謝秀瓊
最近翻閱《陶行知教育箴言》一書,感悟頗多。該書不是記錄陶行知先生教育理念的完整著作,而是匯集了先生生平教育研究與實(shí)踐的精髓語(yǔ)言,微言大義,句句珠璣。先生對(duì)教育的批判、思考、探索,至今仍然振聾發(fā)聵。
身體力行。它的含義是教的方法根據(jù)學(xué)的方法,學(xué)的方法要根據(jù)做的方法,“事怎樣做便怎樣學(xué),怎樣學(xué)便怎樣教。教而不做,不能算是教;學(xué)而不做,不能算是學(xué)。教與學(xué)都以做為中心”。陶行知特別強(qiáng)調(diào)要親自在“做”的活動(dòng)中獲得知識(shí)。
這一理念放在現(xiàn)代,依然是執(zhí)教者理當(dāng)遵從、踐行的。平時(shí),教師們都是苦口婆心地教育學(xué)生應(yīng)該怎樣不應(yīng)該怎樣。但接下來,學(xué)生會(huì)密切注意著你的行為。殊不知欲正人時(shí)先正己,身教勝于言教。當(dāng)我們抱怨“現(xiàn)在的學(xué)生越來越不好管了,老師對(duì)他們一片好心,可他們卻一點(diǎn)都不領(lǐng)情”時(shí),我們是否也該捫心自問:我們要求學(xué)生做的,自己做到了嗎?
不偏不倚?!胺畔录茏樱處熞谢磉_(dá)的心胸,真誠(chéng)的態(tài)度,熾熱的情感,公正地對(duì)待每一位學(xué)生,不因?qū)W生自身智力、性格、情趣等方面的差異而有所不同?!边@是孔子“有教無類”思想的傳承,并不是陶行知先生的原創(chuàng)性理念,但是先生做到了。
這一觀念上升到了人格的層面,教師和學(xué)生在人格上是平等的。教師要平等、寬容地對(duì)待學(xué)生,課堂上不能以高高在上的姿態(tài)“搞一言堂”,而要與學(xué)生共同探討知識(shí),共同進(jìn)步??墒鞘聦?shí)上,教師面對(duì)調(diào)皮學(xué)生的時(shí)候,往往缺少耐心,總想以教師的權(quán)威壓制學(xué)生,讓學(xué)生乖乖聽從不再惹是生非。恰在此時(shí),往往事與愿違、適得其反。其實(shí)大可不必如此。功夫在課外,空閑時(shí)多閱讀,多學(xué)習(xí),無形無意之間提高自己的個(gè)人涵養(yǎng)和教育教學(xué)能力,可能下次面對(duì)頑皮搗蛋的學(xué)生時(shí)就不會(huì)束手無策。
大愛無疆?!皭邸?,人人會(huì)讀、會(huì)寫、會(huì)說,卻未必會(huì)懂、會(huì)做,因?yàn)椤皭邸碧珡V博、深沉、熱烈?!皭邸笔抢斫?、寬容、付出。陶行知先生之所以能成為偉大的教育家,一個(gè)重要原因就是他的大愛之心。學(xué)業(yè)有成時(shí)當(dāng)即回國(guó),是愛;回國(guó)后先在多所大學(xué)任教授,而后放棄優(yōu)厚條件,將目光投向中國(guó)更廣大、普遍、落后的鄉(xiāng)村,是愛;創(chuàng)辦一系列學(xué)校,切實(shí)踐行自己的教育理念而不辭辛勞,為培養(yǎng)更多的優(yōu)秀人才,為更多的貧苦兒童能接受教育而努力,依然是愛。先生的人生軌跡,是對(duì)愛完美的闡釋。
我等普通教師,比不了先生那廣袤的視野、博大的胸懷,但其深沉真摯的情懷是應(yīng)該且可以學(xué)學(xué)的?!盀閻鬯涞闹R(shí)是教育者所必需的,也是他的學(xué)生所獲得的”。用“愛”去教育,不僅能提高眼前的教育質(zhì)量,也會(huì)促進(jìn)學(xué)生成人和成才,對(duì)學(xué)生身心的發(fā)展、品德的形成都會(huì)產(chǎn)生重要影響。關(guān)愛學(xué)生,就要關(guān)心了解學(xué)生,尊重信任學(xué)生,嚴(yán)格要求學(xué)生,公平對(duì)待學(xué)生,真正成為學(xué)生的嚴(yán)師益友。教師應(yīng)該滿腔熱情地?zé)釔酆蛷氖伦约旱墓ぷ鳎M己所能,把愛的清泉灌輸?shù)綄W(xué)生心田,用愛喚醒學(xué)生,用愛引導(dǎo)學(xué)生。
陶行知先生 “捧著一顆心來,不帶半根草去”,卻留下了無窮無盡的思想財(cái)富。