鐘文斌 周光林

四川財(cái)經(jīng)職業(yè)學(xué)院

淺析王順用詩歌《蓮語》的構(gòu)思新意

鐘文斌 周光林

四川財(cái)經(jīng)職業(yè)學(xué)院

成都詩人王順用的詩歌作品《蓮語》托物言志，語言質(zhì)樸平淡，但一反詩人們習(xí)慣用蓮花比喻高潔的傳統(tǒng)，給人煥然一新之感。加上借用擬人與象征手法“吟詠性情”，具有獨(dú)特的效果。本文立足作者的創(chuàng)作手法，對(duì)作品的構(gòu)思作簡(jiǎn)要評(píng)析。

王順用 《蓮語》 構(gòu)思新意

成都詩人王順用酷愛詩歌創(chuàng)作?！渡徴Z》是他早年創(chuàng)作的一首托物言志詩，詩作簡(jiǎn)短，語言質(zhì)樸平淡，但構(gòu)思新穎，成功入選2016年中共四川省紀(jì)委、四川省監(jiān)察廳與四川省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)主辦的清廉四川文藝創(chuàng)作工程作品展。蓮花的正面形象，不僅讓讀者詫異，而且最終還讓讀者由衷認(rèn)同贊嘆。從情感價(jià)值觀來說，詩人贊同官員廉潔自好，但故意將本心隱去，只從廉潔自好對(duì)立面著筆來正話反說，這一新巧構(gòu)思加深了詩歌的寓意，進(jìn)一步拓寬并增強(qiáng)了詩歌的藝術(shù)表現(xiàn)力。

一、構(gòu)思新巧出深意

二、物我融合有情思

1.構(gòu)思新巧。中國(guó)是詩的國(guó)度，在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的詩歌創(chuàng)作大潮中，許多物象，比如春花秋月、劍氣簫聲等客觀物象，經(jīng)過歷代詩人反復(fù)繼承、運(yùn)用和發(fā)展，積淀了豐厚的象征意蘊(yùn)，成為符號(hào)化了的“客觀物象”和“象征意蘊(yùn)”的有機(jī)結(jié)合體——意象。正如美國(guó)詩人龐德曾說：“一個(gè)人與其在一生中寫浩瀚的著作，還不如在一生中呈現(xiàn)一個(gè)意象!”在中國(guó)古典詩歌中，蓮花是眾多詩人的審美對(duì)象，是一種常見的意象，其意義幾乎寓示美好、高潔等正面品質(zhì)。例如《詩經(jīng)·國(guó)風(fēng)·陳風(fēng)》中的《澤陂》云：“彼澤之陂，有蒲與蓮。有美一人，碩大且卷。”直接把蓮花比喻成美人。曹植《洛神賦》“遠(yuǎn)而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出綠波。”將美人比做蓮花。將蓮花象征意義提高到頂峰的作品，當(dāng)屬宋代大理學(xué)家周敦頤的散文精品《愛蓮說》。該文以蓮言志，在我國(guó)蓮文化史上占有非常重要的一頁，讓蓮作為君子的象征意義深入人心。

與傳統(tǒng)審美觀念不同的是，《蓮語》把蓮作為批判的物象來寫，視角獨(dú)特，構(gòu)思新穎，出人意料，與以往正面歌頌蓮花的構(gòu)思形成巨大的反差?！拔膶W(xué)家要有獨(dú)特的見解和感受，因?yàn)橹挥性谧髌分斜憩F(xiàn)了獨(dú)特的審美感受，才會(huì)使作品具有審美價(jià)值。”王順用“意興所至，隨事直書”，依據(jù)蓮花在水面“觀望”、水下將所有蓮子“囊為己有”、最后被“連根拔除”的特點(diǎn)，塑造出一位貪污腐化的官員形象，不蹈襲前人，自標(biāo)個(gè)性，真所謂“凡詩，一人有一人本色?！?/p>

2.寓意深遠(yuǎn)。抒情性是詩歌最突出的特點(diǎn)?！渡徴Z》情感基調(diào)明朗而清晰，它否定

1.物我融合?！渡徴Z》是一首詠物詩。詠物詩是借吟詠某一事物來表達(dá)思想感情或是生活情操的詩歌。王順用在作品中借蓮的意象從反面表達(dá)一種為官清廉為民謀福利的價(jià)值觀念。蓮，是客觀之象、所詠之物；“我”的情感和價(jià)值觀念，是主觀之意、所抒之情思。蓮具有荷葉立于水面、結(jié)蓮子、最后也可能被人拔出的客觀特點(diǎn)，這一些特點(diǎn)構(gòu)成了詩人眼中的客觀物象——蓮?？陀^的蓮成為詩人眼中的“物境”，也稱“無我之境”?！熬盁o情不發(fā)，情無景不生?！碑?dāng)詩人對(duì)客觀的物象即“物境”——蓮進(jìn)行審美關(guān)照時(shí)，就找了生情之景，詩人就會(huì)“情動(dòng)于中”。詩人關(guān)照客觀的物象——蓮的形象，加上自己對(duì)時(shí)刻“觀望”升遷與謀求私利、將他人利益“囊為己有”的為官者的批判之情，最后在最初荷葉立于水面、結(jié)蓮子的客觀之蓮的基礎(chǔ)上融合自己的情感，塑造出了“觀望”升遷、將蓮子“囊為己有”、最終被“連根拔除”的意象——蓮。這時(shí)，蓮已經(jīng)成為詩人融合客觀之蓮(物)與詩人內(nèi)心情感（我）的意象——蓮。

“以我觀物，故物皆著我之色彩。”物我的完美融合，讓蓮成為具備了詩人獨(dú)特思想的審美意象。我們閱讀詩歌，體會(huì)作者字里行間滲透的情感之時(shí)，眼前仿佛閃現(xiàn)這樣的場(chǎng)景：一片肥美的水土中，一株蓮緊緊將已有的蓮子占據(jù)在囊中，卻不滿足，又偷偷躲在傘下觀望他人的富有與風(fēng)光，用盡各種手段巴結(jié)上司謀求升遷提拔，最后被連根拔除。

2.情真意切。蓮這一形象，為廣大讀者所熟悉，詩人將內(nèi)心之情寓于蓮，足以調(diào)動(dòng)廣大讀者的情感體驗(yàn)從而產(chǎn)生共鳴?！耙磺忻赖墓馐莵碜孕撵`的源泉；沒有心靈的映射，是無所謂美的?！薄渡徴Z》中的蓮寄托了詩人的人生思考和內(nèi)心追求，滲透了詩人對(duì)清正廉明之官員的認(rèn)同之情，與當(dāng)下反腐倡廉的社會(huì)背景很貼切，必定讓廣大讀者讀后回腸蕩氣，久賞不厭。同時(shí)，詩人選擇一些主觀色彩濃烈的詞語，如“偷偷”“觀望”“囊為己有”“伸 手”“撈取 ”“ 期盼”“提 拔”“連根 拔除”等使得物我一體，大大增強(qiáng)了詩歌的抒情性，強(qiáng)化了詩歌的主旨和情感。此外，詩人還善于極貼切、生動(dòng)地使用語言，使詩歌文字不但切“情”而且切“境”。如第一節(jié)“撐一把小傘”中的“撐”既寫出了對(duì)蓮借助傘偷偷謀求私利的批判之情，同時(shí)一字千鈞，真實(shí)地寫出了蓮葉高高立于水面的場(chǎng)景，最終使整首詩歌收到了情真意切與情文并茂的最佳效果。

總之，《蓮語》以蓮?fù)低涤^望世界而起情，以蓮被連根拔除而收尾。首尾呼應(yīng)，情思貫通，一氣呵成，構(gòu)思完整，給人以強(qiáng)烈的震撼。全詩語言如出水芙蓉，簡(jiǎn)單質(zhì)樸，淺顯易懂，毫無雕琢之感，給讀者理解詩歌以極大方便。黑格爾認(rèn)為“音節(jié)和韻律是詩歌的原始的唯一的預(yù)約感官的芬芳?xì)庀?，甚至比所謂的富有意象的富麗詞藻還重要?！敝袊?guó)的字詞本身就帶有強(qiáng)烈的音樂感，詩歌則將這種音樂感發(fā)揮到極致。如果本詩巧妙而恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用押韻以追求內(nèi)在的韻律，無疑將增加作品的音韻美，從而讓詩意之美更加豐富更加飽滿。

[1]劉福智．詩歌藝術(shù)論[M]．西安：西北大學(xué)出版社，1999：52．

[2]錢鐘書．談藝錄[M]．北京：人民文學(xué)出版社，1979：36．

[3]朗格蘇．談詩的創(chuàng)造[C].西方現(xiàn)代詩論．廣州：花城出版社，1988：506．

[4]劉福智，侯金彥，詩歌構(gòu)思淺議[J]．黃河科技大學(xué)學(xué)報(bào)，2012．3．

鐘文斌（1964.7-），重慶人，四川財(cái)經(jīng)職業(yè)學(xué)院副教授，基礎(chǔ)部語文教研室主任，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)；周光林（1975.7-），四川金堂人，四川財(cái)經(jīng)職業(yè)學(xué)院講師，研究方向：漢語言文學(xué)、中國(guó)傳統(tǒng)文化。