代軍詩(shī)

摘 要：關(guān)漢卿的劇作品中所塑造的女性形象，絕大部分都是極具個(gè)性的女子，他們熱愛(ài)生命，追求愛(ài)情與自由，渴望平等與尊嚴(yán)，與中國(guó)古代女性形象形成了鮮明的對(duì)比，充滿(mǎn)了作者對(duì)傳統(tǒng)禮教的反思和對(duì)黑暗社會(huì)的深刻批判。

關(guān)鍵詞：關(guān)漢卿；反抗；俠義；大義

[中圖分類(lèi)號(hào)]：J8 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-18--01

傳統(tǒng)禮教要求女子遵從三綱五常，在傳統(tǒng)的文學(xué)作品中，女性也往往被扭曲成誤國(guó)誤民的禍水，或以“妖孽”“怨婦”等面貌出現(xiàn)在世人面前。而關(guān)漢卿卻把女性從被踐踏、被奴役的形象中解放出來(lái)，這些女子敢于同封建制度抗?fàn)帲掠谔魬?zhàn)惡勢(shì)力的殘酷束縛，他們身上折射出中華民族不屈不撓的反抗精神，這種反抗精神更因是女性所以格外光彩奪目，讓我們?yōu)橹袆?dòng)并深懷敬佩。

一、肝膽俠義的巾幗英雄

關(guān)漢卿筆下的女子們是“巾幗不讓須眉”，俠肝義膽，機(jī)智聰穎。其中《趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵》中的趙盼兒是關(guān)漢卿筆下女性形象中最具有人性魅力的一個(gè)。她是一個(gè)既年輕漂亮、又剛烈勇敢，聰明能干、又充滿(mǎn)俠義情結(jié)的女子。她久居煙花柳巷，深知人情世故，多次勸說(shuō)義妹宋引章不要被周舍欺騙，說(shuō)得明明白白，深諳世俗：“咱這幾年待嫁人心事有，聽(tīng)得到誰(shuí)揭債，誰(shuí)買(mǎi)休。他每待強(qiáng)巴結(jié)深宅大院，怎知道摧殘了舞榭歌樓？一個(gè)個(gè)眼張狂似漏了網(wǎng)的游魚(yú)，一個(gè)個(gè)嘴盧都似跌了彈的斑鳩。御園中可不道是載路柳，好人家怎容這等倡優(yōu)。他初時(shí)間有些實(shí)意，臨老也沒(méi)回頭。”可見(jiàn)，她對(duì)世事如此看透，頭腦如此清醒。當(dāng)義妹身陷困境，為救出義妹，她義字當(dāng)前，義薄云天。面對(duì)狡詐的周舍，縝密思量，連施妙計(jì)，百般周旋，最后戰(zhàn)勝了周舍。這其中充分展示了她的機(jī)智、勇敢、遠(yuǎn)見(jiàn)、魄力。字里行間流露出關(guān)漢卿對(duì)她這種完美人格的贊美，贊美她的重義氣和為了朋友能做到兩肋插刀的勇氣。如此這般清醒又勘透人生的俠義女子，世間罕數(shù)，掩卷遐思，卻又不禁讓我們心生悲哀……

趙兒如此，用智謀、用勇氣反抗的女子還有譚巧兒、燕燕……，他們的身上無(wú)不流淌著俠義之氣，智慧之光，反抗精神在他們身上的體現(xiàn)不只是哭嚎與控訴，是一種帶有智慧的反擊并取得了勝利。

二、大義凜然的女中豪杰

在關(guān)漢卿的人物形象中，不但有俠義女子挺身而出，具有不屈不撓的反抗精神；更有大義凜然，舍身救人于危難之際的蓋世女英雄，《蝴蝶夢(mèng)》中的王婆婆就是其中的典型代表。故事說(shuō)道：皇家親戚個(gè)別葛彪無(wú)故打死老百姓王老漢，老漢的三個(gè)兒子們?yōu)楦笀?bào)仇將葛彪打死，官府捉拿了三兄弟，要拿命相抵，三個(gè)兄弟爭(zhēng)相認(rèn)罪。后來(lái)包拯承接的案子，在必須抵命的前提下，王婆婆為了保全前房的兩個(gè)孩子，毅然決然地讓自己的親生兒子石和償命。包拯了解內(nèi)情后，暗中相助，將大牢中的盜馬賊頂替石和償了命，最后母子得以團(tuán)聚。王婆婆是關(guān)漢卿作品中鮮有的老婦女形象，不僅具有反抗將神，而且內(nèi)心善良，舍己為人，在面對(duì)倚仗權(quán)勢(shì)、橫行霸道、殘忍兇惡、無(wú)故打死自己丈夫的葛彪時(shí)，她怒斥仇人：“使不著國(guó)戚皇親……便你是龍孫帝子，打殺人要吃官司……”，當(dāng)三個(gè)兒子們怒不可遏，打死葛彪后，王婆婆由指著尸體罵道：“想當(dāng)時(shí)，你可也不三思，……無(wú)過(guò)恃著你有權(quán)勢(shì)，有金資……誰(shuí)想你血泊內(nèi)也停尸?！笨梢?jiàn)，王婆婆絕對(duì)是一個(gè)疾惡如仇、義無(wú)反顧的堅(jiān)強(qiáng)婦女。尤其在她面對(duì)讓誰(shuí)來(lái)抵命時(shí)，她念到：“這孩兒雖不曾親生養(yǎng)，卻須是咱乳哺……這一個(gè)是我的親兒，這兩個(gè)我是他的繼母，……我若學(xué)嫉妒的桑新婦，不羞見(jiàn)那賢達(dá)的魯義姑?！?一腔肺腑，肝膽相照。關(guān)鍵時(shí)候能舍棄自己的親生兒子，保全繼子，這種高尚的行為在那個(gè)被傳統(tǒng)道德主宰的社會(huì)實(shí)屬難得，這也正是王婆婆精神、人格的可貴之處，令人心生敬畏。慶幸的事，她的言行感動(dòng)了蒼天，感動(dòng)了鐵面無(wú)私的包青天，故事的大結(jié)局是圓滿(mǎn)的。

三、感天動(dòng)地的節(jié)烈“壯士”

誠(chéng)然，在關(guān)漢卿的作品中，最具反抗精神的典型代表非竇娥莫屬。

劇作原名為《感天動(dòng)地竇娥冤》，竇娥的這種反抗是驚天動(dòng)地泣鬼神的，是呼天強(qiáng)命訴悲憤的。竇娥的反抗之所以最具震撼力，與她的不幸遭遇，與他的含冤負(fù)屈分不開(kāi)的。竇娥，三歲喪母，七歲被賣(mài)當(dāng)童養(yǎng)媳，十七歲守寡，與婆婆相依為命。她勤勞，賢惠，孝順婆婆，有著傳統(tǒng)女性的美德。當(dāng)他被無(wú)賴(lài)張?bào)H兒逼婚不成，反被誣陷，為了婆婆，面對(duì)嚴(yán)刑拷打卻絕不屈服。但當(dāng)幻想和希望完全破滅時(shí)，他滿(mǎn)腔的憤怒與絕望噴瀉而出：“有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也，只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來(lái)也這般順?biāo)拼〉匾?，你不分好歹何為地！?黑暗腐朽的社會(huì)吞噬了年輕的生命，讓一個(gè)美麗、善良的女子活生生的蛻變成了一個(gè)復(fù)仇者，竇娥用自身的毀滅彰顯了對(duì)正義與平等的追求，從而激勵(lì)了千百萬(wàn)處于苦難中的人們用命運(yùn)作斗爭(zhēng)的勇氣與信心。魯迅在論及悲劇的社會(huì)性沖突時(shí)則指出：“悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”。這可能也是竇娥形象深入人心的原因所在。

竇娥，雖不是古代的花木蘭、穆桂英，掛帥出征，卻與她們有著一樣的孝順與擔(dān)當(dāng)，一樣的勇氣與豪杰；雖不是近代的秋瑾、劉和珍，現(xiàn)身救國(guó)，卻也與他們一般有著一樣的執(zhí)著與決然，抗?fàn)幣c不屈！他不是英雄，卻稱(chēng)得上是女中“壯士”；他不是烈士，卻勝似烈士！這一形象將歷久彌新，永駐讀者心中。

參考文獻(xiàn)：

[1]《魯迅雜文全集》（魯迅）北京燕山出版社，2011年01月.

[2]《關(guān)漢卿戲曲集》（施紹文 沈樹(shù)華）中國(guó)國(guó)際廣播出版社出版.