史學家鄧之誠學問淵博，但又帶有故舊老輩之遺風，服飾、派頭與按西方模式建立起來的燕京大學中的習俗殊不相類。鄧之誠有一房姨太太，常為燕大外籍教師所竊議，以為與西方平等觀念及時代潮流太不相稱。暗中向燕大監(jiān)督司徒雷登建議解聘鄧先生的不乏其人。司徒雷登征求歷史系主任洪業(yè)的意見，洪認為鄧之誠學問好，為人正直，足以為燕大增光，至于個人私生活，則不必妄加干預。

新文化運動時期的胡適先生在提倡白話文的一次演講會上，用“打油詩”發(fā)言說：“文字沒有雅俗，卻有死活可道。古人叫作‘欲，今人叫作‘要；古人叫作‘至，今人叫作‘到；古人叫作‘溺，今人叫作‘尿；本來同一字，聲音少許變了，并無雅俗可言，何必紛紛胡鬧？至于古人叫‘字，今人叫‘號？古人‘懸梁，今人‘上吊；古名雖未必佳，今名又何嘗少妙？至于古人‘乘輿，今人‘坐轎；古人‘加冠束幘，今人但知‘戴帽；若必叫‘帽作‘巾，叫‘轎作‘輿，豈非張冠李戴，認虎作豹……”先生深入淺出地介紹古今文字知識，將文言白話對照，詼諧幽默，明白透徹。

錢玄同和高步瀛同在北師大任教，學術見解不同，但私交甚好。“五四”時，錢提出“選學妖孽，桐城謬種”的口號。但高大不以為然，有一次給學生講《文選》時，高忽然大聲發(fā)起脾氣來，說：選學妖孽，桐城謬種，誰是“妖孽”？誰是“謬種”？他們懂嗎？聲色俱厲，大聲斥責一陣之后，高步瀛又慢慢平靜下來，說：這也難怪，有些文章還作不通的人，就自吹自擂是庾徐復生，方姚再世，吹噓自己是駢文家、古文家，胡說一通，招搖過市。這是駢文、古文的末流、敗類，不能怪《文選》、怪方姚。有人提出要打倒他們，也是情有可原的。但學校每年發(fā)聘書時，系主任錢玄同總是到高先生家親自送上教授聘書，以示尊敬。

熊十力住杭州廣化寺時，慕馬一浮之名，想求見，找好幾個人介紹，都不愿意，意思是：馬一浮誰都不見，還會見你？熊十力就自己寫了一封信，附上著作，寄給馬一浮。很久沒有回音，熊十力大為生氣，心想世界上有這樣的人，我熊十力要見他，他卻不見的嗎？終于有一天，馬一浮來了，熊就問：“我寫信給你，你為什么不回信？”馬說：“如果你只寫一封信，我就可以馬上回信；但你附了著作，我一定要讀完才能回?，F(xiàn)在我不是來了嗎？”從此兩人成了好友。

有神醫(yī)之稱的王敬義，是中國近代著名文學家梁實秋的好友，他喜歡到梁實秋家串門。每次離開梁實秋家的時候，總是習慣偷偷在其家門口撒泡尿才離去。梁實秋對此一直裝糊涂，當作沒看見、不知道。一天，王敬義自己忍不住了，自我暴短說了出來，不無得意地問梁實秋：“每次我都撒泡尿才走，梁先生知道嗎？”梁實秋微笑著答道：“我早知道，因為你不撒尿，下次就找不到我家了！”

梁實秋與韓菁清的洞房花燭夜，新房設在韓家，梁實秋因高度近視，又不熟悉環(huán)境，不留心撞到了墻上。新娘立即上前將新郎抱起。梁實秋笑道：“這下你成‘舉人了?！毙履镯n菁清也風趣地說：“你比我強，既是‘進士（近視），又是‘狀元（撞垣）?！眱扇讼嘁暣笮?。