劉燕+李劃

摘 要：縱觀武術(shù)起源、發(fā)展歷程、技法原理、功能等等，本文立足當(dāng)下的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的大環(huán)境，運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法、專(zhuān)家訪談法等研究方法，首先查閱了辭書(shū)，根據(jù)辭書(shū)中的“本質(zhì)”、“價(jià)值取向”的定義，以此為本，淺析當(dāng)代武術(shù)本質(zhì)的價(jià)值取向仍是技擊，對(duì)武術(shù)技擊的社會(huì)價(jià)值進(jìn)行闡釋。在此基礎(chǔ)上，探析小學(xué)生武術(shù)教學(xué)的立足點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：武術(shù) 本質(zhì) 價(jià)值取向

中圖分類(lèi)號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C 文章編號(hào)：1672-1578（2017）06-0227-01

1 引言

《中國(guó)古代體育史》指出：拳擊、拳術(shù)、兵器武藝、摔跤、手搏、擒拿格斗等實(shí)際上就是從最原始人類(lèi)的這種徒手或手持石片互相格斗中發(fā)展起來(lái)的。追本溯源，武術(shù)的技擊本質(zhì)來(lái)源于原始人的正當(dāng)防衛(wèi)，伴隨朝代的變遷、文化的熏陶，武術(shù)的技擊本質(zhì)屬性逐漸顯現(xiàn)出來(lái)。在競(jìng)技體育激烈競(jìng)爭(zhēng)的推動(dòng)下，很大程度為了迎合或是適應(yīng)時(shí)代的需要，武術(shù)也逐漸向競(jìng)技體育靠攏，在轉(zhuǎn)型期間難免遺漏武術(shù)的本質(zhì)，這對(duì)武術(shù)多元化發(fā)展極為不利。本文結(jié)合價(jià)值取向的理論概念，以當(dāng)代大環(huán)境為背景，淺析武術(shù)本質(zhì)的價(jià)值取向及其對(duì)小學(xué)生武術(shù)教學(xué)的影響。

2 當(dāng)代武術(shù)本質(zhì)的價(jià)值取向

武術(shù)源于原始時(shí)代的生存自衛(wèi)活動(dòng)，是搏斗經(jīng)驗(yàn)的提煉和總結(jié)。武術(shù)源起日常生產(chǎn)活動(dòng)、軍事活動(dòng)、巫舞等的相互錘煉，這對(duì)于準(zhǔn)確把握武術(shù)本質(zhì)起到了至關(guān)重要的作用。從武術(shù)的起源、文化內(nèi)涵、發(fā)展歷程、技法原理、功能等方面，當(dāng)代武術(shù)本質(zhì)的價(jià)值取向仍然是技擊性。當(dāng)代武術(shù)的發(fā)展態(tài)勢(shì)受多種因素的影響，例如，受競(jìng)技體育潛移默化的干擾所出現(xiàn)的競(jìng)技武術(shù)，不斷追求技術(shù)動(dòng)作的高、難、美、新，使武術(shù)的發(fā)展與表演、行為藝術(shù)產(chǎn)生了密不可分的聯(lián)系。武術(shù)所呈現(xiàn)的一體多面的發(fā)展態(tài)勢(shì)，不同程度上掩蓋了武術(shù)的本質(zhì)。《中華武術(shù)拳械錄》一共收錄了1600余個(gè)拳、械、對(duì)練的拳譜，可見(jiàn)武術(shù)拳種繁多、拳理復(fù)雜，所涉及的內(nèi)容之多唯有技擊性才能將各個(gè)拳種的本質(zhì)特征概括出來(lái)?；谝陨蠋c(diǎn)，當(dāng)代武術(shù)本質(zhì)的價(jià)值取向?yàn)榧紦粜浴?/p>

3 武術(shù)技擊本質(zhì)的社會(huì)價(jià)值

武術(shù)的內(nèi)涵豐富、意義深邃，既具備了人類(lèi)體育運(yùn)動(dòng)強(qiáng)身健體的特征，又具備了東方文明所具有的的哲理性、科學(xué)性和藝術(shù)性，較集中的體現(xiàn)了中華民族在世界體育領(lǐng)域的智慧結(jié)晶。

3.1 技擊是武術(shù)區(qū)別于其他事物的特征

中國(guó)武術(shù)數(shù)千年的歷史文化積淀，加之現(xiàn)代文化理念的熏陶，使武術(shù)與藝術(shù)、體操、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、宗教、傳統(tǒng)美學(xué)、兵學(xué)等等有著難以割舍的相似性，在某些方面甚至難分伯仲。倘若不懂得武術(shù)的本質(zhì)以及技理技法，很容易混淆甚至扭曲武術(shù)的內(nèi)蘊(yùn)。本文之所以將武術(shù)的技擊本質(zhì)放在一定的高度，是因?yàn)橹挥屑紦舨拍茏鳛槲湫g(shù)區(qū)別于其他事物的關(guān)鍵點(diǎn)。正確認(rèn)識(shí)一個(gè)事物應(yīng)以事物的本質(zhì)特征為切入點(diǎn)，這樣查驗(yàn)事物才能把握咽喉。此為武術(shù)技擊社會(huì)價(jià)值的的重要一方面。

3.2 把握武術(shù)技擊本質(zhì)有利于武術(shù)套路的掌握

武術(shù)段位制進(jìn)中小學(xué)的推廣工作正在如火如荼的進(jìn)行著，國(guó)家體育總局武術(shù)運(yùn)動(dòng)管理中心主任、中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)主席高小軍指出段位制的推廣重點(diǎn)是校園、隊(duì)伍和制度建設(shè)是關(guān)鍵。由此可見(jiàn)，學(xué)校武術(shù)的教學(xué)是關(guān)鍵，而教學(xué)方法的選擇起到了舉足輕重的作用。而正確把握武術(shù)技擊本質(zhì)為教學(xué)的合理開(kāi)展提供了理論依據(jù)。教授或習(xí)練武術(shù)時(shí)有針對(duì)性的將每個(gè)技術(shù)動(dòng)作的技擊原理整理清晰，掌握好每一個(gè)技術(shù)動(dòng)作的路線、發(fā)力時(shí)機(jī)（統(tǒng)稱(chēng)為技理技法），這對(duì)于武術(shù)套路的學(xué)習(xí)會(huì)起到事半功倍的效果，同時(shí)這也是優(yōu)秀的武術(shù)教師必須要掌握的教學(xué)方法。舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，太極拳里的斜飛勢(shì)除了講求出手走弧線、棚勁等，最主要的是體會(huì)用肩靠的感覺(jué)。在對(duì)練時(shí)將每個(gè)技術(shù)動(dòng)作的攻防技擊講解到位，那么在單練時(shí)更能深刻、清晰的揣摩到技術(shù)動(dòng)作的發(fā)力點(diǎn)、動(dòng)作路徑。

3.3 武術(shù)技擊培可培養(yǎng)學(xué)生正確的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)

競(jìng)爭(zhēng)是社會(huì)變遷的重要因素之一，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)缺失的社會(huì)將是一個(gè)陳腐、衰敗、缺乏生機(jī)的社會(huì)?，F(xiàn)代社會(huì)中，競(jìng)爭(zhēng)更加激烈、尤為突出，如果只是把物質(zhì)財(cái)富的追求當(dāng)成人生全部目的去競(jìng)爭(zhēng)，定會(huì)造成精神的萎靡、道德的淪喪。武術(shù)是中華民族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，其歷史博大精深，包含了形式多樣的技術(shù)技能、知識(shí)內(nèi)涵。學(xué)習(xí)武術(shù)不僅需要有不斷探索知識(shí)的欲望，還需要不斷從各個(gè)方面彌補(bǔ)自己的不足，做事認(rèn)真、執(zhí)著。武術(shù)練習(xí)要求常年不懈，它對(duì)意志品質(zhì)有多方面的考驗(yàn)：練習(xí)武術(shù)要不斷克服身體疼痛及精神考驗(yàn)，練習(xí)套路要克服枯燥乏味的消極情緒，以培養(yǎng)刻苦耐勞、砥礪精進(jìn)、永不言敗的品質(zhì)。遇到困難時(shí)，應(yīng)學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)，培養(yǎng)勇敢無(wú)畏、堅(jiān)忍不拔的意志。擁有正確的競(jìng)爭(zhēng)觀念是現(xiàn)代學(xué)生應(yīng)該具有的心理素質(zhì)。技擊性應(yīng)當(dāng)與打架斗毆區(qū)別開(kāi)，弘揚(yáng)技擊性并不意味著宣揚(yáng)武術(shù)“傷人”的特性，而是普及一種打練結(jié)合的教學(xué)方法。在合理運(yùn)用技擊原理的前提下，通過(guò)“打”與“被打”培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、反應(yīng)能力等等。

4 武術(shù)價(jià)值屬性對(duì)小學(xué)生武術(shù)教學(xué)的影響

“武術(shù)進(jìn)校園”、“武術(shù)段位制進(jìn)校園”時(shí)下武術(shù)圈炙手可熱的話題，此不同程度上對(duì)武術(shù)教學(xué)提出了更高的要求。筆者認(rèn)為在原有教學(xué)組織形式基礎(chǔ)上，需始終貫徹武術(shù)技擊理念，一招一式都應(yīng)普及技擊內(nèi)涵。雖然這對(duì)于小學(xué)生而言比較困難，但是此方法可以起到引領(lǐng)作用，在幫助小學(xué)生理解技術(shù)動(dòng)作的同時(shí)更能準(zhǔn)確的掌握此項(xiàng)技術(shù)，可以起到一勞永逸的作用。

5 結(jié)語(yǔ)

中華武術(shù)的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)使其能夠綿延五千年依舊展現(xiàn)著青春活力，這始終是華夏兒女的驕傲。然而隨著各方面利益、環(huán)境、競(jìng)爭(zhēng)壓力等的沖擊，使武術(shù)的本質(zhì)特征受到前所未有的挑戰(zhàn)。當(dāng)代武術(shù)本質(zhì)特征的價(jià)值取向依舊要立足于現(xiàn)實(shí)，秉承著亙古不變的技擊理念，不應(yīng)因社會(huì)的發(fā)展而摒棄其本質(zhì)的東西，相反在不變的宗旨基礎(chǔ)上，卻應(yīng)當(dāng)適應(yīng)時(shí)代的潮流，重新審視、定位武術(shù)，推陳出新，為其在全國(guó)乃至世界的普及推廣提供理論與技術(shù)支撐。中小學(xué)武術(shù)教育可以以此為依托，更好地幫助學(xué)生掌握武術(shù)技術(shù)動(dòng)作。

參考文獻(xiàn)：

[1] 楊建營(yíng).對(duì)“技擊是武術(shù)本質(zhì)”的深化研究[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，11：66-69.