宋曉青 (浙江科技學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 310023)
基于情感訴求的老年宜居社區(qū)的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)策略研究
宋曉青 (浙江科技學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 310023)
近年來國內(nèi)社區(qū)養(yǎng)老問題得到社會普遍關(guān)注,許多大中城市都在大力開展老年人宜居社區(qū)建設(shè),將公共藝術(shù)作為精神和文化載體,切實(shí)從老年人情感需求角度出發(fā),以藝術(shù)的語言和方式滿足老年人的情感需求,使老年人享有藝術(shù)化的空間,能有效地提升和豐富他們的精神文化生活,從而推動社區(qū)的和諧發(fā)展。本文研究和探討了基于情感訴求的老年宜居社區(qū)的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的策略。
老年人;情感;社區(qū);公共藝術(shù);公共空間
目前,國內(nèi)基于老年人情感訴求為出發(fā)點(diǎn)的社區(qū)公共藝術(shù)的研究較少,對于基于老年人情感訴求為出發(fā)點(diǎn)的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)表現(xiàn)淡薄、不重視。公共藝術(shù)作為公共空間中貼近大眾的藝術(shù)載體,它與空間、與人的互動關(guān)系則尤為重要,能對參與到公共空間中人的情感產(chǎn)生積極而深刻的影響,具有滿足老年人情感訴求的先天優(yōu)勢。本課題選取了杭州市各社區(qū)中的公共藝術(shù)進(jìn)行系統(tǒng)調(diào)查研究,探討了老年宜居社區(qū)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的方法和路徑。
杭州許多老社區(qū)用地緊張,綠地率不足,人口居住密度高,很少有公共藝術(shù)作品存在,新建社區(qū)雖然有一些公共藝術(shù)作品,但很多只注重作品的外在形式、美學(xué)價(jià)值,忽略了與其所處特定區(qū)域的文化背景的關(guān)聯(lián),從場所中的公共藝術(shù)作品中難以感受到和當(dāng)?shù)鼐用竦纳睢⑽幕腥魏温?lián)系,而能引起老年人情感上的共鳴,體現(xiàn)對老年人人文關(guān)懷的公共藝術(shù)作品更是少之甚少。就整體而言,公共藝術(shù)在杭州老年宜居社區(qū)建設(shè)中的價(jià)值尚未得到足夠的重視。
由于老年人退休后從社會的主導(dǎo)階層轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣娜鮿萑后w,生活圈子越來越小,生活產(chǎn)生了很多閑暇時(shí)間,他們時(shí)常會有空虛、寂寞的感覺,甚至產(chǎn)生被冷落、被遺棄的感覺。同時(shí),城市里的老人往往和子女分居,這也加深了老年人的孤獨(dú)感。
老年人大多患有慢性疾病,經(jīng)常出現(xiàn)失眠的現(xiàn)象,他們身心都受到困擾,時(shí)常力不從心,心情壓抑,表現(xiàn)出沮喪、傷感、憂郁、焦躁不安等情緒。同時(shí),從工作崗位上退下來,社會角色和社會地位發(fā)生轉(zhuǎn)變,老年人容易產(chǎn)生一種自卑的情緒。
老年人大多非常懷念自己年輕時(shí)的精力旺盛、意氣風(fēng)發(fā),他們對于自己熟悉和喜愛的人、物、景等都無法釋懷。他們對原來的生活、工作環(huán)境有著深厚的感情,懷念曾經(jīng)無法忘卻的感情世界。
由此可見,社區(qū)老年人的情感需求主要表現(xiàn)出對歸屬感、鄰里感、安全感、舒適感的強(qiáng)烈要求。其中歸屬感和安全感是老年人情感需求中最基礎(chǔ)的,也是公共藝術(shù)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)需要考慮的重點(diǎn)。
傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)生活的割裂,給老年人帶來精神上的失落和茫然。老年人喜歡懷舊和追憶過往,而社區(qū)應(yīng)該是一個(gè)能夠恢復(fù)老年人對城市歷史、文化的記憶與體驗(yàn)的場所。將往昔現(xiàn)實(shí)生活中的生活碎片納入藝術(shù)的思考范疇,將世俗形態(tài)直接引入公共藝術(shù)之中,通過具象的藝術(shù)語言展示城市獨(dú)有的歷史風(fēng)韻、街巷記憶和市井風(fēng)情,給老年人以較強(qiáng)的空間認(rèn)同感和歸屬感。
在調(diào)研中發(fā)現(xiàn),一些通俗易懂的,反映當(dāng)?shù)剡^往百姓日常生活縮影的公共藝術(shù)形式是老年人樂于接受和喜愛的。如蕭山百尺溇社區(qū)廣場人行道旁,反映老蕭山居民過去生活的銅人雕塑。雕像一是一位修鞋匠修補(bǔ)鞋子的場景,一架老式補(bǔ)鞋機(jī),一個(gè)修理木箱子,以及插著假腳的木樁,這是他修鞋用的所有行當(dāng)。木箱子里一面擺放著皮鞋墊子、鞋底子、剪子、鉗子、錘子等,另一面零零散散的裝著一些釘子,一瓶膠水,一捆皮繩等。雕像二是木匠制作木桶的場景,他在用錘子與一些傳統(tǒng)工具,如錛子、鑿子、斧子、手拉鋸、刨子、墨斗,把幾塊長短不齊的杉木板子認(rèn)真地制作成木桶。這些作品貼近人們的生活,相對那些抽象雕塑,它令人感到溫暖而親近,容易勾起老人們對往昔生活片段的回憶,在情感上容易產(chǎn)生共鳴,有著較強(qiáng)的帶入感。
老年人作為一個(gè)人數(shù)較多的弱勢群體,需要社會給予更多的關(guān)心和關(guān)注,他們每天有大量的時(shí)間在社區(qū)公共空間進(jìn)行戶外活動,是社區(qū)公共空間的主要使用者。將公共藝術(shù)作為精神和文化載體,以藝術(shù)的語言和方式滿足老年人情感需求,給他們的生活帶來更多精神、文化上的“正能量”,能對他們的心理產(chǎn)生積極的暗示,更加正確、積極地對待老年生活。
位于杭州嘉綠苑社區(qū)附近,豐潭路西側(cè)的豐潭文化公園是調(diào)研中鮮有的富于視覺文化的公園。調(diào)研中很多老年人表示他們每天都會帶著小孩過來好幾趟,這里是他們聊天、下棋、健身的重要場地。公園的定位是“活動公園、文化樂園”,園內(nèi)圍繞著“中華傳統(tǒng)文化”設(shè)置形式多樣的公共藝術(shù)作品。公園主入口廣場中心有一個(gè)“水蘊(yùn)百善”的主題雕塑,流線型的鋼板立柱上寫有100個(gè)不同書法體的“善”字。每天早晚,這里聚集著跳舞、健身的老人們,感受著“百善”文化。沿著河邊的文化小道上,每隔數(shù)米就有一個(gè)有關(guān)中華傳統(tǒng)文化的石碑典故,上面圖文并茂地講述著孔融讓梨、扇枕溫席、程門立雪、井然有序、執(zhí)子之手、與子偕老、彬彬有禮、相濡以沫等典故。此外,公園內(nèi)還設(shè)有文化長廊、道德善行榜、公益廣告等,公園藝術(shù)韻味濃郁,寓教于景,寓教于游,通過藝術(shù)化的視覺文化大大地豐富了社區(qū)居民,特別是老年人的精神文化生活。
在社區(qū)公共空間,以公共藝術(shù)的方式營造具有親近感的老年交往空間氛圍,通過公共藝術(shù)的互動性,使老年人增加交往機(jī)會,滿足老年人的交往需求。同時(shí),也可以通過讓老年人參與到公共藝術(shù)的創(chuàng)作過程中,使老年人在參與公共藝術(shù)過程中,豐富他們的文化生活。公共藝術(shù)形式多樣,題材不拘一格,它可以是存在空間的實(shí)物,如雕塑、裝置、繪畫等,也可以是一個(gè)活動過程,如表演、網(wǎng)絡(luò)、游行、節(jié)慶活動等。社區(qū)可以定期舉辦老年人藝術(shù)節(jié),內(nèi)容可以包括老年人攝影書畫、家庭園圃、舞蹈匯演和垂釣比賽等互動性較高的老年人喜愛的活動。
老年人的心理狀態(tài)有時(shí)趨于兒童化,喜歡新鮮、童趣的事物。在公共空間中增加趣味性的設(shè)計(jì)元素會讓老年人的生活狀態(tài)充滿樂趣。如杭州嘉綠苑社區(qū)附近的豐潭文化公園廣場入口的北側(cè)有一組大小不一的人物趣味性雕塑,人物采用了大大小小的環(huán)形作為卡通人物的頭部,這些人物造型各異,有的頭上佩戴的眼鏡,有的帶著禮帽,有的帶著棒球帽,還有的帶著耳機(jī)和發(fā)飾等,造型詼諧風(fēng)趣,這組公共藝術(shù)在一天中任何一個(gè)時(shí)間段都是附近社區(qū)老年人和孩子的樂園。小朋友在這些人物雕塑上攀爬、玩耍,和在一旁觀看的爺爺奶奶們在這里拍照、做游戲,其樂融融,給廣場帶來無限的活力。
老年人由于其年齡段特有的心理及生理特征,使得老年人對安全的需求和敏感度更高于一般人群。親密的鄰里關(guān)系和和諧的社區(qū)環(huán)境,對居家養(yǎng)老方面具有積極的作用。
《村民公約》這組大型墻體公共藝術(shù),位于杭州萬科良渚文化村玉鳥流蘇商業(yè)街的核心位置。一塊長約20米耐候鋼板上鐫刻26條《村民公約》: 1、我們樂于參加小鎮(zhèn)的公共活動;2、鄰居見面主動問好……這26條公約由全體業(yè)主提出并反復(fù)斟酌推敲,數(shù)易其稿,最后制定完成并自愿遵守的。這組公共藝術(shù)是良渚文化村的居民為社區(qū)居民集體智慧的結(jié)晶,這種以文明帶動文明的形式,增強(qiáng)了社區(qū)的凝聚力,為老年人營造出更為和睦、安樂的社區(qū)氛圍,給予他們內(nèi)心以安全感。
以公共藝術(shù)關(guān)注空間與老年人的互動關(guān)系,滿足他們的情感需求為立足點(diǎn)來構(gòu)建起具有文化氣息、藝術(shù)氣息的老年宜居社區(qū)的模式,還需要大力推廣和呼吁。我們在公共藝術(shù)的形式和創(chuàng)作模式上還需要不斷地摸索和嘗試,去創(chuàng)作更多更好的公共藝術(shù)作品,讓社區(qū)中的老年人感受到更多的人文關(guān)懷,為老年人營造具有生命活力和創(chuàng)造力的社區(qū)環(huán)境,給他們一個(gè)快樂、舒適、安祥的晚年生活。
[1]王中.公共藝術(shù)概論[M].北京:北京大學(xué)出版社,2014.
[2]胡正凡,林玉蓮.環(huán)境心理學(xué)-環(huán)境·行為研究及其設(shè)計(jì)應(yīng)用[M].第3版.北京:中國建筑工業(yè)出版社,2012.
[3]鹿金龍.現(xiàn)代老年康復(fù)療養(yǎng)空間中公共藝術(shù)的研究與應(yīng)用[D].西南交通大學(xué),2013.
2017年度杭州市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃課題成果,項(xiàng)目編號:Z17JC114。
課題名稱:基于情感訴求的杭州老年宜居社區(qū)的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)策略研究