韓國(guó)鋒

摘 要：全面從嚴(yán)治黨是以習(xí)近平為核心的黨中央在錯(cuò)綜復(fù)雜的背景下結(jié)合馬克思主義科學(xué)方法論做出的重大舉措，其既蘊(yùn)含著豐富的辯證法思想，又具有深刻的方法論內(nèi)涵。真正了解和分析全面從嚴(yán)治黨戰(zhàn)略思想的科學(xué)方法論內(nèi)涵，對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和中華民族的偉大復(fù)興具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：全面從嚴(yán)治黨；社會(huì)歷史；理論和實(shí)踐；人民群眾；整體和系統(tǒng)

中圖分類(lèi)號(hào)：D616 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2017）06-0018-02

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記高度重視中國(guó)共產(chǎn)黨自身的建設(shè)，他在多個(gè)場(chǎng)合提出了要從嚴(yán)治黨的思想。堅(jiān)持“老虎”“蒼蠅”一起打的方針，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)貪污腐敗零容忍和決不姑息的態(tài)度。在黨的十八屆六中全會(huì)上，全會(huì)審議通過(guò)了《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》和《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》，這兩個(gè)條例的通過(guò)，更是從制度上對(duì)黨的工作提出了新的要求。中國(guó)共產(chǎn)黨重視加強(qiáng)黨的建設(shè)，提出全面從嚴(yán)治黨方略，符合馬克思主義指導(dǎo)下的方法論，有著深厚的理論基礎(chǔ)和重大的現(xiàn)實(shí)意義。

一、把握社會(huì)過(guò)程研究方法，堅(jiān)持歷史唯物主義

堅(jiān)持歷史唯物主義的方向，把握歷史發(fā)展的階段性特征，注重邏輯與歷史相統(tǒng)一的方法，進(jìn)行科學(xué)的預(yù)見(jiàn)。人類(lèi)社會(huì)是一個(gè)歷史性的發(fā)展過(guò)程，是合目的性與合規(guī)律性的辯證統(tǒng)一，也就是主體選擇性和客觀規(guī)律性?xún)烧叩南嘟y(tǒng)一。

恩格斯曾經(jīng)指出，“從歷史的觀點(diǎn)來(lái)看，這件事也許有某種意義：我們只能在我們時(shí)代的條件下去認(rèn)識(shí)，而且這些條件達(dá)到什么程度，我們才能認(rèn)識(shí)到什么程度?！盵1]337中國(guó)共產(chǎn)黨建黨九十多年來(lái)，始終堅(jiān)持黨的建設(shè)，從毛澤東時(shí)代的“延安整風(fēng)”、批評(píng)與自我批評(píng)到“三個(gè)代表”重要思想，再到習(xí)近平的“全面從嚴(yán)治黨”，都是發(fā)揮了主觀能動(dòng)性并結(jié)合政黨以及社會(huì)發(fā)展規(guī)律提出來(lái)的，這是執(zhí)政黨永葆生機(jī)和活力的必需，也符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律。另外，在當(dāng)今中國(guó)發(fā)展的關(guān)鍵期，歷史虛無(wú)主義沉渣泛起，其打著“學(xué)術(shù)”的幌子，污蔑中國(guó)共產(chǎn)黨，抹黑英雄史詩(shī)，企圖顛倒黑白，實(shí)則是一些敵對(duì)勢(shì)力發(fā)動(dòng)的政治陰謀。隨著黨的十八屆六中全會(huì)的召開(kāi)，全面從嚴(yán)治黨的思想和實(shí)踐證明，中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表最先進(jìn)的生產(chǎn)力，始終代表最廣大人民的根本利益，始終代表中華民族的根本利益。這些正是對(duì)歷史虛無(wú)主義的反擊，是堅(jiān)持馬克思主義唯物史觀的重要體現(xiàn)。

中國(guó)共產(chǎn)黨作為推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展“合力”中的重要組成部分，需要其必須加強(qiáng)自身建設(shè)，為始終保持黨的先進(jìn)性和純潔性而努力，從而才能更好地領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)。當(dāng)前中國(guó)共產(chǎn)黨面臨著“四大考驗(yàn)”和“四大風(fēng)險(xiǎn)”的難題，這對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨提出了挑戰(zhàn)，對(duì)其自身的執(zhí)政能力提出了更高的要求，這就需要中國(guó)共產(chǎn)黨加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高自己的覺(jué)悟水平，站在時(shí)代最前列。因此中國(guó)共產(chǎn)黨高瞻遠(yuǎn)矚，在中國(guó)當(dāng)前改革和發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵期時(shí)，提出全面從嚴(yán)治黨。這正是符合歷史發(fā)展的階段性特點(diǎn)、遵循政黨發(fā)展規(guī)律的結(jié)果。

二、堅(jiān)持以實(shí)踐為基礎(chǔ)的研究方法，實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐相得益彰

唯物史觀強(qiáng)調(diào)：“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。”[2]56實(shí)踐的需要是理論研究的出發(fā)點(diǎn)，理論的重要性，就在于它能夠指導(dǎo)實(shí)踐，回答實(shí)踐提出的種種問(wèn)題，從而實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的相契合?！耙磺袆潟r(shí)代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)代的需要而形成起來(lái)的”。作為馬克思主義指導(dǎo)下的社會(huì)主義國(guó)家，我們更要立足于中國(guó)當(dāng)前建設(shè)和發(fā)展的實(shí)踐現(xiàn)狀，提出相應(yīng)的理論作為指導(dǎo)，從而實(shí)現(xiàn)理論服務(wù)于實(shí)踐。理論和實(shí)踐相結(jié)合，才是馬克思主義政黨需要堅(jiān)持的原則。堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，時(shí)刻樹(shù)立問(wèn)題意識(shí)，總結(jié)社會(huì)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，形成正確的科學(xué)理論，才能促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步、民族繁榮、國(guó)家發(fā)展。

首先，中國(guó)共產(chǎn)黨的每一項(xiàng)方針政策都是對(duì)馬克思主義的具體落實(shí)，是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和現(xiàn)實(shí)需要的正確決策。隨著黨情、國(guó)情、世情的變化，全面從嚴(yán)治黨關(guān)系著執(zhí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，關(guān)系著中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和改革的命運(yùn)，關(guān)系著如何在世界潮流中生存和發(fā)展。在這樣的時(shí)代背景下，全面從嚴(yán)治黨具有理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

其次，解放思想，實(shí)事求是，就是“在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題”[3]279。改革開(kāi)放的提出和實(shí)踐就是中國(guó)共產(chǎn)黨敢于破除“兩個(gè)凡是”的方針，堅(jiān)決否定“個(gè)人崇拜”，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的結(jié)果。歷史證明，我們的黨真正地實(shí)現(xiàn)了馬克思主義同中國(guó)黨情、國(guó)情、世情的相結(jié)合。在新時(shí)期“中國(guó)夢(mèng)”的宏偉藍(lán)圖下，黨內(nèi)監(jiān)督要以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，深入貫徹和落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話(huà)精神。實(shí)現(xiàn)黨外監(jiān)督與黨內(nèi)監(jiān)督相統(tǒng)一，特別是廣開(kāi)渠道，聽(tīng)取民意，加強(qiáng)人民群眾對(duì)黨的監(jiān)督，這有利于增強(qiáng)黨在長(zhǎng)期執(zhí)政條件下自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力。全面從嚴(yán)治黨重要的兩點(diǎn)就是要“全”、就是要“嚴(yán)”，在改革攻堅(jiān)期，應(yīng)該重視加強(qiáng)對(duì)黨員的思想建設(shè)，使得黨員堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、文化、制度、理論，牢固樹(shù)立對(duì)應(yīng)的“四個(gè)自信”，這是根本，不可動(dòng)搖。同時(shí)又要實(shí)現(xiàn)主客觀相統(tǒng)一，不搞教條主義、本本主義和宗派主義，獨(dú)立思考才是中國(guó)共產(chǎn)黨黨員要具備和堅(jiān)持的品質(zhì)，時(shí)刻警惕“糖衣炮彈”的攻擊，不斷為民謀福、為國(guó)謀利。

最后，要樹(shù)立問(wèn)題意識(shí)，解決當(dāng)前黨內(nèi)問(wèn)題和當(dāng)今社會(huì)國(guó)家的問(wèn)題是全面從嚴(yán)治黨的理論支撐點(diǎn)。習(xí)近平指出：“要有強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)，以重大問(wèn)題為導(dǎo)向，抓住關(guān)鍵問(wèn)題進(jìn)一步研究思考，著力推動(dòng)解決我國(guó)發(fā)展面臨的一系列突出矛盾和問(wèn)題?！盵4]90隨著現(xiàn)代化建設(shè)和發(fā)展，一些黨員被金錢(qián)和權(quán)力誘惑，喪失黨員的本質(zhì)屬性，這就要求必須從嚴(yán)治黨，從黨員的政治生活內(nèi)容方面進(jìn)行監(jiān)督，這是黨執(zhí)政興國(guó)的要?jiǎng)?wù)。另一方面，當(dāng)今國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，這就對(duì)政黨的建設(shè)提出了嚴(yán)峻的考驗(yàn)，只有緊跟時(shí)代潮流的政黨才能生存，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家的發(fā)展?！八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略布局是相互聯(lián)系的，全面從嚴(yán)治黨是全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)的保證條件。我們要緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周?chē)?，加?qiáng)黨的建設(shè)，樹(shù)立危機(jī)和問(wèn)題意識(shí)，更好地為“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)發(fā)揮“頂梁柱”的作用。

三、樹(shù)立社會(huì)主體研究方法，堅(jiān)持群眾史觀

人類(lèi)社會(huì)歷史的發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)主體的參與，馬克思主義者堅(jiān)信，把“現(xiàn)實(shí)的人”作為出發(fā)點(diǎn)，在一定程度上人的本質(zhì)即社會(huì)關(guān)系的總和，人民群眾是歷史發(fā)展的決定力量，這就要求我們要堅(jiān)持群眾史觀，反對(duì)英雄史觀。

人作為社會(huì)發(fā)展的主體力量，其生存和發(fā)展情況是衡量一個(gè)社會(huì)和國(guó)家發(fā)展情況的重要尺度。中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨不僅僅是一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的結(jié)果，而是為了實(shí)現(xiàn)人民的自由和解放、國(guó)家的獨(dú)立和富強(qiáng)，符合中華民族的根本利益，是人民的選擇、歷史的選擇。其代表的是最廣大人民的根本利益，因此，這就對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨自身提出了高水平的要求。全面從嚴(yán)治黨，堅(jiān)持“老虎”和“蒼蠅”一起打，正是為了維護(hù)廣大人民的利益而采取的重要舉措。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立起，就始終堅(jiān)持黨的建設(shè)和群眾路線(xiàn)建設(shè)齊頭并進(jìn)，把群眾利益放在第一位，嚴(yán)厲打擊黨內(nèi)不正之風(fēng)。從“黃克功案”到“劉青山、張子善案”，再到“周永康案”，中國(guó)共產(chǎn)黨嚴(yán)于律己，不忘初心，同人民群眾同呼吸、共命運(yùn)，堅(jiān)決嚴(yán)厲打擊危害人民群眾利益的貪官污吏。

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是精神文化的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。社會(huì)主義建設(shè)關(guān)乎億萬(wàn)人民群眾，因此我們必須堅(jiān)持和保證人民群眾的主體地位，尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，保障人民群眾的各項(xiàng)合法利益，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)效率和公平的協(xié)調(diào)，在分配中更加注重公平，完善社會(huì)保障體系，只有激發(fā)人民群眾的內(nèi)在力量，才能推動(dòng)整個(gè)中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)和發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)人民利益的捍衛(wèi)者，要加強(qiáng)服務(wù)型政黨建設(shè)，確保中國(guó)共產(chǎn)黨的群眾路線(xiàn)和群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持同人民群眾相聯(lián)系，讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行，把權(quán)力關(guān)在籠子里。在新時(shí)期，要繼續(xù)發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的作用，想群眾之所想，急群眾之所急，使廣大人民群眾共享改革開(kāi)放的成果，為進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代化和中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。全面從嚴(yán)治黨正是為了保障人民的利益，更好地為人民服務(wù)，從而發(fā)揮人民群眾的主體力量。

四、堅(jiān)持社會(huì)系統(tǒng)研究方法，系統(tǒng)優(yōu)化對(duì)整體具有關(guān)鍵作用

“整體不等于部分的總和”。在對(duì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)行研究時(shí)，我們要強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)的整體性。除此之外，各個(gè)系統(tǒng)組成部分之間是相互聯(lián)系、相互作用的。關(guān)鍵的系統(tǒng)對(duì)整體具有決定作用。全面從嚴(yán)治黨作為一個(gè)系統(tǒng)，其同全面深化改革、全面建成小康社會(huì)、全面依法治國(guó)構(gòu)成“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，它們構(gòu)成了密不可分的統(tǒng)一整體。不能割裂全面從嚴(yán)治黨同其他三方面的關(guān)系，要堅(jiān)持用全面的、聯(lián)系的觀點(diǎn)來(lái)看全面從嚴(yán)治黨這個(gè)系統(tǒng)對(duì)其他三個(gè)方面的影響和對(duì)整體的作用。

全面從嚴(yán)治黨正是作為對(duì)黨的建設(shè)這個(gè)系統(tǒng)的優(yōu)化，從而保障其他三個(gè)方面的順利進(jìn)行。中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，其執(zhí)政能力和自身建設(shè)對(duì)于國(guó)家的前途和命運(yùn)起著重要作用，其自身應(yīng)該起到遵法守法的示范帶頭作用，堅(jiān)持自身內(nèi)部改革，從黨內(nèi)政治生活嚴(yán)起，從黨內(nèi)政治生活管起，全心全意為人民服務(wù)等，這些都與實(shí)現(xiàn)全面依法治國(guó)、全面深化改革、全面建成小康社會(huì)有著密不可分的關(guān)系。強(qiáng)調(diào)全面從嚴(yán)治黨，正是因?yàn)殛P(guān)鍵系統(tǒng)對(duì)整體的重要性，是為了更好地實(shí)現(xiàn)整體的發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，只有堅(jiān)持不斷建設(shè)、改進(jìn)，才能保證自身能力充足，才能真正實(shí)現(xiàn)“四個(gè)全面”，才能真正實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”。

要真正處理好全面從嚴(yán)治黨和其他三個(gè)方面的關(guān)系，必須實(shí)現(xiàn)四者的優(yōu)化組合，從而保證“四個(gè)全面”整體的實(shí)現(xiàn)。全面從嚴(yán)治黨也是全面依法治國(guó)、全面深化改革、全面建成小康社會(huì)的必然要求。我國(guó)是人民當(dāng)家做主的社會(huì)主義國(guó)家，人民是國(guó)家的主人，實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系及治理能力的現(xiàn)代化是我們當(dāng)前的目標(biāo)，而這實(shí)質(zhì)上就是需要實(shí)現(xiàn)國(guó)家制度的現(xiàn)代化。作為執(zhí)政黨，其自身也需要服從于憲法和法律，因此，只有把黨的行為限制在合法的范圍內(nèi)，才能保證其他三個(gè)方面的健康運(yùn)行，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理現(xiàn)代化。

在“十三五”規(guī)劃開(kāi)局之年，全面從嚴(yán)治黨正是為了更好地迎接和適應(yīng)當(dāng)前的新形勢(shì)而提出的科學(xué)決策，是在馬克思主義科學(xué)方法論指導(dǎo)下的英明抉擇。全面從嚴(yán)治黨也正是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨敢于直面自身問(wèn)題、正視困難和挑戰(zhàn)、為人民的利益不懈努力的真實(shí)反映，同時(shí)也再次證明，中國(guó)共產(chǎn)黨才是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“頂梁柱”。

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