馮才嬌

摘 要：以定南客家歷史淵源、定南客家圍屋歷史淵源、定南客家虎形圍的文化表現(xiàn)形式，催生的非物質(zhì)文化。本文對定南客家虎形圍催生的非遺文化進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：客家虎形圍；催生；非遺文化

中圖分類號：K928.75；B933 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）17-0137-02

位于贛州市定南縣歷市鎮(zhèn)車步村的“定南客家虎形圍”，建于清·乾隆五十一年，因采用了虎文化元素建造， 遂得名“虎形圍”，其產(chǎn)生的文化理念具有很髙的非遺文化和客家風(fēng)水文化價值，成為贛南客家圍屋唯一的虎肖形圍， 2012年，列入江西省重點文物保護(hù)單位待批項目。

一、定南縣客家歷史淵源

素有“江西南大門”之稱的定南縣，于明·隆慶三年（1569年）建縣，定南轄七鎮(zhèn)119個村，國土面積1318平方公里，人口22萬， 99%以上為客家人，是典型的客家人聚居地。定南地處武夷山九連山脈南支，屬贛江與珠江的東江水系分水嶺， 這里低山丘陵、中亞熱帶季風(fēng)濕潤氣候、光熱水充足、年均氣溫19攝氏度，氣候冬暖夏涼，清純的東江、贛江兩源養(yǎng)育了熱情好客的定南客家兒女，他們勤勞勇敢、重文尚武、節(jié)儉開拓，創(chuàng)造了可歌可泣的歷史人文與獨特的客家圍屋，定南是客家人生生不息的最美家園。

“客家”本是中原漢民的南遷分支，由于史上戰(zhàn)亂饑荒、改朝換代，中原漢民遷徏南下進(jìn)入贛粵閩三角區(qū)，并與當(dāng)?shù)赝林L期融合，形成的獨具客家方言、民俗情感的漢族支系。通俗說：“客家”原是當(dāng)?shù)赝林鴮ν鈦砜蛻舻姆Q呼， 漸漸便自稱“客家”，以區(qū)別當(dāng)?shù)赝林?/p>

據(jù)考，定南明·隆慶三年建縣之初，縣域地廣人稀、人文經(jīng)濟急待振興，時遇閩粵沿海倭寇橫行，朝廷封海，便有黃廖張李、鐘陳劉曾等30多姓的閩粵客家先民心生恐懼， 聞訊定南建縣，相率它徙。他們拖家?guī)Э凇⒈池?fù)祖牌，沿武夷九連，經(jīng)福建西南，走廣東梅州，三遷返客，紛至沓來。同時，把優(yōu)秀的閩粵客家文化帶入，形成了和衷共濟、崇文重教、信奉佛道、相信風(fēng)水的定南客家人，他們利用當(dāng)?shù)氐奶鞎r地利人和，造就了獨特的定南客家歷史人文，定南客家虎形圍及產(chǎn)生的非遺文化是其典型代表。

二、定南客家圍屋歷史淵源

定南流傳“草鞋腳上、靈牌背上”的諺語。其意一是說客家人窮，除祖宗靈牌外一無所有；二是說客家人不忘祖，逃出家門時，萬物能舍、祖牌不丟。他們在定南棲身后，總覺靈牌無處安放，便搭茅寮掛祖牌，又覺于心不忍，經(jīng)多年積累后，便從山中走出，于平地建造土木結(jié)構(gòu)、陶瓦蓋頂?shù)姆课?，定南稱“做屋”。

定南客家“慎終追遠(yuǎn)”， 覺得靈牌本應(yīng)安放在祠堂神龕內(nèi)，但建祠堂耗資巨大，單家獨戶無能為力，做屋必先做廳為權(quán)宜之計，廳設(shè)神龕祀家神，安放祖牌后，在廳的兩邊做屋供家人居住，由此，出現(xiàn)了早期的定南客家民居。

據(jù)考，至明末，定南人口近6萬，隨人口增長，原有民居難以滿足，加之清初農(nóng)民反抗朝廷運動日漸增多，社會動蕩，有錢人便開始建造客家特有的新型建筑“客家圍屋”（客家圍屋構(gòu)筑理念源于東漢塢堡，該建筑在兩晉南北朝時曾盛行中原），以防山匪草寇，從此，客家聚族而居、共同耕戰(zhàn)的習(xí)慣，就源于這個時代。

目前，定南仍有保存完好的大小客家圍屋110多座，其形式豐富多彩，有圓圍、半圓圍（俗稱龍椅屋），但以方圍居多，定南客家虎形圍就是最具代表的三炮樓虎肖形方圍。

三、定南客家虎形圍的文化表現(xiàn)形式

位于定南縣歷市鎮(zhèn)車步村的定南虎形圍，建于清·乾隆五十一年（1786年），距今231年，系方氏先祖日輝歷時12年建成。圍屋高2層、炮樓3層，平面布局“凸”字形，圍屋面闊42.6米，進(jìn)深33米，建筑面積2300多平方米，采用磚石木混構(gòu)。該圍坐西朝東，背靠虎形山龍脈，左右砂山稠密，地勢西高東低。

始建者將整所圍屋肖建為一座生氣勃勃的坐山虎形式，前棟兩側(cè)的角炮樓肖形為虎爪，中間大門建成為虎頭狀，門為虎口、窗為虎眼、門額為虎鼻、灰塑門罩為虎耳；后棟只有一座炮樓立于正中，肖形為虎尾，遂取名“虎形圍”。后因人口增加、子孫求學(xué)，又該圍左側(cè)青龍位增建了私塾文院。其大門朝向廣遠(yuǎn)開闊，近有溪水環(huán)繞、良田百畝，遠(yuǎn)呈五案筆架峰、層巒疊嶂，寄托了建造者祈望子孫興旺發(fā)達(dá)、心胸開闊、步步高升的美好愿景。

虎形圍集家、堡、祠、內(nèi)院、水井、門坪、池塘七者功能為一體，四面外墻磚石灰砌及頂，一層外窗呈“Ⅲ”形麻石條窗，二樓皆為Ⅱ、⊙形槍眼。前棟僅一石匡雙開大門、鐵版鑲嵌，前棟兩角炮樓與后棟中位炮樓突出外墻1.2米，并有瞭望槍眼，足使四面八方外防無死角。南北外縱棟各有小門，使得圍內(nèi)南北通風(fēng)干爽，整體外墻磚石壘砌，嚴(yán)絲合縫、固諾金湯，防御極強。

約700平方米的大門坪是圍內(nèi)方氏族人逢年過節(jié)民俗活動場所，門坪東、南、北3面筑有1.8米磚石圍墻，東北角建懸山瓦頂雙開斗門（俗稱：財門），站在財門北望，一條自北向南河水直沖斗門而來，流至圍屋東、向西南而去，美其名曰“只見水來不見水走”的聚財格局。清·姚廷鑾詩曰“陽宅須教擇地形，背山面水稱人心，山有來龍昂秀發(fā)，水須圍抱作環(huán)形”，就是對客家圍屋風(fēng)水格局的形象寫照。

進(jìn)入虎形圍大門廳，見約180平方米的圍內(nèi)最大的天井內(nèi)院，內(nèi)院左側(cè)有豐涌水井供圍內(nèi)居民生活飲用，左側(cè)是老少生活場地，內(nèi)院兩側(cè)各有南北通風(fēng)小門，得益冬暖夏涼。再進(jìn)入堂大門為二進(jìn)兩廳一井，上廳有龕合祭臺，是族人祭祀場所；中廳為族人議事廳堂；中、上兩廳由天井分隔，天井兩側(cè)廂房為親朋來客居所。兩廳內(nèi)有8根下座八角石鼓墩、上頂軒梁的木柱，軒梁陰雕陽刻吉祥花紋、惟妙惟肖。圍內(nèi)門框、天井麻石條砌，地面走廊河石鋪成銅錢、葫蘆等財福紋樣，圍內(nèi)廊道四通八達(dá)、曲徑通幽。再入后棟，中位“觀音廳”，是族人求嗣得子、祈福安康的祭所。而3廳兩側(cè)建有住房上百間，供族人居住，其左青龍位橫棟就是后建的私塾文院了。

總之，圍內(nèi)藝術(shù)典雅、結(jié)構(gòu)合理、采光科學(xué)，屬典型的封火墻三炮樓硬山頂、磚石木混構(gòu)、虎肖形四角圍，為贛南500多座圍屋中唯一的虎形圍。由此， 定南客家虎形圍文化形式催生了其獨特的非物質(zhì)文化特征。

四、定南客家虎形圍文化形式催生的非遺文化

（一）虎形圍生態(tài)環(huán)境催生的非遺文化

虎形圍生態(tài)環(huán)境催生的非遺文化理念：虎形圍對周邊生態(tài)環(huán)境的選擇，是嚴(yán)格按照贛南傳統(tǒng)客家風(fēng)水理論進(jìn)行布局，圍屋選址于典型的山間盆地之中，四周砂山屏立，現(xiàn)青龍昂首態(tài)勢，呈藏風(fēng)聚水格局，取坐西北朝東南之向，后靠虎形山，面朝天際輪廓秀美的筆架峰，近有溪水纏繞、遠(yuǎn)為良田百畝，在圍屋的主導(dǎo)視野里，宛如一幅層次豐富、陽光明媚的山水田園畫卷。

值得一提的是，虎形圍由于受地理環(huán)境的限制，圍屋的朝向只能依就后龍山布局，但如此一來，圍屋中軸線朝向的遠(yuǎn)山景觀并不十分完美；為此，風(fēng)水先生在建造大門時將大門軸線與外墻垂線錯開偏北5度左右，由此，使得大門正對遠(yuǎn)山筆架主峰，加上“日燦庭輝”的門楣點綴，形成完美的景觀效果。

也許是肖像虎形過于雄威，有重武輕文之嫌，圍屋主人在若干年后，按照風(fēng)水“文風(fēng)”理念，又在左側(cè)加建了私塾文院，并設(shè)院門朝向東方，一則取門楣上自銘的“常臨光耀”之意，二則使院門軸線朝向了遠(yuǎn)方視野中的最高峰，期望人文昌盛。

（二）虎形圍建筑形式催生的非遺文化

虎形圍建筑形式催生的非遺文化特點：虎形圍的建筑形式，完全是肖形于百獸之王老虎的文化元素而建，圍屋造形猶如一只出山猛虎。

第一，虎形圍正立面的大門象征著虎頭，其大門為虎嘴、多層灰塑門罩象征著標(biāo)有“王”字圖案的虎額、兩個圓窗毫無疑問是虎眼。

第二，正立面兩側(cè)的兩座炮樓宛如兩只蓄勢待發(fā)的虎爪。

第三，在平面布局上，圍屋的后立面中位有一座炮樓，征著虎尾。猛虎發(fā)威時“一撲（爪）、二咬（口）、三掃（尾）”的勇猛神態(tài)，將虎文化建筑元素昭示的淋漓盡致。其建筑非遺文化理念，對內(nèi)，寓意圍內(nèi)主人虎虎生氣、無往而不勝，對外，彰顯赫赫虎威、神圣不可近犯，這在贛南客家圍屋中是個十分典型的個案。

（三）虎形圍非遺文化催生了名人方其道、方學(xué)元

虎形圍建于清·乾隆年間，但由于圍屋虎肖形過于雄威，有重武輕文之嫌，后便在該圍左側(cè)青龍位增建了私塾。常言：“種瓜得瓜、種豆得豆”，由此圍內(nèi)方氏子孫樹立了文經(jīng)武緯、求學(xué)上進(jìn)的思想，虎形圍獨特的非遺文化催生、激發(fā)、養(yǎng)育了當(dāng)代名人方其道、“中華蘇維埃定南油汶湖黨支部”第一任書記方學(xué)元。

方其道，1893年生于虎形圍，自幼飽讀詩書，一生從事職業(yè)有：教師、記者、報社主編等?？谷諔?zhàn)爭期間，曾擔(dān)任河南省政府秘書長、重慶衛(wèi)戍司令部軍法處長（中將軍銜）等職。他對字畫、碑帖、拓片頗有研究。魯迅先生《華蓋集續(xù)編》的“紀(jì)念劉和珍君”中的劉和珍，就是當(dāng)年曾與方其道訂婚6年的情侶。劉和珍在1926年“3·18”遇難后，方其道為她寫下悼詞：“生未同衾，死難同穴，疆場共有約，六載訂婚成一夢；內(nèi)除國賊，外抗強權(quán)，勞燕惜分飛，白宮濺血泣黃泉?！?946年，方其道先生回江西競選副省長遭人暗害，卒于南昌。

方學(xué)元，1903年出生于虎形圍，1928年在尋烏學(xué)徒，受尋烏農(nóng)民暴動思想影響后，回家鄉(xiāng)開展紅色革命宣傳，發(fā)動群眾參加成立赤衛(wèi)隊。1929年10月，護(hù)送中共南雄縣委負(fù)責(zé)同志返回尋烏加入中共黨員，為定南縣第一名共產(chǎn)黨員。同月，返縣創(chuàng)建定南縣第一個中國共產(chǎn)黨組織“中共車步小組”。1930年1月，車步黨小組遭敵破壞，轉(zhuǎn)至定南、尋烏邊境油汶湖一帶繼續(xù)開展武裝斗爭，成立定南模范赤衛(wèi)隊，任隊長。2月，任定南縣游擊大隊指導(dǎo)員。3月，創(chuàng)建中共油汶湖黨支部，任書記。6月組織成立定南縣邊區(qū)蘇維埃政府，當(dāng)選副主席。多次被國民黨通緝，1933年4月，被敵逮捕，旋解龍南殺害。

五、結(jié)語

定南客家虎形圍的文化表現(xiàn)形式、非遺文化特征，為其成功申報省級重點文保項目打下了基礎(chǔ)。

2008年，定南縣文化、博物館專業(yè)人員對虎形圍進(jìn)行了為期兩年的深入普查、挖掘，將它豐富的物質(zhì)、非物質(zhì)文化資源和重要的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值進(jìn)行歸納、整合、申報。

2011年11月，定南客家虎形圍被列入江西省第六批重點文物保護(hù)待批項目。

2012年底，虎形圍獲得國家和地方文物維修經(jīng)費共200萬元，2013年底，虎形圍修葺一新。2014年3月，虎形圍被批準(zhǔn)為“定南縣青少年愛國主義教育基地” 。這無疑給 “定南客家虎形圍” 今后的文物保護(hù)、非遺傳承，文化旅游打造、利用，提供了重要的文化資源。