魏滄波+牟海俠

摘 要：民族高校的思政課同普通高校相比具有不同的使命，總體而言主要有三重使命：傳播思想知識(shí)、主導(dǎo)價(jià)值觀念、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)。民族團(tuán)結(jié)是各民族之間實(shí)現(xiàn)和諧健康發(fā)展的關(guān)鍵，針對(duì)我國(guó)多民族共同體的現(xiàn)實(shí)狀況，民族團(tuán)結(jié)是我國(guó)和諧社會(huì)構(gòu)建的重要組成部分。這就要求民族高校在立德樹(shù)人活動(dòng)的主平臺(tái)即思政課教學(xué)中應(yīng)立足于課堂本身、始終堅(jiān)持民族團(tuán)結(jié)教育的一致性和連貫性，全面加強(qiáng)民族高校特色校園文化建設(shè)，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)教育的常態(tài)性，把握民族政策動(dòng)態(tài)及方向，注意民族團(tuán)結(jié)教育的時(shí)效性。在新時(shí)期，全面貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記在高校思想政治工作會(huì)議上的重要講話精神，加快思政課改革步伐，加強(qiáng)民族高校全面、全員育人工作。

關(guān)鍵詞：民族高校；思政課；民族團(tuán)結(jié)

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2017）06-0176-02

習(xí)近平同志在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上發(fā)表了重要講話，特別強(qiáng)調(diào)了高校思想政治工作的重要性及緊迫性。高校思想政治理論課是新時(shí)期黨的思想宣傳工作的重要載體，尤其是在各種社會(huì)思潮泛濫的當(dāng)下，高校課堂因其特有的全面育人使命對(duì)青年學(xué)生的價(jià)值觀引領(lǐng)變得尤為關(guān)鍵，因而迫切需要切實(shí)推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。在學(xué)習(xí)習(xí)近平同志的重要講話精神基礎(chǔ)上，思政課堂應(yīng)該全面深入貫徹并徹底落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記講話精髓。同時(shí)，黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記就民族問(wèn)題和民族工作做出了一系列重要講話，深刻闡明了黨的十八屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于我國(guó)民族問(wèn)題的新思路新觀點(diǎn)。其中重要內(nèi)容是提出要加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育，培養(yǎng)和樹(shù)立各族群眾的國(guó)家意識(shí)、公民意識(shí)和中華民族共同體意識(shí)，強(qiáng)化各族群眾對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同。因而，對(duì)于民族高校的思政課而言，更加應(yīng)該加緊轉(zhuǎn)變固有的教學(xué)模式，對(duì)廣大學(xué)生進(jìn)行三個(gè)意識(shí)、五個(gè)認(rèn)同教育，在深刻領(lǐng)會(huì)總書(shū)記講話的主題、追求的基礎(chǔ)上，為高校師生更好地學(xué)習(xí)和把握中央精神提供科學(xué)指引，這是民族高校義不容辭的責(zé)任。

民族高校既有同普通高校一致育人的共性、又有其獨(dú)特性，少數(shù)民族學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境處于特有的文化傳統(tǒng)中，在生源地上的特殊性天然地使得他們有著特殊的文化及習(xí)俗、習(xí)慣，有別于普通院校的大學(xué)生，針對(duì)民族高校中少數(shù)民族大學(xué)生的現(xiàn)狀，尤其是這部分學(xué)生大多有著特殊的文化環(huán)境、習(xí)俗習(xí)慣、價(jià)值體系，民族高校的思政課自然就有著同普通高校不同的新使命，總體而言主要有三重使命：傳播思想知識(shí)、主導(dǎo)價(jià)值觀念、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，其中，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)這一使命在民族高校尤其重要。按照習(xí)近平總書(shū)記在高校思政工作會(huì)議中的講話內(nèi)容，需要改變以往思政課孤立教學(xué)的情況，應(yīng)在全面立德樹(shù)人要求下把思政工作視為總體整合性要素貫穿于高校教育教學(xué)過(guò)程的始終，從思政課擔(dān)負(fù)的三重使命出發(fā)，必然要求思政課同高校的各門課程及與學(xué)生在校生活的密切相關(guān)各個(gè)部門之間實(shí)現(xiàn)聯(lián)動(dòng)，在總體立德樹(shù)人觀念的指導(dǎo)下，全面增強(qiáng)“思想政治理論課”教學(xué)的針對(duì)性、實(shí)效性、感召性。在使學(xué)生充分學(xué)習(xí)思政課具體知識(shí)點(diǎn)及能力目標(biāo)的基礎(chǔ)上，深刻把握馬列主義及中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的內(nèi)在邏輯及現(xiàn)實(shí)旨?xì)w，用深刻徹底的理論說(shuō)服學(xué)生，使學(xué)生將一系列思想理念內(nèi)化成自身價(jià)值體系，令學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的做到對(duì)先進(jìn)價(jià)值觀及思想理念真學(xué)、真懂、真信、真用，在青年學(xué)子中樹(shù)立起對(duì)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念，同時(shí)繼續(xù)加強(qiáng)三個(gè)意識(shí)、五個(gè)認(rèn)同教育，通過(guò)大學(xué)教育把少數(shù)民族大學(xué)生打造成民族團(tuán)結(jié)教育使者。

一、立足思政課課堂、堅(jiān)持民族團(tuán)結(jié)教育的連貫性

高校的思政課堂是高校宣傳民族政策的主要場(chǎng)所，是引導(dǎo)民族高校學(xué)生形成正確的民族觀的主要依托，課堂教學(xué)具有系統(tǒng)性、連貫性的特點(diǎn)，課堂教育能夠?qū)W(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)和價(jià)值觀走向施加重要影響，因而，恰當(dāng)有效地進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育還應(yīng)該做好課堂教學(xué)建設(shè)，在公共課及專業(yè)課知識(shí)的講授中，將民族團(tuán)結(jié)教育貫穿其中。各民族的文化具有異質(zhì)性和多樣性，同時(shí)文化正是因其個(gè)性的持久性而具有長(zhǎng)時(shí)段的生存能力，正如法國(guó)歷史學(xué)家布羅代爾所言：“各個(gè)民族太喜歡從自己的鏡子里看自己而排斥所有其他的民族”[1]。民族團(tuán)結(jié)教育中更需要拋開(kāi)那些只在短期有效地宣傳詞句，思考一切有關(guān)文化聯(lián)系的嚴(yán)肅問(wèn)題，需要在特殊的少數(shù)民族文化中尋找尊重和偏愛(ài)那些幾乎不可能相互歸并的不同立場(chǎng)的受歡迎的語(yǔ)言。盡管各個(gè)民族已經(jīng)越來(lái)越趨向同一，但這種同一趨勢(shì)中，在根本上民族文化依然是多樣的，也只有引起多樣化，才成其為民族性。這樣必然要求同一和歧異盡可能地共處，文化來(lái)源于人類活動(dòng)，而人的一切活動(dòng)都要靠人本身，靠人的氣力和勞動(dòng)，一切互動(dòng)、各種文化都是這樣在一個(gè)可能性非常有限的共有范圍內(nèi)展開(kāi)的，這使得不同的文化有著一定的相似性。這為思政課教學(xué)在提出了加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育的現(xiàn)實(shí)可能性的同時(shí)也提出了挑戰(zhàn)，需要我們緊密在四門思政課的教學(xué)中加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育素材的安排比重，并挖掘本地有關(guān)民族政策與民族融合的案例，在課堂教學(xué)中使用，使學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)中能夠接受系統(tǒng)性、連貫性的關(guān)于民族團(tuán)結(jié)的教育。同時(shí)，繼續(xù)改革思政課課堂的教學(xué)模式，調(diào)動(dòng)起學(xué)生的興趣，用學(xué)生樂(lè)于接受的方式、從學(xué)生的身邊事入手進(jìn)行互動(dòng)教學(xué)，運(yùn)用實(shí)地參觀民族民俗博物館和當(dāng)?shù)丶t色教育基地等方式使學(xué)生形成深刻印象。

二、加強(qiáng)民族院校校園文化建設(shè)，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)教育的常態(tài)化

“民族團(tuán)結(jié)是指不同民族在社會(huì)生活和交往聯(lián)系中的和睦、友好和協(xié)調(diào)、聯(lián)合”[2]，可見(jiàn)，民族團(tuán)結(jié)是人類共同體得以良性運(yùn)轉(zhuǎn)的條件，民族既是人們?cè)诠餐畹牡赜騼?nèi)使用共同的語(yǔ)言符號(hào)的結(jié)果，在一定的經(jīng)濟(jì)關(guān)系下，自然形成特有的文化與心理認(rèn)同的人類生活共同體，同時(shí)又是在共同語(yǔ)言符號(hào)的連接下外化成的一定政治關(guān)系的社會(huì)實(shí)體。人類生活在共同體中，“一個(gè)用相互的、共同的關(guān)心編織起來(lái)的共同體，只可能是一個(gè)由做人的平等權(quán)利，和對(duì)根據(jù)這一權(quán)利行動(dòng)的平等能力的關(guān)注與責(zé)任編織起來(lái)的共同體?！盵3]在新時(shí)代，民族團(tuán)結(jié)首先就要尊重不同民族的文化及價(jià)值，在平等的基礎(chǔ)上推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。馬克思談到“要使各民族真正團(tuán)結(jié)起來(lái)，他們就必須有共同的利益”[4]。民族團(tuán)結(jié)是各民族間和諧發(fā)展的關(guān)鍵，同時(shí)也是和諧社會(huì)構(gòu)建的重要組成部分。青年學(xué)子是民族高校校園的主體，青年朝氣蓬勃、理念先進(jìn)、勇于創(chuàng)新、敢于挑戰(zhàn)，并且擁有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，是民族團(tuán)結(jié)的使者和推動(dòng)力量。民族團(tuán)結(jié)需要青年，因?yàn)榍嗄晏N(yùn)藏著無(wú)限可能性，可以將青年無(wú)限的未知數(shù)轉(zhuǎn)化為民族團(tuán)結(jié)的強(qiáng)大助推力，讓青年的創(chuàng)造力得以充分展現(xiàn)。民族高校應(yīng)該繼續(xù)推進(jìn)校園文化建設(shè)，在富有民族元素的氛圍背景下，為廣大少數(shù)民族青年學(xué)子提供了廣闊空間和更多的平臺(tái)，也為其健康成長(zhǎng)提供了指引和保障。在年輕力量中，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育，鑄成最為廣泛的民族團(tuán)結(jié)思想基礎(chǔ)，為青年學(xué)子健康成長(zhǎng)發(fā)展提供最為科學(xué)、最為明確的方向引領(lǐng)。正如習(xí)近平總書(shū)記所強(qiáng)調(diào)的：“青年最富有朝氣、最富有夢(mèng)想，青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)”?；诖?，我們必須在校園文化建設(shè)中關(guān)注青年學(xué)子的成長(zhǎng)，不斷加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育，并使其常態(tài)化。

三、把握民族政策方向，注意民族團(tuán)結(jié)教育的時(shí)效性

我國(guó)有著悠久的民族融合傳統(tǒng)，各民族之間在長(zhǎng)時(shí)段的歷史中不斷交融，民族團(tuán)結(jié)教育能夠使學(xué)生形成科學(xué)的對(duì)民族發(fā)展規(guī)律性的深刻本質(zhì)認(rèn)知，進(jìn)而使得學(xué)生正確理性地認(rèn)識(shí)民族文化、民族習(xí)俗。這要求，在思政課的課堂中，教師合理安排教育過(guò)程，做好民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的解讀及宣傳工作，在教師指導(dǎo)下學(xué)生正確領(lǐng)會(huì)中央的民族政策，在“和而不同”和求同存異理念的指導(dǎo)下形成堅(jiān)固的民族團(tuán)結(jié)意識(shí)。在深刻研究、理解不同民族文化的基礎(chǔ)上，使民族學(xué)生認(rèn)同自身具有個(gè)性的民族文化，積極開(kāi)展多樣態(tài)的校園文化活動(dòng)，建立起學(xué)生之間的良性交流平臺(tái)，由理解、承認(rèn)通達(dá)對(duì)話、商談，以便增進(jìn)多民族同學(xué)間的交流認(rèn)同活動(dòng)。青年朝氣蓬勃、理念先進(jìn)、勇于創(chuàng)新、敢于挑戰(zhàn)，并且擁有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，是中國(guó)崛起的強(qiáng)大力量。中國(guó)的發(fā)展需要青年，因?yàn)榍嗄晏N(yùn)藏著無(wú)限可能性，可以將青年無(wú)限的未知數(shù)轉(zhuǎn)化為國(guó)家發(fā)展的強(qiáng)大助推力，讓青年的創(chuàng)造力在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過(guò)程中得以完整實(shí)現(xiàn)。年輕與夢(mèng)想，不僅是一種力量，更是一種行動(dòng)，用青年的力量和行動(dòng)來(lái)托起一個(gè)強(qiáng)大的中國(guó)夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)也為青年夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)提供保障，國(guó)家的強(qiáng)大、民族的振興、人民的幸福，終將體現(xiàn)到每個(gè)青年個(gè)體的身上，為青年實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)想提供更為廣闊的空間和更多的支持保障。馬克思的中學(xué)畢業(yè)論文是《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》，其中對(duì)青年的未來(lái)該如何選擇進(jìn)行了思考，馬克思指出，“在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美?！边@兩個(gè)評(píng)價(jià)指標(biāo)緊密結(jié)合不可分割，而不是互相沖突，它是基于人本身而自然形成的，人們只有為同時(shí)代人的完美和幸福而工作，才能實(shí)現(xiàn)人本身價(jià)值，進(jìn)而收獲人本身完美和幸福。青年更應(yīng)該高舉中國(guó)夢(mèng)的旗幟，將自己的發(fā)展和國(guó)家的發(fā)展相結(jié)合，當(dāng)作選擇未來(lái)職業(yè)的基礎(chǔ)指導(dǎo)思想，則青年的思想將是強(qiáng)大的、后盾是牢固的，行為將是不可動(dòng)搖的。高校教師應(yīng)時(shí)刻更新知識(shí)，及時(shí)把握民族政策的最新動(dòng)向，正如習(xí)近平總書(shū)記所要求的，教師自身首先應(yīng)該做到專業(yè)知識(shí)扎實(shí)全面、思想立場(chǎng)正確堅(jiān)定才能夠在全面立德樹(shù)人的育人活動(dòng)中發(fā)揮能動(dòng)性。教師在課堂上進(jìn)行系統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)，在民族團(tuán)結(jié)的正確理念指導(dǎo)下消除大學(xué)生部分極端以及偏激的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)大學(xué)生正確健康的知識(shí)體系及思想信念，全面促進(jìn)學(xué)生成人成材。

馬克思在《黑格爾法哲學(xué)批判》導(dǎo)言中談道：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。”[5]民族高校思想政治課必須深化改革，改革的方向就是應(yīng)緊貼現(xiàn)實(shí)，牢牢圍繞民族團(tuán)結(jié)教育這一中心點(diǎn)，發(fā)揮教師主導(dǎo)、學(xué)生主體作用，真正做到思政課在學(xué)生中的入腦入心，將課程改革持續(xù)深入地開(kāi)展下去。

參考文獻(xiàn)：

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[4]馬克思恩格斯全集：第4卷[M].北京：人民出版社，1958：409.

[5]馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995：9.