王笑梅

童年是人生最多彩、最寶貴、也最自由舒放的時(shí)期，是生命中的“魔法時(shí)光”，是最有“草木味兒”的年代。

我一直想為孩子們?cè)煲蛔硐氲?、充滿童年味道的伊甸園。這座伊甸園，當(dāng)是一片自然園，一座探究園，一片快樂園。今年春天，學(xué)校迎來(lái)了對(duì)學(xué)校園林一蕊春園改造的良好機(jī)遇。

我們把園林建成兒童與美相遇的大天地、大課程，力求讓校園的每一處風(fēng)景都具有美感和詩(shī)意，每一堵墻、每一方空間都能與人交流。

與“生態(tài)之美”相遇：自然的，才是最好的

在生態(tài)園的建設(shè)過(guò)程中，我們重視培育綠色叢林的生命美，推行生態(tài)美學(xué)的教育。養(yǎng)護(hù)好香樟林以及紫薇、梓樹等名貴樹木，建設(shè)具有生態(tài)群落樹林，讓學(xué)生每天都能

從綠色氧吧中步人校園，從綠色叢林中走出學(xué)校。讓校園真正成為與美相遇的天地，從而達(dá)成兒童生命的美化與超越一獲得高度的審美自由與全人發(fā)展。

莊子說(shuō)“天地有大美而不言”。美存在于“天地”——大自然之中。為了讓兒童了解美、尋求美，我們引導(dǎo)他們?nèi)@林“天地”之中去觀察、探尋。

人類學(xué)家考察所有的古代文明發(fā)源地后發(fā)現(xiàn)，在北緯30度左右，大江大河的人?？谧钊菀渍Q生偉大的文明。南通，地處北緯30度長(zhǎng)江人?？冢亲钸m宜人類居住的地區(qū)之一，也是生物多樣性最為豐富的地區(qū)之一。

我們?cè)趫@子里種植了能夠在南通生長(zhǎng)的100多種植物，從常見的香樟、玉蘭、桂花、銀杏，到名貴的黃楊、古老的紫薇乃至南通地區(qū)唯一能夠存活的柞針樹，都能夠見其身影，最老的古樹已經(jīng)有一百多年的歷史。整個(gè)園林就是一座天然的植物園，園中的花草樹木成為活的生態(tài)標(biāo)本。

我們著力打造了香樟林、杜鵑園、海棠園、梅園、玉蘭園、菊圃、竹園、楓林、紫藤、紫竹林、薔薇園、水生植物園等近20個(gè)主題園，同一個(gè)園里又分為不同的種類，如海棠苑里栽種著西壽海棠、垂絲海棠、貼梗海棠……還特別在園子一角專門開辟出一塊中草藥園，決明子、芍藥、柴胡、金銀花等多種草藥在樹木空隙間生長(zhǎng)，讓孩子們感受東方傳統(tǒng)藥學(xué)文化……課間休憩抑或晨間漫步時(shí)，孩子們置身林間，可以認(rèn)識(shí)、觀賞、熟悉多種植物的名稱和生活習(xí)性，園子成為一本立體的科學(xué)讀本。

園子里，樹成排地長(zhǎng)，花成片地開，帶給人一種強(qiáng)烈的視覺美感?？鬃酉Ｍ麑W(xué)生“多識(shí)于鳥、獸、草、木之名”。的確，置身于大自然，在山水花草世界讀詩(shī)更是別有一番風(fēng)味。從學(xué)校正門到中間操場(chǎng)，穿越校園的主干道是一條蜿蜒曲折的櫻花大道。早春，孩子背著書包在粉紫搖曳的櫻花叢中穿行，駐足觀賞，屏息凝視，盡顯童年的詩(shī)意浪漫。櫻花大道的四周，熱熱鬧鬧地簇?fù)碇裉m、香櫞、紫薇和香樟，讓人情不自禁地駐足、沉醉：“草在結(jié)它的種子，風(fēng)在搖它的葉子。我們站著，不說(shuō)話，就十分美好?！鳖櫝恰堕T前》的詩(shī)意，就這樣悄然氤氳其間。

海棠灼灼，桃花夭夭，櫻花燦爛，只要陽(yáng)光灑在身上，就可以年復(fù)一年地春暖花開。置身園林，不同的時(shí)節(jié)呈現(xiàn)不一樣的詩(shī)情畫意：“墻角數(shù)枝梅”“停車坐愛楓林晚”“人面桃花”“杏花春雨江南”“映日荷花別樣紅”……花草樹木和語(yǔ)言文字，應(yīng)該是兩個(gè)世界，但從這些美麗的詩(shī)句中，好像這些草木都有了情緒，有了故事。孩子們從園子里的植物世界讀到四季的詩(shī)，園林又成了一本打開的詩(shī)集。

著名動(dòng)物行為學(xué)家、人類學(xué)家珍·古德爾說(shuō)：“接近自然才是真正的快樂之源?！泵绹?guó)“國(guó)家公園之父”約翰·繆爾也提出：“孩童時(shí)代就有機(jī)會(huì)接觸自然、感受自然的神奇與美麗的人，在他長(zhǎng)大之后，也將永遠(yuǎn)在自己的心中，給可愛的大自然留下一塊空地?！?/p>

大自然總是向人類敞開愛與美的情懷，漫步園中，凌霄風(fēng)中搖擺著，貼著黑瓦掉下花瓣，螞蟻微笑的聲音，蝴蝶停落枝頭的輕盈……似乎是園子精致的歌唱。紫藤花開，淺紫的花蕾顆粒細(xì)細(xì)洋溢出柔婉的顏色，在奶香里暈染出層次細(xì)膩的色與味。體味到這種柔情，有一種熨帖到心里的味道。那種貼近自然的清新快樂，讓人從心底浮現(xiàn)出一種自在滿足。于是，感知美的心靈打開通道，心靈之眼睜開，美在這里生長(zhǎng)。

帶上與花一同綻放的心情，和孩子一起走進(jìn)春天里，讓孩子學(xué)會(huì)與草木神交：靜靜地，越過(guò)盛開的花朵和修長(zhǎng)的花莖，將頭埋在草根底，感受植物的呼吸，享受與花草交融的神秘與愜意。草木的呼吸，打開了孩子內(nèi)心柔軟的部分，一俯身、一抬頭，拾取一花一葉，一萼一蕊，一脈一息，一枝一景，都能感受到它們微妙的內(nèi)心，感受到它們真實(shí)的跳動(dòng)。喚醒了草木之心，終可欣賞到震撼心靈的植物之美！

“高枝啼鳥，小川游魚，曾把閑情托”。蕊春園是那么多動(dòng)植物的家。靜靜地坐在亭下石凳或路邊木椅上看書，依靠在小河邊的石欄桿上看魚兒嬉戲、鳥兒歡歌，也可以三五成群在草地、樹林間奔跑。孩子們隨時(shí)隨地發(fā)現(xiàn)身邊的自然之美，體驗(yàn)身邊的大自然所蘊(yùn)含的詩(shī)意。為讓一顆親近大地與自然的心靈從童年時(shí)期就開始生長(zhǎng)，全校每一個(gè)孩子都可以選擇園中的一個(gè)植物作為自己的自然伙伴。天天親近，日日牽掛，成為生命中永遠(yuǎn)的溫馨與美麗。

“花木雖無(wú)情，然當(dāng)其培灌覆護(hù)扶悅之時(shí)，花木亦若甚樂其然者，莫不煒煒熠熠，揚(yáng)芬弄姿，爭(zhēng)自獻(xiàn)媚于堂廡之下，未聞?dòng)凶勚?，而立槁筵次者”。天然的生態(tài)園，喚醒“草木之心”，打開博物之眼，蓄積草木之情，讓兒童與自然“休戚與共”“兩情相悅”，情真意切，溫馨動(dòng)人，孩子在童年就與自然締結(jié)著一段生命情緣。

與“史實(shí)之美”相遇：

歷史的，也是未來(lái)的園林記錄著學(xué)校的歷史。我們?cè)趫@林改造過(guò)程中，重視讓校史活在當(dāng)下。通過(guò)對(duì)校史進(jìn)行“美的再現(xiàn)與重塑”，讓學(xué)校特有的文化尋到根脈，并前后接續(xù)，讓在場(chǎng)的歷史成為鮮活的人文課程。

學(xué)校門口安放著一塊厚重大氣的三峽石，這是一塊景觀石，也是校史石、校訓(xùn)石，上面是清末狀元張謇在學(xué)校創(chuàng)辦之初題寫的校訓(xùn)“以學(xué)愈愚”。這則校訓(xùn)，在創(chuàng)辦當(dāng)年意在通過(guò)辦教育改變整個(gè)社會(huì)的愚昧與落后，體現(xiàn)了張謇教育救國(guó)的思想；在當(dāng)下，意義則是通過(guò)學(xué)習(xí)、教育消除人類的無(wú)知，祛愚為樂，脫愚達(dá)圣。穿越百年的校訓(xùn)，蘊(yùn)藏的豐富內(nèi)涵使其在當(dāng)下依然具有無(wú)限的生命九孩子們從中可以感受歷史之美、文化之美。

在葫蘆池邊，鞠壽堂前，新建一組群雕“菊花盛會(huì)”。史料記載，學(xué)校創(chuàng)辦之初，第一任美術(shù)老師兼園藝師張臻在園里栽種了幾百種菊花引得眾人來(lái)觀賞。清末狀元張謇、國(guó)學(xué)大師王國(guó)維、原國(guó)家主席榮毅仁的父親、朱德總司令的老師等社會(huì)名流、文人墨客都曾到園里相約賞菊，品酒邀月，搭臺(tái)唱戲，潑墨作畫。這組雕塑再現(xiàn)了張謇、孫儆、張臻當(dāng)年在一起賞菊、題畫、作詩(shī)的場(chǎng)景。雕塑旁邊，塑一景觀說(shuō)明，上寫“滄叟創(chuàng)校之初，聘畫家張蓁為教員。馨谷乃蒔菊巧匠，于園中育名菊數(shù)百種，甲于一邑。每至秋月，菊開香溢，儆乃遍邀通城及四鄉(xiāng)名流，云聚滄園，品茗賞菊，吟詩(shī)作畫，謂之為‘菊花盛會(huì)。菊之會(huì)盛況空前，實(shí)乃古沙教壇之佳話。此雕塑即為孫儆（左）、張蓁（右）陪同張謇（中）賞菊情景之再現(xiàn)”。這段雕塑說(shuō)明，體現(xiàn)了情、境、人的和諧統(tǒng)一，文言寫作呼應(yīng)了當(dāng)時(shí)的歷史場(chǎng)景，孩子在雕塑前，既賞雕塑又讀歷史，還嘗試初步的文言閱讀。小小的雕塑說(shuō)明，又獨(dú)立成一景。

園子的四周是古樸精美的回字形長(zhǎng)廊，錯(cuò)折回環(huán)，曲徑通幽。古廊道飛檐翹角，青磚黑瓦白墻。在樸素雅靜的白墻上，隔幾處設(shè)一些碑刻。水榭邊，刻寫的是孫儆先生的《孫氏學(xué)校記》。開篇，孫儆表達(dá)的辦學(xué)初衷擲地有聲：“國(guó)何以弱？識(shí)字者十之二三而不識(shí)字者十之七八，故學(xué)校不可不立。”孩子們每每讀到先人的辦學(xué)故事，總是特別感動(dòng)與振奮。

“運(yùn)鹽河畔碧霞東，地拓膏膚數(shù)百弓，大廈魏巍支一木，不吝私資不忘公，愿與一方垂不朽，百年人具萬(wàn)年心”。創(chuàng)辦者深厚的教育情懷，遠(yuǎn)大的理想，對(duì)美好的追尋，唱醒了歷史，唱響了未來(lái)。

將這些歷史元素散落園中，讓孩子感受學(xué)校的精神發(fā)育史，用最深厚的文化軟實(shí)力，獲得生命的啟迪與震撼。著名學(xué)者龐樸說(shuō)：“傳統(tǒng)不簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單是個(gè)遺產(chǎn)，而是遺產(chǎn)又投人再生產(chǎn)了?！本笆袼鼙?，不僅僅是校史的再現(xiàn)，更是希望用傳統(tǒng)文化的鏡子看清當(dāng)下，走向未來(lái)。

與“課程之美”相遇：學(xué)科的，也是跨界的

讓童年與美相遇的第一課程倡導(dǎo)通過(guò)嬉戲以釋放生命，豐富文化以豐富生命，流淌情思以流淌生命，激蕩創(chuàng)造以激蕩智慧。為此，我們著力建設(shè)以“六大園景”為背景的兒童美育校本課程新物態(tài)，發(fā)展生命化學(xué)園的實(shí)景美學(xué)文化。讓校園真正成為美學(xué)修成的學(xué)園，從而充分激蕩游戲精神，讓兒童成為“可以綻放一百種語(yǔ)言的繆斯”，成為未來(lái)社會(huì)的優(yōu)秀公民。

1.鋪展成具有“創(chuàng)美”風(fēng)格的“實(shí)景課程群”。

校園內(nèi)的園子和景區(qū)街道的園子有什么不一樣呢？我想?yún)^(qū)別在于：一個(gè)僅供觀賞，一個(gè)則可以用來(lái)研究和學(xué)習(xí)。在我們的園子里，處處都是課程，時(shí)時(shí)可以研究。從文學(xué)、藝術(shù)、歷史、建筑美學(xué)、植物學(xué)、數(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、生態(tài)學(xué)等等方面，都可以找到可供學(xué)生研究的小課題。如植物觀察、昆蟲觀察、鳥類觀察、地質(zhì)觀察等多個(gè)模塊的觀察體驗(yàn)課程體系；具有文化意象的歲寒三友，具有學(xué)校特質(zhì)的桃李園等主題文化研究；探索葫蘆池水位與假山瀑布的內(nèi)在聯(lián)系，讓孩子研究水的凈化、水的污染與水的循環(huán)……形成立體的、豐富的格物致知課程群。

2.建設(shè)成具有“豐美”體征的“復(fù)合資源帶”。校園里有多片的草地，我們特地選擇不同的草種，使看似簡(jiǎn)單的草地變得具有課程價(jià)值：進(jìn)門處是最美的國(guó)林草；活動(dòng)頻繁易踩壞處是馬尼拉，果園里的草地是日本麥冬，黃楊樹下與之相配的是相對(duì)低廉的國(guó)產(chǎn)麥冬……這些發(fā)現(xiàn)讓孩子們感悟到，即便是最普通的草的栽種，也需要融合植物學(xué)、美學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等多種元素，最終進(jìn)行智慧選擇。

園子里古建筑屋檐屋脊的建造風(fēng)格也暗藏著豐富的課程元素：進(jìn)門處那略顯笨拙的屋檐，與如皋水繪園如出一轍，代表著古屋脊的南通地方風(fēng)味；矗立在園中心的古建筑鞠壽堂，四處檐角古樸精細(xì)、玲瓏有致，展示的是揚(yáng)州古建筑的風(fēng)格；那造型新穎獨(dú)特的臨池水榭，飛檐翹角，靈動(dòng)別致，代表的是蘇州古建筑風(fēng)格。一方水土養(yǎng)一方人一種屋脊現(xiàn)一方風(fēng)情。孩子們?cè)诒容^研究中發(fā)現(xiàn)，原來(lái)研究古建筑的屋檐，就是在研究一個(gè)地域的文化。

蕊春園里的園路有十多種，水泥路、青石路、鵝卵石路、防腐木路、沙子路、泥路、青磚路……對(duì)園路的研究，不同的年級(jí)、不同的孩子選擇了不同的研究方式：有的用攝像機(jī)拍攝不同材質(zhì)制成地面產(chǎn)生的不同的視覺效果，研究園子的觀賞價(jià)值；有的赤腳走大地，感受不同的質(zhì)地踩在腳底產(chǎn)生的不同質(zhì)感，傳遞給身體的不同體驗(yàn)……園子里有數(shù)十條路，其中有條銀杏樹下的斜路，孩子們欣賞著建造這條路過(guò)程中拍攝的連續(xù)畫面，切身體會(huì)到“自然的、真的才是最美的”。

園子里的多處對(duì)聯(lián)，可作為孩子們學(xué)習(xí)對(duì)聯(lián)的珍貴范本。正門兩柱上刻有“賞蕊知物理，探春悟天真”。這副嵌字聯(lián)，節(jié)奏明快，獨(dú)具個(gè)性，體現(xiàn)了科學(xué)與人文的并重，感性與理性的相容，直抵人全面發(fā)展的核心素養(yǎng)。最值得一提的是水榭前的楹聯(lián)，一日閱讀張謇文集，讀到他當(dāng)年為孫儆滄園題寫的楹聯(lián)“靜觀魚讀月，笑對(duì)鳥談天”，不由眼前一亮，大為驚吾：此情此景此境如此吻合，安靜悠閑，大氣靈動(dòng)。這幾處有字書，比起那些生動(dòng)的無(wú)字書，韻味深長(zhǎng)。

園子里，幾乎每一種植物都掛上了量身定做的二維碼，二維碼的內(nèi)容是高年級(jí)孩子經(jīng)過(guò)搜集研究后制作的。當(dāng)你在一棵老樹前駐足，拿起手機(jī)掃一掃二維碼，這棵樹的所有信息就盡收眼底，包括照片、樹名、種植時(shí)間和經(jīng)歷、科屬特征、物種價(jià)值、實(shí)用價(jià)值、藥用價(jià)值，還有它的品格精神，有關(guān)它的詩(shī)歌、散文、故事傳說(shuō)等等，涵蓋了科學(xué)、文學(xué)、數(shù)學(xué)、美術(shù)、攝影、繪畫等多個(gè)學(xué)科。同時(shí)，我們還為園子里的各種植物命名建檔，制作電子書，描繪園林地圖，為每樣植物編號(hào)。園林成了書本、網(wǎng)絡(luò)的“中轉(zhuǎn)站”。

3.打造成具有“靈美”特質(zhì)的“綠色工作坊”。

蕊春園里的立體課程，并不摒棄網(wǎng)絡(luò)和新媒體。真正的自然之子，并不逃離網(wǎng)絡(luò)，相反應(yīng)該是生存在大自然和互聯(lián)網(wǎng)之中，成為一個(gè)保持自然屬性的地球村村民。一方面，網(wǎng)絡(luò)是我們更密切地聯(lián)系社會(huì)、走進(jìn)自然的橋梁和紐帶，另一方面，大自然也成為孩子走進(jìn)書本和網(wǎng)絡(luò)的紐帶。

蕊春園里的立體課程，要求學(xué)生自主選擇課題，主動(dòng)學(xué)習(xí)，掌握必要的科學(xué)考察方法。蕊春園里的立體課程，需要的是體驗(yàn)式、探究式自主學(xué)習(xí)。孩子根據(jù)自己的興趣愛好選擇課題，每一組學(xué)生根據(jù)課題要求進(jìn)行資料收集，撰寫開題報(bào)告，課程中進(jìn)行數(shù)據(jù)采集，課程后與老師和同學(xué)交流并撰寫實(shí)踐報(bào)告，進(jìn)行小組課題匯報(bào)。在生動(dòng)的課程群中，孩子們拋棄了過(guò)去的“罐頭知識(shí)”，從玩樂中吸取經(jīng)驗(yàn)和常識(shí)。通過(guò)與自然溝通得到力量，通過(guò)在童年時(shí)光儲(chǔ)存起快樂的力量，相信“憑借從小培養(yǎng)的生命力及幸福感，將來(lái)不論遇到順境、逆境，都能有正面的思想，成為一個(gè)有自然氣質(zhì)的人”。

美是人類的本質(zhì)，也是生命的本質(zhì)，生命是大自然最美的循環(huán)。

“未來(lái)十年是跨界資源整合的時(shí)代”“跨界力才是未來(lái)”……賞天地大美亮第一課程，養(yǎng)生命正氣潤(rùn)生命學(xué)園。蕊春園重建，融合了生態(tài)美學(xué)與生命美學(xué)的多維價(jià)值，融人了天人合一的東方哲學(xué)、知行合一的實(shí)踐理性、情景合一的美學(xué)命題，建構(gòu)起一個(gè)童心世界的樂園，一個(gè)夢(mèng)的伊甸園。

今后在每一個(gè)普通的日子，最美好的時(shí)光就是一和孩子一起漫步蕊春園，讓孩子童年的生命與美相遇，和孩子一起發(fā)現(xiàn)美、感受美、欣賞美、表達(dá)美，讓美在生命里開花讓兒童獲得擁抱幸福的能力。