傅 歆 向嫻華

馬克思主義中國化的新飛躍*
——“習近平治國理政思想與馬克思主義的當代發(fā)展”理論研討會綜述

傅 歆 向嫻華

黨的十八大以來，習近平同志統(tǒng)攬國內(nèi)國際大局，把馬克思主義和中國當前實際相結(jié)合，以完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化為改革攻堅的總目標，論述了堅持和發(fā)展中國特色社會主義是貫穿我們黨和國家事業(yè)的主線，提出并全面闡述了實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的奮斗目標，提出并深刻論述了“四個全面”戰(zhàn)略布局，初步形成了習近平治國理政思想。這是當代中國共產(chǎn)黨人在新的歷史起點上續(xù)寫中國特色社會主義新篇章的最新理論成果，它內(nèi)涵豐富、思想深邃、博大精深，有著鮮明的內(nèi)在特征和發(fā)展理路。

習近平 治國理政 馬克思主義 中國化

作者傅歆，女，浙江省社會科學院政治學研究所副所長，浙江省中國特色社會主義理論研究中心副研究員，蘇州大學哲學系博士生；向嫻華，女，浙江萬里學院黨委組織部講師（杭州 310000）。

為深化習近平總書記治國理政新理念、新思想、新戰(zhàn)略研究， 2016年11月19日，由浙江省馬克思主義學會、浙江萬里學院、浙江省中國特色社會主義理論研究中心主辦，浙江萬里學院承辦的“習近平治國理政思想與馬克思主義的當代發(fā)展”理論研討會暨浙江省馬克思主義學會常務理事會在寧波舉行。浙江省馬克思主義學會會長、浙江大學博導萬斌教授，浙江省馬克思主義學會副會長、浙江紹興文理學院黨委書記汪俊昌研究員等60余名專家學者參加了本次會議。理論研討會圍繞“習近平治國理政思想與馬克思主義的當代發(fā)展”主題進行了深入的討論和廣泛的交流。

一、關(guān)于“習近平治國理政思想”發(fā)展邏輯的研究

黨的十八大以來，習近平同志緊緊圍繞治國理政新實踐，發(fā)表了一系列重要講話，提出了一系列富有創(chuàng)見的新理念新思想新戰(zhàn)略，形成了一套系統(tǒng)完整的治國理政思想體系。這一體系內(nèi)涵豐富、思想深邃、博大精深，有著鮮明的內(nèi)在特征和發(fā)展理路。

楊華教授指出，習近平同志在主政浙江期間就非常重視發(fā)展理念和發(fā)展戰(zhàn)略的創(chuàng)新，確立了“八八戰(zhàn)略”。在黨的十八屆五中全會上又首次提出了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，創(chuàng)造性地回答了新形勢下要實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣實現(xiàn)發(fā)展的重大問題，是順應時代潮流，破解發(fā)展難題、增強發(fā)展動力、厚植發(fā)展優(yōu)勢的戰(zhàn)略抉擇，是改革開放30多年來我國發(fā)展經(jīng)驗的集中體現(xiàn)，反映出我們黨對我國發(fā)展規(guī)律的新認識，是黨的發(fā)展理論的最新成果和重大升華，也內(nèi)在地包括了“八八戰(zhàn)略”在浙江生動實踐的經(jīng)驗總結(jié)和理論提升?！鞍税藨?zhàn)略”不是憑空產(chǎn)生的，實際上正是反映出了進入新世紀之后，我國需要創(chuàng)新發(fā)展，走科學發(fā)展道路的客觀要求，也因為如此才能夠成為全面貫徹落實科學發(fā)展觀的“總抓手”。在“八八戰(zhàn)略”中，完善社會主義市場經(jīng)濟體制、加快先進制造業(yè)基地建設、走新型工業(yè)化道路、推進科教興省和人才強省等指向的是創(chuàng)新發(fā)展；加快城鄉(xiāng)一體化、大力發(fā)展海洋經(jīng)濟、推動欠發(fā)達地區(qū)跨越發(fā)展、加快建設文化大省指向的是協(xié)調(diào)發(fā)展；創(chuàng)建生態(tài)省、打造“綠色浙江”指向的是綠色發(fā)展；發(fā)揮區(qū)位優(yōu)勢，提高對內(nèi)對外開放水平指向的是開放發(fā)展；促進人的全面發(fā)展和社會全面進步、反映沿海發(fā)達地區(qū)幫助內(nèi)陸山區(qū)發(fā)展的“山海協(xié)作”指向的是共享發(fā)展。注重創(chuàng)新發(fā)展理念，形成了“八八戰(zhàn)略”，“八八戰(zhàn)略”的成功實施，又進一步凸顯了新發(fā)展理念，兩者在精神上是一致的。

周志山教授指出，從公共性視角去考察中國問題，也是中國現(xiàn)代化發(fā)展到一定階段提出的必然要求，是時代深刻的歷史變化給執(zhí)政黨提出的新課題。改革開放以來，國人的社會生活在市場化、現(xiàn)代化過程中被重構(gòu)，物質(zhì)利益、生活方式、思想觀念呈多元化格局，個體之間、群體之間的差異，個人、群體與國家、社會之間的矛盾日益凸顯。探尋多元化制衡、差異性共在、共享型和諧，已成為當代中國亟待解決的問題，體現(xiàn)了黨和政府的公共職責，以及執(zhí)政的合法性基礎(chǔ)。在習近平系列重要講話或治國理政思想中所蘊涵和凸顯的公共性向度體現(xiàn)在中國特色社會主義理論的公共性品質(zhì)、國家治理的公共性維度、保障和改善以民生為重點的社會建設的公共性品格、五大發(fā)展理念的公共性意蘊、關(guān)于民生的公共性論述、人類命運共同體理念的公共性取向等幾方面。從公共性品質(zhì)來說，共同富裕是中國特色社會主義理論公共性品質(zhì)的首要體現(xiàn)；以人為本是中國特色社會主義理論公共性品質(zhì)的根本體現(xiàn)；公平正義、社會和諧、實現(xiàn)中華民族的偉大復興是中國特色社會主義理論公共性品質(zhì)的本質(zhì)體現(xiàn)。從公共性維度來講，“公共性”是從“國家管理體系”向“國家治理體系”轉(zhuǎn)型過程中所蘊含并遵循的發(fā)展邏輯和價值導向，是國家、市場與社會公眾合作的基礎(chǔ)及聯(lián)結(jié)紐帶。從公共性品格來講，主要表現(xiàn)為關(guān)注公共生活、保護公共環(huán)境、創(chuàng)造公共財富、增加公共產(chǎn)品、提供公共服務，以期滿足社會公共需要、公共利益、公共產(chǎn)品和公共服務的均等化。從公共性意蘊來講，包括協(xié)調(diào)發(fā)展、共享發(fā)展、綠色發(fā)展、開放發(fā)展等發(fā)展理念，都包含著公共性向度，旨在增加公共服務供給，促進基本公共服務均等化，踐行共享發(fā)展理念，促進人民福祉。從公共性論述來講，環(huán)境治理的公共性價值是環(huán)境治理體系的靈魂性根基。公共文化服務體系建設讓公共文化服務面向基層貼近群眾。推進公共安全工作精細化、信息化、法治化，不斷提高維護公共安全能力水平，有效防范、化解、管控各類風險，努力建設平安中國。從共性取向來講，人類命運共同體理念集中體現(xiàn)為公正的國際權(quán)力觀、包容互鑒的文明觀、合作共贏的利益觀、可持續(xù)發(fā)展觀、共同協(xié)作的安全觀；是馬克思共同體性質(zhì)的國際主義思想與中國歷史文化傳統(tǒng)中的“天下主義”、“和合主義”的結(jié)合，旨在促進人類生存與發(fā)展的共同體意識。

余龍進教授指出，中國古代傳統(tǒng)文化是習近平全面從嚴治黨思想的歷史來源。習近平同志不僅善于學習并汲取古人的智慧，還積極將其付諸于中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政實踐之中。馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于無產(chǎn)階級政黨理論是習近平全面從嚴治黨思想的重要來源。自習近平總書記主政以來，始終以人民為主體，始終堅持全心全意為人民服務的宗旨。中共歷代中央領(lǐng)導集體關(guān)于從嚴治黨的理論與實踐是習近平全面從嚴治黨思想的直接來源。黨的十八屆六中全會正式提出并確認了以習近平同志為核心的黨中央，這是在新的歷史時期、在偉大的斗爭實踐中形成的。

王偉忠教授指出，習近平同志特別注重運用辯證唯物主義世界觀和方法論來分析解決治國理政中的一系列根本問題。浙江省社會科學院田明孝研究員認為，習近平治國理政思想的哲學基礎(chǔ)體現(xiàn)在中國傳統(tǒng)文化即中國特性和馬克思主義。

二、關(guān)于“習近平治國理政思想”戰(zhàn)略布局的研究

習近平提出要協(xié)調(diào)推進全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨，四個全面是以習近平同志為核心的黨中央在我國經(jīng)濟社會發(fā)展進入新常態(tài)階段作出的重大戰(zhàn)略布局。

周家健教授認為，黨的十八大以來，我們黨堅持全面從嚴治黨方略，把嚴肅黨內(nèi)政治生活、推進黨內(nèi)政治生活制度化擺在更加突出的位置來抓，黨內(nèi)政治生態(tài)得到極大改觀?！蛾P(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準則》對黨內(nèi)政治生活的形式、內(nèi)容、程序等都作了明確規(guī)定；《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》對監(jiān)督授權(quán)、監(jiān)督責任、權(quán)力運行等重大問題作出界定，構(gòu)筑了黨內(nèi)監(jiān)督的制度籠子。黨內(nèi)政治生活制度化是全面從嚴治黨的必然要求。全面從嚴治黨，是以習近平同志為核心的黨中央根據(jù)世情、國情、黨情、社情的深刻變化，在深刻總結(jié)黨的建設經(jīng)驗教訓基礎(chǔ)上，科學分析黨的建設形勢任務，提出的管黨治黨重大戰(zhàn)略思想。全面從嚴治黨不是一句空洞的口號，而是要有實實在在的抓手，嚴肅黨內(nèi)政治生活，為全面從嚴治黨提供了重要平臺和載體。黨的十八大以來，先后制定出臺的《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準則》、《中國共產(chǎn)黨紀律處分條例》、《推進領(lǐng)導干部能上能下若干規(guī)定（試行）》、《關(guān)于防止干部“帶病提拔”的意見》等，旨在推進黨內(nèi)政治生活制度化，使各級黨組織和廣大黨員嚴格按照黨章和各項規(guī)章制度辦事，并使廣大黨員在黨內(nèi)政治生活這個熔爐中錘煉黨性、強化宗旨意識，增強自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，不斷推進全面從嚴治黨的水平。黨內(nèi)政治生活制度化是嚴肅黨內(nèi)政治生活的根本。解決黨內(nèi)政治生活中的問題，需要多方面著手、全方位用力，但制度問題更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性、長期性，只有建立健全黨內(nèi)政治生活的制度機制，推進黨內(nèi)政治生活制度化，以制度規(guī)則約束和規(guī)范各級黨組織和領(lǐng)導干部，才能防止黨內(nèi)政治生活變了味、走了調(diào)，形成嚴肅認真的黨內(nèi)政治生活。

浙江海洋大學唐洪森教授針對全面深化改革表達了他的觀點，他認為要抓住“后戰(zhàn)略機遇期”，要做到未雨綢繆，提前布局后戰(zhàn)略機遇期；強制介入，推動國際新秩序建立；展示硬實力，傳承古今文化優(yōu)秀成果；贏得三十年新戰(zhàn)略期，實現(xiàn)建國百年夢。

浙江農(nóng)林大學李勇華教授認為，思想建黨和制度建黨是并重的關(guān)系，思想建設是基礎(chǔ)，制度建設是關(guān)鍵。這兩者是辯證的關(guān)系。

寧波市委黨校鄭湘娟教授認為，全面從嚴治黨應該從全面、嚴、治三個方面來理解。嚴，還體現(xiàn)了“嚴密”的意思，制度的嚴密設計和全面。

三、關(guān)于“習近平治國理政思想”青年信仰的研究

習近平青年社會責任論述是習近平系列重要講話的重要組成部分，是習近平治國理政新理念、新思想、新戰(zhàn)略的組成部分，豐富和發(fā)展了中國共產(chǎn)黨的青年社會責任思想，從而成為了馬克思主義青年社會責任思想中國化的最新成果。

馬建青教授指出，習近平同志自黨的十八大召開以來的重要講話中，涉及青年的講話與文章將近有70篇。所包含的內(nèi)容概括為以下四個方面：以促進德智體美全面發(fā)展為核心的對自己的責任；以友愛親朋、心系他人為核心的對他人的責任；以促進民族團結(jié)、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、展示國家形象為核心的對國家的責任；以促進人文交流、維護世界和平、傳承人類文明為核心的對世界的責任。習近平同志關(guān)于青年社會責任的重要論述植根于中國傳統(tǒng)文化的土壤，吸收和借鑒了各國社會責任思想，繼承與發(fā)展了馬克思主義經(jīng)典作家的青年社會責任思想，站在新的時代背景下，將青年社會責任與中國夢的現(xiàn)實實踐、世界和平與發(fā)展的時代趨勢相結(jié)合，呈現(xiàn)出濃郁的民族情懷、鮮明的倫理精神、高遠的理想追求、強烈的時代特色、開放的世界眼光和突出的實踐品格六個特點。習近平關(guān)于青年社會責任的重要論述內(nèi)涵著社會主義核心價值觀的精華，是社會主義核心價值觀在青年社會責任問題中的生動體現(xiàn)。

孫武安教授認為，當下中國，利益多元、思想復雜、追求多樣，集體主義精神淡化、個人利己主義盛行，甚至倫理道德失范等問題，對于黨和國家、民族社會的凝聚力工程建設是一個巨大挑戰(zhàn)。這表明繼續(xù)深入研究并踐行社會主義核心價值觀問題不僅十分重要，也極為緊迫，有待進一步思考的問題包括：首先，社會主義還是中國特色社會主義核心價值觀？社會主義核心價值觀能否等同、代替中國特色社會主義核心價值觀？社會主義核心價值觀在中國有沒有獨特性？是否要明確提出中國特色社會主義核心價值觀？其次，價值客體與價值主體要不要統(tǒng)一？就“社會主義核心價值觀”而言，一般認為，“社會主義”是價值客體，“人民群眾”是價值主體。人民群眾作為價值主體提出自己的利益需求，社會主義作為價值客體滿足人民群眾的利益需求，從而構(gòu)成一對統(tǒng)一的關(guān)系范疇。目前，眾所周知，社會主義核心價值觀24字涉及三個層面：一是對國家層面的規(guī)范和要求，二是對社會層面的規(guī)范和要求，三是對公民層面的規(guī)范和要求。從學理邏輯層面看，這段表述中價值主體和價值客體多重、交叉、含混不清。社會主義核心價值觀到底是什么？學術(shù)界曾給出許多不同的觀點主張，難以達成共識，最深層次的原因很可能是忽略了價值主體與價值客體的統(tǒng)一性。最后，核心價值觀的概念范疇多少才合適？價值主體不是單一的，即便同一價值主體，其需求需要也往往是多樣的、變化的。價值主體及其需要的多樣性和變動性決定了價值觀的多樣性（也稱“多元性”）和變動性。價值觀的多樣性和變動性導致了價值觀的復雜性，從而增加了人們的認知難度。核心價值觀是區(qū)分諸多一般或普通價值觀的客觀要求。如果核心價值觀有許多個，與一般的普通價值觀有什么區(qū)別？

渠長根教授認為，黨的十八屆六中全會以全面從嚴治黨為主題，堅持思想建黨和制度治黨相結(jié)合，提出“黨要管黨必須從黨內(nèi)政治生活管起，從嚴治黨必須從黨內(nèi)政治生活嚴起”、“必須把堅定理想信念作為開展黨內(nèi)政治生活的首要任務”，信仰、理想信念是共產(chǎn)黨安身立命的起始和根本。共產(chǎn)黨區(qū)別于資產(chǎn)階級政黨的根本標志是其對馬克思主義的信仰。中國共產(chǎn)黨堅定地信奉馬克思主義，堅定共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，并在追求兩大理想的過程中保持充分的科學自信與堅定的毅力和堅強的意志、信念。信仰成為共產(chǎn)黨的指路明燈；理想信念成為共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”。全面從嚴治黨，開展黨內(nèi)政治生活，必須確保全體黨員堅定馬克思主義信仰，堅持共產(chǎn)主義和中國特色社會主義理想，并且甘愿為之不屈不撓直至奉獻生命。他還提出了要樹牢信仰大旗，必須從當下做起。首先要落實在捍衛(wèi)以習近平同志為核心的黨中央權(quán)威上來。一方面，向黨中央看齊、向總書記看齊，這是中國共產(chǎn)黨人的信仰和理念信念在現(xiàn)實政治生活中的具體體現(xiàn)。另一方面，讓全體黨員向中央看齊、向總書記看齊，意味著責任使命和勇氣擔當，是一種實實在在的理想信念的強化與重塑。 其次，要時刻以黨員的身份面向公眾，實現(xiàn)自我監(jiān)督與他人監(jiān)督相結(jié)合。比如黨員要佩戴黨徽，黨員工作室、黨員崗位要掛牌，黨的活動要懸掛黨旗黨徽，其中重大的黨的活動要向黨旗黨徽致敬、宣誓等等。以此增進黨員的身份意識、儀式感和莊嚴感，實現(xiàn)外部監(jiān)督的大眾化和自我監(jiān)督的日?；?。第三點，要切實經(jīng)受“四大考驗”、克服“四種危險”，以實際行動讓黨員和群眾感受到理想信念的強大力量。比如要想方設法不斷地對黨員和群眾進行諸如“兩學一做”之類的精神純潔、信仰培固、理想激發(fā)、信念增厚活動，把堅定信仰、理想信念的工作做進日常、做到自覺。最后要認真?zhèn)鞒屑t色基因、弘揚紅色精神。浙江師范大學章秀英教授認為，黨員首先要有身份認同，意識要強。黨員意識的養(yǎng)成應該在參政的過程中養(yǎng)成。

四、關(guān)于“習近平治國理政思想”哲學思維的研究

黨的十八大以來習近平同志在治國理政的理論和實踐中，貫徹了辯證唯物主義、歷史唯物主義的世界觀方法論，體現(xiàn)了戰(zhàn)略思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、歷史思維、底線思維等。

王偉忠教授認為，習近平治國理政思想中有底線思維和問題意識。在2013年初，習近平同志就強調(diào)：“要善于運用底線思維的方法，凡事往壞處準備，努力爭取最好的結(jié)果，做到有備無患、遇事不慌，牢牢把握主動權(quán)。”①慎海雄:《領(lǐng)導干部要善于底線思維》，新華網(wǎng)，2013年4月7日。在2013年底，習近平同志再次強調(diào)：“要繼續(xù)按照守住底線、突出重點、完善制度、引導輿論的思路，……，切實做好改善民生各項工作?！雹跅钣兰樱骸读暯綇娬{(diào)的思維方法》，新華網(wǎng)，2014年9月1日。此后幾年，習近平同志從國情和黨性出發(fā)，延續(xù)底線思維理念，不斷劃出主權(quán)底線、改革底線、法律底線、清正廉潔底線、經(jīng)濟增長底線、環(huán)境保護底線、文藝發(fā)展底線、新聞輿論工作底線、哲學社會科學發(fā)展底線等。同樣，問題意識貫穿于習近平治國理政的各個方面。2013年11月，習近平同志指出：“要有強烈的問題意識，以重大問題為導向，抓住關(guān)鍵問題進一步研究思考，找出答案，著力推動解決我國發(fā)展面臨的一系列突出矛盾和問題。”③《征求對中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定的意見》，《人民日報》2013年11月14日?！懊總€時代總有屬于它自己的問題，只要科學地認識、準確地把握、正確地解決這些問題，就能夠把我們的社會不斷推向前進?！雹堋秹粝霃膶W習開始》，《光明日報》2016年7月7日。協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局是習近平同志具有強烈的問題意識并敢于直面問題而逐漸形成的治國理政思想的核心。全面建成小康社會，是在解決各個領(lǐng)域問題的過程中逐步實現(xiàn)的，重點在于補齊短板。全面深化改革，就是針對問題倒逼改革而進行的，其中最根本的問題，是體制機制弊端和利益固化的藩籬。全面依法治國，就是要解決當前所面臨的種種與法治相關(guān)的問題。全面從嚴治黨，主要是針對過去一定時期治黨失之于軟于寬于松而產(chǎn)生的諸多問題而言的，是針對我們黨面臨“四種危險”這一問題而被強調(diào)的。當前習近平治國理政思想采用的是過猶不及、恪守底線的和諧哲學原則，強調(diào)對底線要心懷敬畏。也就是說，底線是不可逾越的警戒線、是事物質(zhì)變的臨界點，一旦突破底線，就會出現(xiàn)無法接受的壞結(jié)果。習近平同志的“底線思維”是基于黨在領(lǐng)導我國社會主義建設偉大實踐的實際情況而提出的?！暗拙€思維”要求我們要有憂患意識，在確保最小戰(zhàn)略利益的前提下，努力去爭取更大利益?！暗拙€思維”體現(xiàn)了我們黨的危機感、責任感和使命感。居安思危，采取“底線思維”，增強憂患意識，是黨在當下成功應對國際國內(nèi)各種風險考驗的重要保證。善于運用“底線思維”，增強憂患意識，防患于未然，才能贏得工作的主動權(quán)，才能提高我們的工作能力。當前我國經(jīng)濟社會發(fā)展中各種結(jié)構(gòu)性的深層次矛盾日益凸顯，在全面深化改革進程中如何管控風險、守住底線，是決定各項工作成敗的前提。因此，我們要自覺堅持底線原則，尤其是理想信念底線、政治定力底線、法律道德底線等。同樣要贏得工作主動，要具有強烈的問題意識。實事求是地對待問題，切實解決主要矛盾和根本問題，才能找到引領(lǐng)時代進步的路標，才能開創(chuàng)事業(yè)發(fā)展的新局面。

研討中，更多的學者圍繞“習近平治國理政思想與馬克思主義的當代發(fā)展”闡述自己的觀點，交流思想，切實貫徹習近平同志在哲學社會科學工作座談會上的重要講話精神，進一步深化對以習近平同志為核心的黨中央治國理政思想和實踐的認識與理解，推進馬克思主義理論研究在新階段的新發(fā)展。

責任編輯：孫艷蘭

*本文系浙江省中國特色社會主義理論研究中心專項課題“習近平治國理政思想與馬克思主義的當代發(fā)展” （16JDZZ01）的階段性成果。