⊙孫寧為［四川師范大學(xué)影視與傳媒學(xué)院， 四川 成都 610066］

藝術(shù)廣角

——以《奇幻森林》為例

⊙孫寧為［四川師范大學(xué)影視與傳媒學(xué)院， 四川 成都 610066］

奇幻電影作為當(dāng)前最流行的類型電影，在很大程度上預(yù)設(shè)了觀眾的心理，甚至培養(yǎng)了觀眾的欣賞習(xí)慣。本文以《奇幻森林》為例，主要從文本的創(chuàng)作和接受心理兩方面來進(jìn)行分析，試圖探討奇幻電影所投合、制造并規(guī)約出的受眾的普遍接受心理。

奇幻電影 懸念 接受心理

電影藝術(shù)，是由創(chuàng)作者、影視作品、社會(huì)環(huán)境和受眾共同構(gòu)建的一個(gè)審美的交流場(chǎng)。其中受眾處在至關(guān)重要的位置,是影像實(shí)現(xiàn)價(jià)值的渠道。影視接受心理學(xué)的研究表明，受眾對(duì)影片的接受、審美，并非是消極的、被動(dòng)的，而是積極的、主動(dòng)的。

作品反向制約著接受者的接受活動(dòng)，以使其不至于脫離文本的意向而對(duì)其進(jìn)行過分隨意的理解，接受美學(xué)家伊瑟爾如是說。他還提出“召喚結(jié)構(gòu)”的概念：一方面是最大限度地激發(fā)受眾的想象力，使其有創(chuàng)造性地去思考；另一方面，以某種規(guī)范性的“結(jié)構(gòu)”聯(lián)系上下文的語境，以制約受眾太過天馬行空的想象力，使其不偏離影視作品本身太遠(yuǎn)。

影片的“召喚結(jié)構(gòu)”在接受層面對(duì)應(yīng)的是受眾的“接受圖式”。而所謂接受圖式，是指接受主體在接受作品之前已有的由諸多主觀因素構(gòu)成的心理模式。在后結(jié)構(gòu)主義理論中認(rèn)為，任何作品中的符號(hào)都不是單獨(dú)存在的，而是與其他作品中的符號(hào)相對(duì)存在的，在任何作品中都能看到先前作品中的某些因素，因而，不同作品之間存在著“互文性”。審美的體驗(yàn)也并非一成不變,也會(huì)隨著時(shí)代變遷而有所變化。

《奇幻森林》的原著《叢林之書》是英國諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者魯?shù)聛喌隆ぜ妨钟?9世紀(jì)末創(chuàng)作的短篇小說。吉卜林以帶有自傳性質(zhì)的文筆來書寫這部小說。他本人生于英屬的印度殖民地，曾被送回英國本土寄養(yǎng)，期間受盡委屈。影片講述了一個(gè)名叫毛克利的被遺棄的印度男孩在狼群中長大，卻因古老的預(yù)言被迫從狼族出走，躲避老虎的追殺，歷盡艱辛，最后又返歸叢林，帶領(lǐng)動(dòng)物伙伴們打敗惡勢(shì)力老虎、恢復(fù)森林家園的故事。

受眾心懷期待，在觀看影片時(shí)，會(huì)在對(duì)角色認(rèn)同的基礎(chǔ)上，根據(jù)在影片中所展現(xiàn)的各種細(xì)節(jié)及暗示,對(duì)劇情發(fā)展的推測(cè)和人物命運(yùn)的走向進(jìn)行猜測(cè)，展開自我豐富的想象和聯(lián)想,針對(duì)影片進(jìn)行自我想象的再創(chuàng)造。

而能夠產(chǎn)生這種現(xiàn)象，有賴于影視作品懸念的制造和鋪陳。出乎意料的懸念制造，是奇幻電影能夠引起受眾關(guān)注的一個(gè)重要因素。懸念是指藝術(shù)創(chuàng)作者在安排情節(jié)時(shí)“一般先提出一個(gè)問題、一種趨向和一個(gè)跡象,引起欣賞者關(guān)注,卻不立即予以回答、予以明確”。懸念從文藝心理學(xué)角度解釋，就是“由懸念技巧所引發(fā)的藝術(shù)接受者的某種心理探究的張力”。創(chuàng)作者會(huì)在情節(jié)發(fā)展過程中留下懸而未決的疑問，以便造成受眾心理的猜測(cè)、擔(dān)心或期待，使受眾在這樣一個(gè)又一個(gè)的懸念吸引下，不間斷地關(guān)注劇情的發(fā)展和人物命運(yùn)的走向，直至最后懸念的解開。

創(chuàng)作者設(shè)置懸念吸引受眾的方式多種多樣,有的是在全局設(shè)置一個(gè)大的懸念，有的是使劇中的懸念不斷轉(zhuǎn)換，但更多的是給全劇設(shè)置一個(gè)總體的大懸念,同時(shí)又設(shè)置若干個(gè)圍繞總懸念而展開的分懸念或小懸念。

《奇幻森林》全篇最大的懸念是男孩毛克利是否能回到人類家園。而在這個(gè)過程中，又有些小的懸念不斷被制造，然后又不斷地被解答。在這些懸念的不斷制造和解開的過程中，劇情得以發(fā)展，人物命運(yùn)的走向在不斷地變化，就如在《奇幻森林》開篇人孩毛克利在叢林中奔跑，他逐漸脫離了狼群，竄上了藤纏蔓繞的樹梢，旋即樹枝斷裂，他跌了下來，被黑豹巴希拉撲倒。這里就存在一個(gè)小的懸念，被撲倒后男孩的命運(yùn)是怎樣的？接下來的一幕就為我們解答了。黑豹巴希拉責(zé)備男孩說：“你是我見過最差的狼?！蓖瑫r(shí)，黑豹教育他要懂得被藤蔓纏繞的樹行將枯死，不能攀登。這就將一個(gè)懸念解開了，但同樣又有一個(gè)懸念產(chǎn)生了，黑豹為何要教導(dǎo)小男孩？他們之間又是怎樣的關(guān)系？在接下來的劇情中，導(dǎo)演又一一為我們解開了這些懸念：是黑豹將小男孩帶到了狼群中，并由狼群來照顧小男孩，而黑豹也在旁邊守護(hù)著小男孩。

懸念制造的心理機(jī)制有很多不同的形式，一種是期望式，這種機(jī)制建立在受眾全知的視角上，它是受眾在對(duì)劇中人物的命運(yùn)發(fā)展有一定了解的基礎(chǔ)上造成的期待。如在《奇幻森林》中，男孩和黑豹是在逃往人類村莊的路上遇上了老虎的突襲，雖然受眾知道這時(shí)老虎是不可能把男孩給殺死的，但在這個(gè)過程中，男孩是怎樣逃脫老虎的追捕的，給受眾造成了懸念，也讓受眾有所期待。在接下來的劇情中，成群結(jié)隊(duì)的角馬正在遷徙，男孩逃到了它們之中，致使老虎無法追擊。男孩爬到一頭角馬的背上，跟隨著隊(duì)伍走向遠(yuǎn)處，這使得男孩暫時(shí)擺脫了老虎的追擊，同時(shí)又給受眾一個(gè)男孩可以逃離老虎魔爪合理的解釋，讓受眾覺得合情合理，不會(huì)覺得突兀與不符合生活邏輯。

另一種是突發(fā)式，這種機(jī)制主要是受眾也處在未知的視角，和劇中人物一樣都不知道將面臨的是什么，最后讓受眾有種大吃一驚的感覺，這樣便達(dá)到了加強(qiáng)戲劇沖突的效果。還有一種機(jī)制是在劇中人物和受眾都知道要面臨何種危險(xiǎn)的情況下,使受眾期待看到主人公以什么樣的方式來擺脫危險(xiǎn)，如何轉(zhuǎn)危為安。

懸念會(huì)使受眾情緒變化逐漸加強(qiáng)，這也是人類探究因果邏輯的好奇心理使然，符合張弛有度的心理節(jié)奏感。在《奇幻森林》里，前半段都是講述男孩想要逃出森林，即便遇到巨猿這樣強(qiáng)大的動(dòng)物也不想為其所用而放棄最開始的目的，但當(dāng)男孩聽到狼群首領(lǐng)被老虎所殺時(shí)，便改變了主意。他決定要回到狼群的所在地，為狼群的首領(lǐng)報(bào)仇，也為了解救昔日那些跟他一起成長起來的動(dòng)物們。這是本片最大的反轉(zhuǎn)，也是懸念的開始，即男孩將以怎樣的方式去戰(zhàn)勝強(qiáng)過他很多的老虎。而在他戰(zhàn)勝老虎后劇情又將如何發(fā)展，也會(huì)引起受眾的好奇。

在接下來的劇情發(fā)展中，男孩在動(dòng)物們的幫助下，借用火的力量，讓老虎葬身火海。而當(dāng)男孩拿著火把再次出現(xiàn)在動(dòng)物們的面前時(shí)，動(dòng)物們滿臉的驚慌，因?yàn)樗鼈冎阑疬@個(gè)東西的可怕之處。當(dāng)男孩意識(shí)到這些時(shí)，他毅然扔掉了火把，從而得到了動(dòng)物們的認(rèn)同和接納，這也預(yù)示著男孩毛克利不會(huì)離開森林，男孩最終也沒有回到人類的村莊，而是留在了森林里。

奇幻電影吸引受眾的另一方面誘因，是其作品的內(nèi)在結(jié)構(gòu)與受眾能夠?qū)ψ约荷畹捏w驗(yàn)有所聯(lián)想。受眾會(huì)以自己的生活經(jīng)驗(yàn)作為參照，去推測(cè)接下來的劇情和人物命運(yùn)的走向。這就達(dá)到了影視接受的另一個(gè)效用——給人以情緒的調(diào)整和感覺的快感。受眾都是現(xiàn)實(shí)生活中的人，在現(xiàn)實(shí)中會(huì)遇到許多挫折與無奈，進(jìn)而產(chǎn)生許多的缺憾，而影視作品的展現(xiàn)，既是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的一種反映，也是對(duì)這些缺憾的一種補(bǔ)償，同時(shí)，也使受眾在現(xiàn)實(shí)生活中的“剩余精力”得到了宣泄。

影視作品雖不受現(xiàn)實(shí)條件和思想意識(shí)的束縛，能夠?yàn)槭鼙娫诂F(xiàn)實(shí)生活中所面臨的疑難問題提出新的或是超現(xiàn)實(shí)的解決方法，但這些方法也未必有效，其實(shí)更多時(shí)候是給出心靈慰藉的處方。這些新奇的解決方法也許過于夢(mèng)幻和虛擬，也許并不切合實(shí)際，但是卻能給受眾帶來心靈的安慰和補(bǔ)償，這也迎合了受眾接受的普遍規(guī)律性心理，讓受眾在觀看過后得到視覺和心理上的滿足。

[1]戈弓長.《奇幻森林》：讀懂“叢林之書”[J].電影世界，2016（5）.

[2]張娟.《奇幻森林》的人文意蘊(yùn)解析[J].電影評(píng)介，2016（12）.

[3]盧文超.“小技倆”折射下的社會(huì)契約——《奇幻森林》中的隱喻解析[J].大眾文藝，2016（11）.

作 者：孫寧為，四川師范大學(xué)影視與傳媒學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：戲劇與影視學(xué)專業(yè)編導(dǎo)藝術(shù)—電影方向。

編 輯：趙 斌 E-mail:948746558@qq.com