摘 要 本論文通過(guò)對(duì)日俄戰(zhàn)爭(zhēng)后對(duì)中國(guó)產(chǎn)生的影響進(jìn)行分析，揭示日俄戰(zhàn)后眾多中國(guó)人赴日的原因。同時(shí)，也將探討赴日官紳、留日學(xué)生及革命人士這三類(lèi)群體對(duì)日本社會(huì)的認(rèn)識(shí)，以及他們?cè)谌毡镜牟煌顒?dòng)，進(jìn)而考察這些群體及其“師日”、“仇日”、“防日”、“聯(lián)日”等不同對(duì)日觀，并分析這些對(duì)日觀出現(xiàn)的原因。最后以此來(lái)探討其對(duì)日觀以及他們的活動(dòng)對(duì)近代中國(guó)的政治、文化及民眾思想的影響，從而為發(fā)展中日關(guān)系提供一定的啟示。

關(guān)鍵詞 日俄戰(zhàn)爭(zhēng) 赴日中國(guó)人 日本觀 近代中國(guó) 影響

作者簡(jiǎn)介：許傳瓊，重慶交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院研究生。

中圖分類(lèi)號(hào)：D81 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.06.410

一、日俄戰(zhàn)爭(zhēng)及其影響

（一）戰(zhàn)時(shí)清政府及民眾的態(tài)度

1.清政府的局外中立

日俄戰(zhàn)爭(zhēng)是1904年至1905年間日本和沙皇俄國(guó)為爭(zhēng)奪中國(guó)東北和朝鮮半島，在中國(guó)東北進(jìn)行的一場(chǎng)帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng) 。

作為戰(zhàn)爭(zhēng)的受害者和當(dāng)事方，貧弱的清政府并沒(méi)有向日、俄兩國(guó)宣戰(zhàn)，也沒(méi)有公開(kāi)支持一國(guó)，而是恪守“局外中立”的政策。在當(dāng)時(shí)的形勢(shì)之下，袁世凱認(rèn)為如果依靠俄國(guó)，則日本海軍會(huì)干擾東南沿海，但如若依靠日本，那么俄國(guó)陸軍會(huì)擾亂西北。為此，袁世凱提出了若日俄開(kāi)戰(zhàn)，則中國(guó)恪守局外中立的建議。但是使清政府“局外中立”政策最終得以實(shí)現(xiàn)的原因是列強(qiáng)的支持。美國(guó)政府基于“門(mén)戶開(kāi)放”政策的需要，公開(kāi)聲明支持中國(guó)的中立地位和行政獨(dú)立，英法等國(guó)和美國(guó)態(tài)度保持一致。由此，清政府的“中立”和“領(lǐng)土完整”政策獲得世界各國(guó)的認(rèn)可，同時(shí)為“局外中立”的提出提供相應(yīng)條件。但是，統(tǒng)治者恪守“局外中立”政策毫無(wú)起到維護(hù)東北領(lǐng)土的目的，反到讓自己的主權(quán)遭到侵犯。

2.中國(guó)民眾的悲憤

據(jù)遼寧省檔案館《奉天交涉總局》和《軍都部堂》檔案記載：柳河知縣的呈文中寫(xiě)到“時(shí)值禾苗秀實(shí)，俄軍謂其有礙戰(zhàn)務(wù)，凡與官道相近之處一律芟割，其距稍遠(yuǎn)者又將馬匹散放踐食”。復(fù)州被毀壞禾稼土地12247畝，承德縣被毀農(nóng)田7064畝。海龍縣和海城府也出現(xiàn)了類(lèi)似的情況。除田地糧食的損毀外，更嚴(yán)重的是對(duì)交戰(zhàn)地區(qū)的民眾生命的威脅。此外，在日俄交戰(zhàn)的地方，戰(zhàn)爭(zhēng)雙方將百姓的房屋作為掩體，民房毀壞無(wú)數(shù)，百姓無(wú)家可歸。

然而清政府恪守的局外中立政策使民眾們非常失望。在絕望與悲憤的情緒之下，民眾組織起來(lái)進(jìn)行斗爭(zhēng)。如丁開(kāi)章、朱錫麟、張榕等組織革命軍，發(fā)布討俄檄文 “今中立將破，大戰(zhàn)有期”，將糾合各方力量“遍地合攻”，把沙俄驅(qū)出中國(guó)國(guó)土 。隨后東北地區(qū)的人民紛紛作出不給這些國(guó)家的工廠干活，不用俄人羌帖等措施，困扼沙俄軍隊(duì)。

（二）日本獲勝及其對(duì)中國(guó)的影響

1905年日俄戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，日本的勝利給了清廷內(nèi)外相當(dāng)大的震動(dòng)。清廷內(nèi)外普遍認(rèn)為，這是歸功于日本立憲制度的優(yōu)越性。全國(guó)的輿論也將日俄戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利視為“明治維新”的結(jié)果。當(dāng)時(shí)立憲派報(bào)刊《中外日?qǐng)?bào)》認(rèn)為這是清政府走向立憲的一個(gè)契機(jī)，日本的勝利是立憲政體優(yōu)于專(zhuān)制政體最有力的證據(jù)。他們發(fā)文指出“專(zhuān)制政體為亡國(guó)辱種之毒藥，其例確立如水火金刃之無(wú)可疑，必?zé)o人再敢嘗試” 。為了學(xué)習(xí)日本在明治維新時(shí)派遣使臣出訪的方法，清政府發(fā)布“派載澤等分赴東西洋考察政治諭” 。派遣載澤等五位大臣分赴日本、美國(guó)、部分歐洲國(guó)家了解憲政，同時(shí)也要求他們分析能否在中國(guó)實(shí)行憲政，由此拉開(kāi)了清末預(yù)備立憲的序幕。

1898年戊戌變法時(shí)，清政府開(kāi)始正規(guī)派遣學(xué)子去日本學(xué)習(xí)，以后每年都呈增加趨勢(shì)，這與日俄戰(zhàn)爭(zhēng)中日本作為戰(zhàn)勝國(guó)息息相關(guān)。日本的勝利，打破了近代以來(lái)中國(guó)人甚至是所有黃色人種心存已久的白種人優(yōu)于黃種人的觀念。盡管是日俄兩國(guó)交戰(zhàn)，但當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)新興知識(shí)分子群體，仍較為客觀地分析了此次戰(zhàn)爭(zhēng)，他們對(duì)日本的勝利感到由衷的喜悅。日本勝利這一結(jié)果使進(jìn)步的知識(shí)分子似乎找到了國(guó)家發(fā)展的方向，他們負(fù)笈東渡，渴望找到中國(guó)的出路。雖然赴日留學(xué)高潮達(dá)到頂峰擁有多方面的因素，例如，1905年9月，清王朝廢除科舉考試這一舉措。但是，日俄戰(zhàn)爭(zhēng)中日本的勝利成為1905-1906年赴日留學(xué)高潮出現(xiàn)的一個(gè)極其重要的原因。

二、日俄戰(zhàn)后赴日中國(guó)人的對(duì)日觀

（一）赴日官僚的師日觀

1905年，清政府派出五大臣分赴日本、西方各國(guó)進(jìn)行政治考察。考察路線分為兩路，是在德國(guó)公使的幫助之下制定的。1906年7月和8月，考察隊(duì)伍先后返回中國(guó)，結(jié)束此次出訪。此次外訪回來(lái)，五大臣認(rèn)為中國(guó)應(yīng)該效仿日本進(jìn)行改革，學(xué)習(xí)日本的政治制度，以達(dá)到獨(dú)立富強(qiáng)的目的。

與五大臣出洋主要考察憲政不同，由各地督撫派出或自發(fā)赴日的官紳考察的范圍更加廣泛，也更多的接觸日本社會(huì)。而最受各地游日官紳重視的是對(duì)日本學(xué)務(wù)的考察。在考察學(xué)務(wù)的過(guò)程中，他們學(xué)習(xí)到了日本的辦學(xué)方式，也為后來(lái)中國(guó)發(fā)展自己的教育提供了參考。

（二）留日學(xué)生的日本觀

中國(guó)留日學(xué)子在日本的生活體驗(yàn)中，他們不僅艷羨日本的文明進(jìn)步，同時(shí)又飽受日本人的輕視侮辱。留日學(xué)生的對(duì)日觀點(diǎn)因此呈現(xiàn)出了師日和仇日的矛盾之處。

一方面，他們?cè)谌毡緩V泛的學(xué)習(xí)日本的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，積極翻譯日本書(shū)籍，傳遞日本立憲進(jìn)步思想。另一方面，他們也意識(shí)到了日本對(duì)我國(guó)的侵略野心，并對(duì)此表示深深的憂慮。1905年留學(xué)生雜志《醒獅》載文批判日本夫己氏宣揚(yáng)“大亞細(xì)亞主義”的時(shí)局論，直斥日本的“同種同文同門(mén)之說(shuō)”是“以售其欺”的“滅亡中國(guó)策”，警示國(guó)人“宜以為夜叉而懼之，勿以為美人而呢之” 。留學(xué)生們揭露日本之所以提倡保全中國(guó)，主要是因?yàn)橐环矫嫒毡镜膶?shí)力尚且不夠強(qiáng)大，不足與美英等國(guó)相抗衡，另一方面是希望日本日后能夠?qū)崿F(xiàn)其獨(dú)霸中國(guó)的野心。日本人所倡導(dǎo)的“同種同文同門(mén)之說(shuō)”則更是包藏禍心，是要使中國(guó)“將為某國(guó)（日本）之中國(guó)”。

（三）革命人士的日本觀

這段時(shí)期他們?cè)谌毡镜母锩顒?dòng)，主要是通過(guò)創(chuàng)辦了刊物、報(bào)紙來(lái)加以宣傳民主革命思想，推動(dòng)革命進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)救亡圖存。然而他們對(duì)日觀也是充滿矛盾的。造成這種矛盾對(duì)日觀的原因較為復(fù)雜，一個(gè)重要的原因是革命人士認(rèn)識(shí)到了部分日本人對(duì)中國(guó)革命的支持，而日本政府卻與清政府沆瀣一氣。

在1906年，宮崎滔天與青藤幸三郎等人創(chuàng)辦了《革命評(píng)論》?！陡锩u(píng)論》的宗旨是：為了助成中國(guó)和俄國(guó)變政體的革命，與中國(guó)同盟會(huì)的機(jī)關(guān)報(bào)《民報(bào)》相呼應(yīng)，大力鼓吹革命主義。《革命評(píng)論》作為一個(gè)日本刊物，與《民報(bào)》聯(lián)系密切，經(jīng)?？切麄鳌睹駡?bào)》的廣告，報(bào)道中國(guó)革命的發(fā)展情況。孫中山、宋教仁等同盟會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)人員還經(jīng)常與該刊編輯人員相互往來(lái)拜訪。

與日本有識(shí)之士形成對(duì)比的是日本政府的態(tài)度。孫中山自宣布進(jìn)行革命以打達(dá)到民主自由的目的之時(shí)，就與日本立憲改革的近代化道路相背而行。但日本政府一直將孫中山等革命人士的革命行動(dòng)作為牽制清政府的籌碼。后來(lái)中國(guó)對(duì)日本進(jìn)行妥協(xié)，日本便將孫中山趕出日本。孫中山等革命人士對(duì)日本政府這種行為感到極其憤怒，眾多革命的留日學(xué)生與日本政府進(jìn)行斗爭(zhēng)，陳天華為此投海自殺，掀起了留學(xué)生集體歸國(guó)的浪潮。

在此情況下，革命人士一方面需要并感激日本友人對(duì)革命的支持和資助，另一方面又看到日本政府與清政府相互勾結(jié)而對(duì)革命運(yùn)動(dòng)的敵視，而且日俄戰(zhàn)爭(zhēng)以后，日本在國(guó)際上的地位顯著上升，期望得到更多的權(quán)益。革命人士又不得不顧忌日本的實(shí)力。

三、對(duì)中國(guó)近代的影響

（一）對(duì)中國(guó)政治變革的影響

五位大臣去各國(guó)考察歸國(guó)后，清政府聽(tīng)取了他們的稟奏，清政府于一九零六年九月一日正式頒布了上諭，宜布“仿行憲政”，即實(shí)行“預(yù)備立憲?！?908年《欽定憲法大綱》的頒布，咨議局和資政院的建立，進(jìn)一步撼動(dòng)了傳統(tǒng)社會(huì)的機(jī)制，突破了中國(guó)君主集權(quán)與一身的政治體制，為社會(huì)成員表達(dá)利益訴求提供了合法的場(chǎng)所所，肯定了人民擁有的基本權(quán)利 。清末憲政改革觸動(dòng)了傳統(tǒng)中最為核心的部分，尤其將立憲政體作為改革的目標(biāo)，反映清政府在現(xiàn)代化價(jià)值取向上的進(jìn)步。并且歸國(guó)的立憲派人士和傾向立憲的歸國(guó)留日學(xué)生指出 “專(zhuān)制政體與立憲政體之別，其唯一之標(biāo)識(shí)即在議會(huì)之有無(wú)”，要求“示年限，速開(kāi)國(guó)會(huì)” 。但是，清政府一再推托，使立憲派越來(lái)越失望。

為此，為了推進(jìn)立憲的進(jìn)程，他們決定主動(dòng)行動(dòng)，因此興起了大范圍的國(guó)會(huì)請(qǐng)?jiān)高\(yùn)動(dòng)。1910年，在留日學(xué)生的宣傳策劃下，立憲運(yùn)動(dòng)再次興起。他們?cè)俅蜗蚨讲煸禾峤徽?qǐng)?jiān)笗?shū)，隨后又發(fā)動(dòng)了兩次國(guó)會(huì)請(qǐng)?jiān)高\(yùn)動(dòng)，但都全部失敗了。而立憲派中大多數(shù)的領(lǐng)導(dǎo)者是留日歸國(guó)的人士，他們?cè)谌毡究吹骄髁椀膬?yōu)點(diǎn)，將師日觀深深地印刻在心中，從而推動(dòng)立憲改革的發(fā)展。雖然國(guó)會(huì)請(qǐng)?jiān)高\(yùn)動(dòng)最終失敗了，但立憲運(yùn)動(dòng)在開(kāi)啟民智方面起到了一定作用。

（二）民族情感的激發(fā)

赴日的很多中國(guó)人都目睹了日俄戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期日本國(guó)內(nèi)民族主義高漲的情況，看見(jiàn)這些情景，自然會(huì)受到感染，從而激發(fā)了他們自己的民族感情。日本在日俄戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之前，朝野上下，同仇敵愾，其民族主義更加高揚(yáng) 。日益見(jiàn)長(zhǎng)的日本民族主義呼聲刺激了赴日學(xué)子民族意識(shí)啟發(fā)。

而日本人對(duì)中國(guó)人并不友好的態(tài)度又使他們深深的仇視日本， 他們?cè)谌毡舅艿钠缫?，以及革命黨人的宣傳，促進(jìn)了他們傳統(tǒng)的漢族主義情緒的增長(zhǎng)。留學(xué)生普遍覺(jué)得，清王朝統(tǒng)治是我國(guó)民族獨(dú)立富強(qiáng)的最大阻力，必須鏟除。他們的 “排滿”革命思想逐漸萌生和發(fā)展。在當(dāng)時(shí)的背景下，他們對(duì)中華民族的認(rèn)識(shí)還不深刻，孫中山也僅僅講了“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，而沒(méi)有涉及各民族團(tuán)結(jié)的內(nèi)容，但是當(dāng)時(shí)他們的思想里已經(jīng)存在了實(shí)現(xiàn)民族富強(qiáng)的強(qiáng)烈愿望。

（三）國(guó)民意識(shí)的凸顯

日俄戰(zhàn)爭(zhēng)以后，以留日學(xué)生為主的大批中國(guó)人赴日考察學(xué)習(xí)，他們?cè)谌毡緦W(xué)習(xí)和生活，看到了日本的先進(jìn)，意識(shí)到了清政府的腐朽與落后。學(xué)習(xí)到了西方的現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)和政治思想，從而與流亡日本的立憲或革命人士相呼應(yīng)，分化為傾向立憲和革命的不同派別。

他們?cè)谌毡緞?chuàng)刊辦報(bào)，大量翻譯日本書(shū)籍建立了思想交流的橋梁，宣傳西方科學(xué)知識(shí)民主思想。與此同時(shí)，留日歸國(guó)人士對(duì)中國(guó)國(guó)民意識(shí)的凸顯有重要的影響作用，在清末的立憲運(yùn)動(dòng)里，促使國(guó)民不僅直接從政治上實(shí)現(xiàn)自治，在自我精神上也實(shí)現(xiàn)了解放。在以赴日歸國(guó)人士為核心的革命人士對(duì)主權(quán)在民和天賦人權(quán)等民主自由思想的宣傳下，國(guó)人大眾漸漸意識(shí)到不能甘當(dāng)依附于君主和封建制度的毫無(wú)權(quán)利的臣民甚至賤民，而要國(guó)民在國(guó)家和社會(huì)中應(yīng)有的權(quán)利。他們的活動(dòng)促進(jìn)了國(guó)民意識(shí)的凸顯。

注釋?zhuān)?/p>

許健柏.三十年來(lái)大陸日俄戰(zhàn)爭(zhēng)研究述評(píng).許昌學(xué)院學(xué)報(bào).2014（3）.39-43.

丁開(kāi)嶂.辛亥革命時(shí)期的鐵血會(huì).近代史資料.1955（2）.22.

《東方雜志》第1年第1卷第3號(hào)，1904年第7期，轉(zhuǎn)引自趙廣示.試析清末五大臣對(duì)歐美、日本政治考察的原因.貴州大學(xué)學(xué)報(bào).2005（2）.84-89.

宋秀元.清末籌備立憲檔案史料（上冊(cè)）.北京：中華書(shū)局.1979.

劉學(xué)照、方大倫.清末民初中國(guó)人對(duì)日觀的演變.近代史研究.1989（6）.124-143.

楊柳.中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的日本因素（1895-1945）.陜西行政學(xué)院學(xué)報(bào).2009（4）.109-112.

胡寧.留日學(xué)生在清末立憲運(yùn)動(dòng)中的作用初探.伊犁教育學(xué)院學(xué)報(bào).2004（2）.19-22.

曾科. 近代中國(guó)人的國(guó)家觀念與世界意識(shí)——“第四屆中國(guó)近代思想史國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”綜述.教學(xué)與研究.2013（2）.104-106.

參考文獻(xiàn)：

[1]黃存林、孫士江. 孫中山三民主義的演進(jìn)和發(fā)展.邢臺(tái)師范高專(zhuān)學(xué)報(bào).2001（1）.