徐桂琴

【摘要】隨著國(guó)民素質(zhì)的提高和社會(huì)主義現(xiàn)代化精神文明建設(shè)的要求，在高中語文的教學(xué)過程中融入了更多中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育元素，希望可以促進(jìn)青少年學(xué)生核心素養(yǎng)的全面發(fā)展，使我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能夠更好地傳承和發(fā)揚(yáng)，共建社會(huì)主義和諧社會(huì)，提高學(xué)生對(duì)祖國(guó)燦爛歷史文化的思想感情。

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué) 傳統(tǒng)文化 核心素養(yǎng)

【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）23-0080-01

在當(dāng)代素質(zhì)教育的發(fā)展過程中，將高中語文教學(xué)的研究方向靠近于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育和傳承上面，從提高學(xué)生的核心素養(yǎng)水平入手，加深對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和精髓的理解，使學(xué)生的思想意志得到升華，構(gòu)建社會(huì)精神文明建設(shè)下的核心素養(yǎng)發(fā)展體系，讓更多的學(xué)生都能夠在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)的過程中，健全自身的人格發(fā)展和綜合素質(zhì)水平的提升。

一、傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的根本要求

自古以來，我們中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是民族振興和發(fā)展的靈魂所在，在上千年的文明歷史長(zhǎng)河中，很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化思想都影響了一代又一代的人，像是“孔孟之道”儒家哲學(xué)，更是我國(guó)高中語文教學(xué)項(xiàng)目中的重要內(nèi)容，在語文課堂的教學(xué)過程中，通過傳承并弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方式來促進(jìn)學(xué)生的核心素養(yǎng)發(fā)展，使我國(guó)高中的素質(zhì)教育能夠滿足當(dāng)下社會(huì)主義精神文明建設(shè)的要求，促進(jìn)學(xué)生各方面綜合素質(zhì)的全面化發(fā)展[1]。

二、高中語文教學(xué)中靠近傳統(tǒng)文化傳承與核心素養(yǎng)發(fā)展的對(duì)策分析

（一）倡導(dǎo)心懷天下的理想教育

在高中語文的教學(xué)過程中，為了更加靠近中華民族傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，加快對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的全面化建設(shè)，需要讓學(xué)生樹立仁義愛民的思想，心懷天下，志在四方，比如在《論語·雍也》中教會(huì)學(xué)生明白“己所不欲，勿施于人”的思想，將儒學(xué)中寬恕待人的思想進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)，學(xué)會(huì)“仁者愛人”，使學(xué)生明白“仁”字是做人和學(xué)習(xí)的根本，只有在仁義理想的基礎(chǔ)上進(jìn)行教育，才能夠?qū)W(xué)生自身的發(fā)展和社會(huì)的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來。

（二）激發(fā)學(xué)生的鄉(xiāng)土情懷和愛國(guó)熱情

在高中語文靠近傳統(tǒng)文化教育的過程中，還需要從“家國(guó)天下”的角度入手，培養(yǎng)學(xué)生孝順父母和熱愛祖國(guó)的情感。在中華民族的傳統(tǒng)美德中，教育人們要孝順父母，高中生正處于思想叛逆時(shí)期，不懂得父母的付出，在家庭生活中沒有用正確的方式來表達(dá)對(duì)父母、家鄉(xiāng)的感情，即使是在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，學(xué)生也不應(yīng)喪失對(duì)自己家鄉(xiāng)和民族的熱愛，需要通過傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方式，加深對(duì)鄉(xiāng)土情懷的理解，提高學(xué)生的愛國(guó)熱情[2]。

（三）重視學(xué)生的人格塑造

中華民族中優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育一直都非常重視關(guān)于學(xué)生人格的塑造和發(fā)展問題，希望通過高中語文教學(xué)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育元素的方式，促進(jìn)學(xué)生的核心素養(yǎng)發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生樹立“仁義禮智信，溫良恭儉讓，忠孝勇恭廉”的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，嚴(yán)以律己，寬以待人，在教育學(xué)生做人時(shí)，要求他們能夠講求誠(chéng)信，待人接物和為人處世要有一定的道德標(biāo)準(zhǔn)原則，靜以修身，儉以養(yǎng)德，培養(yǎng)學(xué)生向“文天祥”、“戚繼光”學(xué)習(xí)舍生取義的品質(zhì)[3]。

（四）倡導(dǎo)學(xué)生遵守社會(huì)道德和禮義廉恥

在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，這是一個(gè)高度文明的時(shí)代，要求社會(huì)當(dāng)中的每個(gè)人都應(yīng)該是講文明，懂禮貌的，因而在高中語文的教學(xué)工作中，更應(yīng)該倡導(dǎo)學(xué)生遵守社會(huì)上的道德規(guī)范，通過對(duì)儒家經(jīng)典思想的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生“老吾老以及人之老”的道德品質(zhì)，尊老愛幼，在傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，提升自身素質(zhì)，特別是在人際交往的過程中，更懂得現(xiàn)代化禮義廉恥的道德內(nèi)涵，為社會(huì)主義精神文明建設(shè)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

三、結(jié)論

綜上所述，在倡導(dǎo)現(xiàn)代文明建設(shè)和發(fā)展的過程中，高中語文教育一直都致力于靠近中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，使我國(guó)的青少年學(xué)生能夠更加理解社會(huì)道德規(guī)范和待人處事準(zhǔn)則，從而促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的全面發(fā)展，健全學(xué)生的人格教育，進(jìn)而加快我國(guó)精神文明建設(shè)的腳步。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙景欣，彭耀光，張文新.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究[J].中國(guó)教育學(xué)刊，2016，06：23-28.

[2]張瓊.淺談傳統(tǒng)文化在中學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用研究[J].黑龍江教育（理論與實(shí)踐），2016，06：63-64.

[3]劉啟迪.高中課程改革如何強(qiáng)化學(xué)生的核心素養(yǎng)[J].當(dāng)代教育科學(xué)，2016，12：24-27.