn)有的旅游知名度來(lái)帶動(dòng)懷梆等焦作本土文化的傳播，同時(shí)以傳統(tǒng)藝術(shù)的演繹來(lái)帶動(dòng)焦作的文化旅游，是一種雙贏的開(kāi)發(fā)模式。在開(kāi)發(fā)過(guò)程中，我們還應(yīng)妥善做好傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)資源的傳承與開(kāi)拓工作，進(jìn)而對(duì)民間文化遺產(chǎn)實(shí)施保護(hù)性的開(kāi)發(fā)和利用，最終達(dá)到民間文化藝術(shù)與旅游業(yè)的和諧發(fā)展。

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（作者單位：河南師范大學(xué) 文學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453007）