周麗蕓

摘 要：涂鴉起源于街頭藝術，在現(xiàn)代城市文明中出現(xiàn)了新面貌，逐漸滲透到各個設計領域。文章解讀后現(xiàn)代思潮下城市涂鴉藝術，給流行視覺設計帶來啟迪，重點介紹了涂鴉藝術的發(fā)展歷史、反叛精神和美學特征，指明了涂鴉藝術設計新的發(fā)展方向。近年來，涂鴉藝術逐漸變?yōu)槌鞘泄部臻g中的一種具體藝術表現(xiàn)形式，廣泛存在于城市公共領域的各個角落，有著獨特的美學特征、符號和色彩搭配，受到年輕人的喜愛和追捧。

關鍵詞：涂鴉藝術；美學特征；設計

一、引言

涂鴉藝術既是一種視覺藝術，也是一種環(huán)境藝術。藝術家通過涂鴉這種形式，將自己的內(nèi)心表達出來。涂鴉藝術廣泛存在于城市中，城市環(huán)境的變化使涂鴉藝術快速發(fā)展。涂鴉藝術自由創(chuàng)作的無秩序性，極大地顛覆了傳統(tǒng)的審美[1]。涂鴉藝術不同于涂鴉。涂鴉藝術獨具后現(xiàn)代的特征，被運用到廣告設計、產(chǎn)品設計、室內(nèi)設計、景觀設計等行業(yè)中，并被賦予新的藝術價值。在充分保證作品的原生態(tài)創(chuàng)意、展現(xiàn)個性和抒發(fā)感情的基礎上，利用產(chǎn)品訴求與涂鴉作品互相點睛，達到相得益彰的效果。

二、涂鴉藝術的反叛精神

“涂鴉”在英文中用“Graffitisti”表示，該詞意指“即興之作，個人的隨意書寫的行為”[2]?！巴盔f藝術”起源于上個世紀70年代的美國費城和賓夕法尼亞州，被公認為嘻哈（HIPHOP）文化四元素之一，具有一種知性的反叛主義、反精英的后現(xiàn)代精神。起初，這種反叛精神來源于想通過涂鴉來為生活在社會底層、遭遇不公平待遇的人群吶喊。這種行為由一個墻面發(fā)展到一個區(qū)域甚至一座城市，給城市管理帶來了很大的不便。至它誕生起就被劃入亞文化的范疇，一直在合法與非合法之間掙扎。隨著后現(xiàn)代藝術理念的強勢擴張，一大批專業(yè)涂鴉者在紐約市大學社會系學生的領導下成立了涂鴉藝術家聯(lián)盟UGA，這種行為得到了政府的支持和認可，涂鴉藝術借此契機找到定位引起了社會的廣泛關注。后來隨著生活的提高，多元化的生活，西方的一些年輕人追求行為上的叛逆，政府的干預反而激發(fā)了他們的創(chuàng)造性，促進了涂鴉藝術的發(fā)展。

20世紀80年代末涂鴉藝術流入中國。從當初簡單地模仿，發(fā)展到今現(xiàn)在有主題、有思想的中國特色的藝術行為。無論是法國的著名藝術家Seth與國內(nèi)著名插畫師許玉安攜手創(chuàng)作的京劇臉譜涂鴉、時尚個性的墻體彩繪，還是中國書法寫意風格涂鴉藝術，都充滿著“中國式”氣息。涂鴉藝術的魅力、夸張的表現(xiàn)形式和獨特的表現(xiàn)手法恰恰契合了中國年輕人對于時尚的追求。

三、涂鴉藝術的美學特征

（一）形式——波普藝術傳承

涂鴉藝術是在波普文化的基礎上繼承和發(fā)展起來的，它們根植于同一片文化土壤。波普藝術與涂鴉藝術在精神上有著一致性，兩者的核心都傾向于關注大眾文化，但是波普藝術家更多的是表達對大眾文化的思考，本質上還保留著精英文化的性質。波普藝術從旁觀者的角度，對大眾文化進行“中立”的批判和審視，然而涂鴉藝術所代表的是底層藝術文化，反映出大眾文化與精英藝術相互糅合的過程。涂鴉藝術具有表達政治思維的功能，如柏林墻上的涂鴉創(chuàng)作，弗魯貝爾在柏林墻上的涂鴉藝術代表作《兄弟之吻》，描繪的是前蘇聯(lián)領導人勃列日涅夫親吻民主德國戰(zhàn)友埃里?！ぐ杭{克的畫面?；埂す滞黄扑囆g位階的框定，賦予了靈動、新鮮和親切感，同時又符合從通俗走向精致的路徑。

（二）圖像——“抽象化”與“夸張化”

城市街頭涂鴉大部分采用漫畫人物、電視卡通形象、名人等元素創(chuàng)作，這些元素是可供交流的符號語言，通過這些可為大眾解讀的符號，表達藝術家對文化、社會的思考?；肌す謩?chuàng)造出的一系列獨特的視覺符號如發(fā)光的兒童、狂犬的狗、飛碟等形象，這些符號都試圖表達內(nèi)在的含義，有些觀者可以直接讀出其中的內(nèi)涵，有些則需要共同的語言、經(jīng)歷才能領悟到所要表達的原意。其創(chuàng)作的涂鴉藝術作品《無題》，畫面中沒有具體的形象，只有一些凌亂的點線，盡管線條沒有寓意，但線條本身就是藝術家最直接的情感流露。

涂鴉者把代表自己的字體進行夸張、變形創(chuàng)作出涂鴉簽名，使其富有形式感，在視覺上最大程度地引起人們的注意，滿足其視覺需要。譬如街頭涂鴉的字體有時候被涂鴉者運用粗重、醒目的線條，其簡單的安排方式充滿了長達十米甚至幾十米的墻面，彰顯了涂鴉藝術家自信、張揚的個性，具有強烈的藝術感染力。

（三）風格——創(chuàng)作“個性化”與藝術“大眾化”

涂鴉藝術不局限于特定的經(jīng)濟、政治和文化，藝術家可以自由創(chuàng)作發(fā)揮，將頂尖的精英文化向大眾傳播[4]。藝術的魅力在于被大眾所接受，無論是英國班克西的反戰(zhàn)系列涂鴉，還是美國基斯·哈林的宣傳系列涂鴉，亦或是巴斯奎特的“大嘴怪獸”，無不充滿著極強的表現(xiàn)性，每個涂鴉作者的作品風格追求個性，正是由于這種創(chuàng)新方式使得大眾廣泛參與。

將涂鴉藝術融入廣告設計及服裝設計中，這種模式可以更快速地把涂鴉帶進公眾視野。如：一些時尚品牌Moschino、Miamia、Chanel的服裝設計，采用各種繪畫、拼接、組圖等手法，炫耀展示涂鴉新風貌[5]。這些設計成果很好地證明了文化和藝術之間相互依賴的關系。耐克Presto休閑鞋涂鴉廣告，涂鴉大師伴隨著Hip-Hop在東京街頭揮灑涂鴉，艷麗吸引眼球的涂鴉，迎合了都市潮流的時尚達人。

我們可以從它的創(chuàng)作看到新鮮的視覺語言及更加個性的設計語言?，F(xiàn)代涂鴉行為出現(xiàn)了新的視覺形式，比如加入聲、光、電等元素，在很大程度加強了涂鴉作品視覺體驗，濃厚的個性色彩與城市環(huán)境大量機械復制的映像形成了鮮明的對比。

四、涂鴉藝術的發(fā)展方向

（一）由二維向三維的轉變

以往的涂鴉藝術，表現(xiàn)形式為二維平面涂鴉，如今涂鴉藝術逐步向三維立體空間轉變。三維涂鴉之所以能夠以假亂真，是由于繪畫者利用了光學幻覺和幾何學的計算方法，達到了善意欺騙的效果。庫克爾·溫納（Kurt Wenner）用粉筆繪在地上的3D效果繪畫，色彩鮮艷，立體感強烈，往往能夠以假亂真，通過表達公認的主題，其作品經(jīng)常能夠吸引圍觀者的注意力。繪制涂鴉藝術作品往往要數(shù)個星期，卻不能夠永遠保存，如此美麗卻又短暫，未免有些殘酷?？墒峭盔f藝術家卻樂在其中，“這是街頭藝術幾百年的傳統(tǒng)，所以在街頭藝術家看來，不被沖走才是罪惡”。涂鴉藝術家以美學的態(tài)度來調和社會現(xiàn)狀。紐約街頭藝術家 Aakash Nihalani的作品——在保持建筑及物品原有面貌的基礎上，利用鮮艷的熒光膠帶構造的3D立體幾何圖案，充滿了樂趣。

如今，鐳射與3D等新技術也運用到涂鴉藝術中，相比傳統(tǒng)涂鴉表現(xiàn)形式，運用鐳射與3D等新技術的涂鴉藝術作品，具有容易攜帶和復制性強的特點。涂鴉研究實驗室（Graffiti Research Lab）在鹿特丹的建筑物上成功地留下藍色涂鴉文字，該藝術作品利用強力投影機及功率6千萬瓦的綠光鐳射筆繪制，注重的是創(chuàng)作者的想象力和即興創(chuàng)作能力。

（二）體現(xiàn)城市文化特色

地域文化特性是城市或地區(qū)公共藝術特有的專屬名片，是區(qū)域內(nèi)所有物質成果和精神成果的總和。涂鴉藝術作為原創(chuàng)視覺藝術，有著獨樹一幟的圖像文化，涵蓋了當?shù)靥赜械奈幕?，是城市環(huán)境的點綴與協(xié)調。東北地區(qū)的涂鴉多以雪花、滑雪者、冰塊作為藝術創(chuàng)作元素。紐約巴克萊中心 （Barclays Center）的涂鴉藝術作品《one》、德國漢堡的涂鴉藝術作品《穿越易北河》和俄羅斯圣彼得堡的涂鴉藝術作品《曬日光浴的野兔》等，都佐證了涂鴉藝術與地域文化能很好融合的特點。

隨著時代的發(fā)展進步，如今涂鴉藝術已不同于以往的城市涂鴉，當?shù)氐乃囆g文化不斷融入到涂鴉藝術作品的創(chuàng)作中，涂鴉藝術作品已經(jīng)成為城市景觀不可或缺的部分。

（三）情景交融——互動創(chuàng)造的情境空間

如今更多的創(chuàng)作風格和藝術技巧運用到涂鴉藝術當中。涂鴉藝術作品更富有藝術感和更注重公眾交流的傾向。環(huán)境中的藝術有容納觀眾的條件，在這類作品中，觀眾成為必不可少的視覺元素，也可以說是一種調動觀眾對藝術思考的過程和體悟。后現(xiàn)代思潮視角下的涂鴉藝術，已經(jīng)不再是藝術家的獨白，而是觀者參與互動過程中的新型藝術表現(xiàn)形式。

涂鴉藝術那些看似夸張怪誕的造型和場景以及充滿幻想的故事，其實都是來源于本身的生活體驗，反映社會現(xiàn)實問題，希望引起城市管理者的注意，目的是為了讓社會更和諧，讓人們體驗到更好的生活。巴西藝術家Alexandre Orion創(chuàng)造了一種完全不同的手法，即將繪畫和攝影結合的新藝術表達形式。他先在街頭墻壁上隨意涂鴉一些人物場景元素，涂鴉多以黑白色調為基礎，然后拿著照相機待合適的時機捕捉城市中穿梭經(jīng)過的人群，創(chuàng)造出主角與背景間的某種趣味聯(lián)系的攝影效果，讓人感覺效果逼真。

五、結語

涂鴉藝術以反傳統(tǒng)、反主流的特點作為一種新型的藝術樣式從地下的狀態(tài)逐漸走進公眾的視野。當今時代追求多元化，追求個性自由，涂鴉藝術以其自由、即興、原創(chuàng)性高的特點受到人們的喜愛。涂鴉是抒發(fā)心靈、釋放人性化的后現(xiàn)代藝術，是人們生活枯燥的調味品、宣泄情感的出口。城市是文化、創(chuàng)意、藝術的集合地，作為城市公共藝術使涂鴉藝術獲得了更好的發(fā)展平臺和創(chuàng)作環(huán)境。涂鴉藝術家們在未來的創(chuàng)作上還是要堅守涂鴉原生態(tài)性，保持涂鴉藝術最初的獨特氣質。這樣，涂鴉藝術形式能更好地為城市人的生活服務，激發(fā)涂鴉最大的魅力，這也是涂鴉容易被接受和熱愛的原因之一。

參考文獻：

[1]樊清熹.涂鴉藝術的后現(xiàn)代美學特征[J].求索，2016，（07）：188-192.

[2]趙爭強，李天林.涂鴉藝術的價值構成初探[J].藝術評論，2016，（05）：163-165.

[3]楊聲丹.建筑空間中的涂鴉藝術視覺文化[J].美術研究，2016，（02）.

[4]江濤，羅夢達. 涂鴉藝術：從反叛的街頭藝術到流行的視覺設計元素[J].裝飾，2010，（09）：135-136.

[5]陳潔.當代涂鴉文化的視覺語言特征[J].南通大學學報：社會科學版，2014，（03）：84-89.

作者單位：

湖南工業(yè)大學包裝設計藝術學院