⊙閆 杰［河南牧業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)院藝術(shù)學(xué)院， 鄭州 450011］

古典舞作品賞析特色資源包建設(shè)的幾點(diǎn)思考

⊙閆 杰［河南牧業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)院藝術(shù)學(xué)院， 鄭州 450011］

我國(guó)的古典舞，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，富于情感表達(dá)，同時(shí)體現(xiàn)了人文精神。古典舞延續(xù)了中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈文化的精華，不僅傳承古典舞蹈文化血脈而且具有當(dāng)代審美功能。古典舞最顯著的體現(xiàn)就是中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)靈魂以及中國(guó)氣派。在中國(guó)民族民間舞、現(xiàn)代舞以及芭蕾舞中，國(guó)內(nèi)舞蹈類(lèi)型呈現(xiàn)多元化發(fā)展，而古典舞在這個(gè)形勢(shì)下依然占有至關(guān)重要的作用。

古典舞 特色 資源 建設(shè) 思考

中國(guó)古典舞來(lái)源于中國(guó)古代，發(fā)展歷史十分悠久，且源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。古典舞的形成融入了武術(shù)及戲曲中的一些經(jīng)典動(dòng)作造型，重視形神兼?zhèn)洌瑥?qiáng)調(diào)剛?cè)岵?jì)，特別注重神韻和意境展現(xiàn)，在節(jié)奏上具有強(qiáng)的韻律感，讓人體會(huì)到唯美的視覺(jué)效果

一、中國(guó)古典舞的藝術(shù)特色

（一）神韻 在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)形式中，神韻一直是核心部分，同時(shí)又是最高藝術(shù)追求的品格。神韻給予了藝術(shù)形式活潑的生機(jī)，屬于東方古典藝術(shù)特色中的亮點(diǎn)。不論是書(shū)法藝術(shù)，或是具有特色的中國(guó)畫(huà)，它們的神韻就好像靈魂一樣浮于筆端，潛在字里畫(huà)間。當(dāng)然，中國(guó)古典舞也是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)形式之一，它的神韻也有完美的追求。古典舞既是中國(guó)古典舞的內(nèi)蘊(yùn)，又是其靈魂體現(xiàn)。神韻由物質(zhì)和意識(shí)高度統(tǒng)一形成，屬于外在形式和內(nèi)在意義的有機(jī)體，在古典舞表現(xiàn)神韻中，不但展示出外在的神態(tài)及神色，且表現(xiàn)出內(nèi)在的神情及韻致。古典舞承載著幾千年的歷史，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要一員。中國(guó)古典舞著重“形神兼?zhèn)?，?nèi)外統(tǒng)一以及身心交融”的神韻特性，并體現(xiàn)出含蓄內(nèi)斂或猶抱琵琶半遮面的神態(tài)；還展現(xiàn)出曼妙輕盈或搖曳生姿的形態(tài)；同時(shí)表現(xiàn)出圓潤(rùn)回旋或曲折婉轉(zhuǎn)的動(dòng)作。以上這些都是古典舞最顯著的藝術(shù)特色。此外，中國(guó)古典舞的神韻重視“啟于心，發(fā)于腰，行于體，達(dá)于梢”，在每一個(gè)舞步中從手、眼、身、法中體現(xiàn)出其韻味。古典舞的神韻讓中國(guó)古典舞勝于“芭蕾框架十戲曲構(gòu)件”的方法，體現(xiàn)出中國(guó)古典舞的“舞魂”。

（二）動(dòng)作舞姿 目前，在中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈中，古典舞作為重要的舞蹈類(lèi)別，不僅包含民族民間舞蹈的風(fēng)格特色，并且內(nèi)含中國(guó)戲曲的動(dòng)作神韻。所以說(shuō)，基于傳統(tǒng)民間舞蹈，經(jīng)過(guò)古典舞歷代舞者的精心提煉、再加工、再改編及創(chuàng)新、發(fā)展傳承，古典舞逐漸形成具有典范價(jià)值及古典風(fēng)格的藝術(shù)表現(xiàn)形式。由于舞者的身段、動(dòng)作以及神情融入了戲曲內(nèi)容，它也叫作“戲曲舞蹈”，依然存留諸多戲曲藝術(shù)的原生態(tài)特色。例如《粉墨春秋》，說(shuō)的是梨園戲班中三師兄弟的人生閱歷，屬于一部大型原創(chuàng)古典舞劇，以中國(guó)古典舞為核心表演形式，融入了大量中國(guó)戲曲元素。

二、古典舞資源包建設(shè)

（一）突出自我優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建精品劇目賞析的文化通道

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，無(wú)論是從哪個(gè)方面都應(yīng)該有其獨(dú)有的特色，古典舞也是其中的一種。在普通的群眾眼中，古典舞的定位屬于高雅藝術(shù)，并不怎么“接地氣”，很多人都欣賞不了，甚至可以說(shuō)只聞其名，卻不知其意。隨著時(shí)代的發(fā)展，在特色資源的建設(shè)中，就要求特色資源的存在是為了滿(mǎn)足不同層次的群眾需求，也就是說(shuō)滿(mǎn)足不同群體的審美需求，這樣我們才能達(dá)到發(fā)展特色資源的核心目的。因此對(duì)于資源的有機(jī)整合就顯得格外重要，既要有突出的重點(diǎn)又要有其不拘于其他的創(chuàng)新，這就成為了我們對(duì)其進(jìn)行研究所要解決的問(wèn)題。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的解決，需要從基層的角度也就是普通的個(gè)人角度去考慮，并不是所有的人都接觸過(guò)古典舞，因此就要從沒(méi)有接觸這個(gè)因素去考慮古典舞特色資源包的建立，在這個(gè)資源包中最重要的資源就是各種劇目的視頻文件以及與之相關(guān)的文字介紹。中國(guó)古典舞發(fā)展至今，我們可以根據(jù)不同的歷史年代對(duì)其進(jìn)行時(shí)代的劃分，每一個(gè)階段又可以按照劇目的不同表現(xiàn)形式劃分為單、雙、三、群舞劇及專(zhuān)題晚會(huì)等板塊。具體舞蹈有：20世紀(jì)五六十年代的《寶蓮燈》《春江花月夜》；七八十年代的《絲路花雨》《黃河》；九十年代的《秦王點(diǎn)兵》《踏歌》《扇舞丹青》《風(fēng)吟》以及21世紀(jì)以來(lái)的《愛(ài)蓮說(shuō)》《孔乙己》等等。這些優(yōu)秀作品具有里程碑式的意義，同時(shí)也是經(jīng)過(guò)了專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)性的考慮。優(yōu)秀的作品可以達(dá)到雅俗共賞的效果，通過(guò)對(duì)其欣賞從而對(duì)中國(guó)古典舞有一個(gè)深刻的認(rèn)識(shí)，人性的真、善、美在這些劇目中被展現(xiàn)得淋漓盡致，讓藝術(shù)作用于人們的思想與靈魂，給人們帶來(lái)身體上和心靈上的愉悅與滿(mǎn)足，也可以通過(guò)這些劇目作品展現(xiàn)我們的民族精神與特色，把中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)所特有的“氣韻”“意境”等都能夠表現(xiàn)出來(lái)，使觀賞的觀眾有一個(gè)身心的共鳴感。

除了準(zhǔn)備一些優(yōu)秀作品的視頻文件，還能結(jié)合作品賞析資源包建立圖片庫(kù)，這些視頻資料涵蓋了近六十年中國(guó)古典舞發(fā)展歷程，有近六十年的所有經(jīng)典劇目的精彩瞬間，這些視頻資料也是古典舞發(fā)展歷程中經(jīng)典場(chǎng)景的生動(dòng)再現(xiàn)。而且進(jìn)入圖片庫(kù)后，能感受到一部圖說(shuō)結(jié)合的古典舞發(fā)展史，在這其中最為寶貴的就是那些被保存下來(lái)的珍貴圖片。另外在整個(gè)特色資源包中，不但要有圖片還要有對(duì)其進(jìn)行比較詳細(xì)的注解，使其能成為專(zhuān)業(yè)的學(xué)科，有專(zhuān)業(yè)的學(xué)科介紹以及所設(shè)置的專(zhuān)業(yè)課程，還要有專(zhuān)業(yè)的師資隊(duì)伍等內(nèi)容，觀眾在詳細(xì)的介紹下，能全面、深刻地認(rèn)識(shí)與了解中國(guó)古典舞這一學(xué)科。

（二）突出趣味傳播，建立新時(shí)代的傳統(tǒng)文化審美意趣

中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了上下五千年歷史的發(fā)展，在這整個(gè)歷史的長(zhǎng)河中逐步實(shí)現(xiàn)民族文化的發(fā)展與創(chuàng)新，而這些文化的發(fā)展與延續(xù)必須基于中國(guó)傳統(tǒng)文化，而且國(guó)家的繁榮昌盛也建立在民族文化的基礎(chǔ)上，這樣文化的發(fā)展才能被體現(xiàn)出來(lái)。對(duì)于中國(guó)古典舞來(lái)說(shuō)，它一直都是傳承與發(fā)展相結(jié)合的產(chǎn)物，且會(huì)隨著時(shí)代的變化而改變。在當(dāng)代人的不斷繼承與發(fā)展中，使得人們得到藝術(shù)經(jīng)典熏陶，形成了典雅的審美情趣與精神品格。比如有的舞蹈學(xué)院，將社會(huì)主義精神建設(shè)與傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)相結(jié)合，為推動(dòng)整個(gè)精神文明建設(shè)承擔(dān)自己應(yīng)盡的責(zé)任，同時(shí)把中國(guó)古典舞教學(xué)作為整個(gè)學(xué)院精神建設(shè)的重要內(nèi)容。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展以及科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，新興的傳播媒介成為介入傳統(tǒng)文化發(fā)展的重要平臺(tái)，尤其是大眾傳播手段對(duì)與整個(gè)社會(huì)生活的影響越來(lái)越大，在現(xiàn)代化和信息化的沖擊下，資源信息的傳播非常迅速，特色教育就是利用其特點(diǎn)進(jìn)行建設(shè)，并且把它作為傳播的關(guān)鍵媒介，這才使得高校的特色教育資源網(wǎng)得以搭建。

（三）信息技術(shù)的融入

隨著信息化時(shí)代的到來(lái)，人民群眾對(duì)于資源信息的傳播有了新的要求，不僅僅只是對(duì)傳播內(nèi)容的需要，還對(duì)傳播媒介的種類(lèi)、傳播的速度以及傳播的渠道等方面有了一定的要求，鑒于此，在新時(shí)代發(fā)展的背景下，對(duì)古典舞作品賞析資源包點(diǎn)擊量的增加以及瀏覽量的增加辦法和渠道是古典舞發(fā)展中的重中之重。如何讓更多的人下載使用古典舞的資源包和傳播古典舞的優(yōu)質(zhì)成果以及對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的廣泛傳播，是值得關(guān)注的重要問(wèn)題。因此，在對(duì)古典舞進(jìn)行資源包建設(shè)時(shí)，不能僅僅局限在把古典舞制作成一個(gè)簡(jiǎn)單的信息羅列，而應(yīng)該在發(fā)揮自我優(yōu)勢(shì)的前提下，結(jié)合大眾的審美觀，將古典舞資源包所涉及的內(nèi)容、板塊以及網(wǎng)頁(yè)進(jìn)行趣味性的選擇，在建設(shè)中，還應(yīng)以鑒賞者的閱讀能力以及理解能力為準(zhǔn)則，讓古典舞的資源包呈現(xiàn)出生動(dòng)多彩、變化萬(wàn)千的效果，從而讓人們產(chǎn)生濃厚的興趣，興趣是引起學(xué)習(xí)的一個(gè)重要因素，它在整個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域中有著不可忽視的作用，也是網(wǎng)絡(luò)教育推行的手段。其主要表現(xiàn)在重點(diǎn)突出，以劇目視頻為主。古典舞中不斷移動(dòng)的舞姿可以給人們帶來(lái)感官上的沖擊，在舞蹈進(jìn)行的同時(shí)配上一定的文字解析，有助于不同層次的受眾群體深入、全面地理解舞蹈所表達(dá)的內(nèi)容，也就避免了許多鑒賞者在對(duì)舞蹈進(jìn)行賞析時(shí)出現(xiàn)“看不懂”的現(xiàn)象。這樣不僅借由劇目的呈現(xiàn)集中體現(xiàn)了中國(guó)古典舞的形成與發(fā)展，同時(shí)也充分彰顯了藝術(shù)的審美教育功能。藝術(shù)所呈現(xiàn)的教育意義不僅僅是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，也不是枯燥乏味的理論指導(dǎo)，或者板著面孔的道德訓(xùn)誡，藝術(shù)的教育作用是用情感感化人，是藝術(shù)鑒賞者自愿選擇的結(jié)果，在藝術(shù)傳播的過(guò)程中，使鑒賞者在潛移默化的過(guò)程中受到感染，使其心靈得以?xún)艋?，在得到審美愉悅的同時(shí)對(duì)中國(guó)古典舞有了更多更深入的了解。

綜上所述，古典舞創(chuàng)作是藝術(shù)創(chuàng)作的一種，創(chuàng)作人員具有獨(dú)特的意蘊(yùn)和氣質(zhì)。古典舞舞姿和形態(tài)讓人的氣質(zhì)彰顯得淋漓盡致，追求的是“極致的文人風(fēng)骨”，其動(dòng)作具有氣韻生動(dòng)的特點(diǎn)，舞姿的動(dòng)態(tài)伸張張弛有度，古典舞的藝術(shù)意象呈現(xiàn)出非常飽滿(mǎn)以及寧?kù)o致遠(yuǎn)的特征，不但具有詩(shī)情畫(huà)意，還能給大眾一定的感染力，讓人感受到中國(guó)古典舞的意境美和獨(dú)特的韻律美。

[1]雷瑩.淺談中國(guó)古典舞的藝術(shù)特色與發(fā)展方向[J].戲劇之家，2016（24）.

[2]李晶.古典舞《楚優(yōu)》藝術(shù)特色分析[J].音樂(lè)時(shí)空，2014（14）.

[3]朱艷麗.特色鮮明的中國(guó)古典舞[J].戲劇之家，2015（9）.

[4]孫志遠(yuǎn).淺析中國(guó)古典舞的藝術(shù)特色與發(fā)展方向[J].大舞臺(tái)，2015（9）.

[5]劉思含.談中國(guó)古典舞的藝術(shù)特色——以古典舞《紅豆》為例[J].戲劇之家，2016（13）.

作 者：閆 杰，河南牧業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)院藝術(shù)學(xué)院副教授，公共藝術(shù)樂(lè)舞推廣教研室主任。

編 輯：曹曉花 E-mail：erbantou2008@163.com

本文系2016年河南省軟科學(xué)研究項(xiàng)目“傳統(tǒng)文化在高校藝術(shù)教育中的傳承研究”（編號(hào)162400410064）；2014年河南省政府招標(biāo)決策課題《弘揚(yáng)中原文明提升河南文化軟實(shí)力研究》（編號(hào)2014030）