趙靜

中國傳統(tǒng)文化是多元豐富的，充滿生命力的，具有深厚的文化底蘊(yùn)與豐富的審美內(nèi)涵。語文教學(xué)便是繼承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的最佳途徑。在語文教學(xué)過程中，教師應(yīng)該充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，將傳統(tǒng)文化恰當(dāng)?shù)厝谌氲饺粘＝虒W(xué)實(shí)踐中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中充分感受傳統(tǒng)文化的魅力，擔(dān)負(fù)起傳承中國文化的重任。

一、基礎(chǔ)理解階段引導(dǎo)學(xué)生閱讀中國文化傳統(tǒng)經(jīng)典，知曉民族文化在傳統(tǒng)文化中的獨(dú)特地位

首先，應(yīng)該讓學(xué)生知道中國傳統(tǒng)文化的一些具體內(nèi)容及豐富的人文內(nèi)涵。如高中教材中有很多經(jīng)典篇目，引導(dǎo)學(xué)生多讀、多寫、多背誦。同時(shí)拓展補(bǔ)充教材內(nèi)容，將傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容積極引入到語文教學(xué)中，以此將傳統(tǒng)文化教育滲透落到實(shí)處。

我們可以從教材文本內(nèi)容中挖掘傳統(tǒng)文化的精髓，讓學(xué)生們在學(xué)習(xí)中了解傳統(tǒng)節(jié)日人文內(nèi)涵，關(guān)注傳統(tǒng)節(jié)日，進(jìn)而達(dá)到繼承的目的。民族傳統(tǒng)節(jié)日是中國文化不可缺少的重要組成部分。這些傳統(tǒng)節(jié)日反映了民族的傳統(tǒng)習(xí)慣、道德風(fēng)尚和宗教觀念，寄托了整個(gè)民族的憧憬。歷代的文人墨客為一個(gè)個(gè)節(jié)日譜寫了許多的經(jīng)典篇章，這些詩文膾炙人口，使我國的傳統(tǒng)節(jié)日滲透了深厚的文化底蘊(yùn)。如“七夕”節(jié)前，指導(dǎo)學(xué)生收集古人描述“七夕”的詩詞，收集閱讀“七夕”的浪漫愛情故事，了解中國人民千百年對愛情堅(jiān)貞、執(zhí)著、純潔的優(yōu)秀傳統(tǒng)。這樣教學(xué)，一方面可加深學(xué)生對民族傳統(tǒng)文化的理解，另一方面也能進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的情感意識。

我們還可以從教材文本中擴(kuò)展傳統(tǒng)文化的知識，如《蘭亭集序》的講解中，可以拓展一些關(guān)于文人高雅情趣方面的內(nèi)容，這種擴(kuò)展勢必激發(fā)學(xué)生對民族文化的興趣。優(yōu)秀作品的閱讀面越來越廣，其精神視野也越來越開闊，精神境界越來越高遠(yuǎn)，語言解讀能力也越強(qiáng)。所以在語文教學(xué)中想要使學(xué)生能學(xué)有所感，僅課內(nèi)閱讀是不夠的，必須把學(xué)生引向廣闊的知識天地，引向豐富的情感世界。學(xué)習(xí)《關(guān)雎》一文時(shí)，可以聯(lián)系已經(jīng)學(xué)過的《詩經(jīng)》中的詩句，也可以與《木瓜》進(jìn)行比較閱讀，延伸對民族文化的認(rèn)識，還可以就《詩經(jīng)》中學(xué)生喜歡的經(jīng)典詩文進(jìn)行閱讀。

二、發(fā)展感悟階段：感受和理解傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生正確的情感態(tài)度與審美價(jià)值觀

感悟：一是感受，二是理解。感受就是感受思想情感理解就是理解文章含義。例如：《京口北固亭懷古））作者清楚地意識到政治斗爭的險(xiǎn)惡，自身處境的孤危，深感很難有所作為。《登建康賞心亭》也流露出抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)而產(chǎn)生的消極情緒。兩首詩有許多相似之處，寫作的境遇是一樣的，都有想報(bào)國卻無門的遭遇：寫作表現(xiàn)的情感是一樣的，都是在豪邁之中帶有深深的遺憾?！稘O家傲》中“長煙落日孤城閉”所表現(xiàn)的景象與名句“大漠孤煙直，長河落日圓”就有異曲同工之妙。

當(dāng)然，感悟有積極的也有消極的，有正確的也有錯(cuò)誤的，這就需要教師積極地引導(dǎo)、多多地交流。我們教師在學(xué)生“手欲寫又止，口欲言又停”的情況下，應(yīng)該積極地加以引導(dǎo)，充分發(fā)揮他們的學(xué)習(xí)熱情與思維想象能力。語文教學(xué)在聯(lián)想感悟中學(xué)生橫貫往來、經(jīng)緯古今，學(xué)生的文化素養(yǎng)會得到極大的提高。

三、閱讀積累階段：文化的積淀在于積累，積累的目的是要增強(qiáng)文化的底蘊(yùn)

學(xué)生通過閱讀文本內(nèi)容可不斷掌握一些文化知識，從而達(dá)到量變到質(zhì)變的過程。熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟，說的就是這個(gè)道理。目前語文課，學(xué)生讀得少、背得少、積累得少，就連我們的教師積累得也不多。學(xué)習(xí)積累，最為重要的一點(diǎn)就是不斷地閱讀，特別是對那些有著悠久歷史與深厚文化底蘊(yùn)的傳統(tǒng)知識應(yīng)予以閱讀，甚至要會背誦其中的名言語句。

傳統(tǒng)的語文教學(xué)就是從積累開始，從《三字紹》《百家妻生》《千字文》《千家詩》到《增廣賢文》《文龍鞭影》，都是先閱讀后背誦、再感悟，進(jìn)行積累。我們要傳承語文教學(xué)的特點(diǎn)與經(jīng)驗(yàn)。

四、寫作應(yīng)用階段將積累的知識運(yùn)用到學(xué)習(xí)過程中，鼓勵(lì)學(xué)生大膽引用中國文化經(jīng)典中的語句

應(yīng)用就是讓學(xué)生將平時(shí)所讀的經(jīng)典語句運(yùn)用到寫作中去。其實(shí)這種應(yīng)用更是對傳統(tǒng)文化的一種繼承與創(chuàng)新。在語文教學(xué)過程中運(yùn)用這種方法一方面可增強(qiáng)學(xué)生對民族傳統(tǒng)文化自信，另一方面也可提高學(xué)生的語言知識的綜合素養(yǎng)，淋漓盡致的展現(xiàn)中華語言的藝術(shù)魅力。

在作文教學(xué)中，我們可要求學(xué)生就一些特定的文章環(huán)節(jié)作必要的引章摘句，增強(qiáng)自身的語言運(yùn)用水平與能力。學(xué)生通過上述方法的實(shí)踐，更利于將民族傳統(tǒng)與創(chuàng)新有機(jī)地結(jié)合，融為一體。這對自己的寫作水平的提高更是起到了積極的推動(dòng)作用。學(xué)生們通過運(yùn)用傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，模仿一些富有鮮明特色的語言特點(diǎn)和文章風(fēng)格，定會讓人倍感新鮮，更能體現(xiàn)學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。當(dāng)然我們在對傳統(tǒng)文化進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)更要學(xué)習(xí)健康的思想情操和人格，可謂“取其精華，去其糟粕”，對未來有積極的現(xiàn)實(shí)意義。

五、語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育滲透應(yīng)注意的事項(xiàng)

（1）積極鼓勵(lì)學(xué)生去感受傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)蘊(yùn)，通過參與語文教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生領(lǐng)會傳統(tǒng)文化的特有魅力。

（2）拓展語文教學(xué)的廣度和深度。吸納一些經(jīng)典的古詩文和當(dāng)代的優(yōu)秀散文補(bǔ)充到教學(xué)中去，增大傳統(tǒng)文化的比重。

（3）積極開展一些教學(xué)活動(dòng)，在學(xué)習(xí)中積累。讓學(xué)生充分地認(rèn)識到傳統(tǒng)文化中精華對現(xiàn)今的語文學(xué)習(xí)有一定的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

（4）將傳統(tǒng)文化的教學(xué)作為語文教育的一個(gè)主要內(nèi)容。一方面，要強(qiáng)化詩歌與文言文教學(xué)，強(qiáng)化傳統(tǒng)文化的教學(xué).另一方面，要注重挖掘當(dāng)代優(yōu)秀散文中的中華文化傳統(tǒng)內(nèi)容。