謝梟

近來(lái)讀《教育是沒(méi)有用的》和《魏書(shū)生教育教學(xué)藝術(shù)學(xué)習(xí)指導(dǎo)藝術(shù)》兩本書(shū)，前者從理論上闡述了教育要回歸本質(zhì)，要充分激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的熱情，強(qiáng)調(diào)教育唯一要做的事情，是保護(hù)甚至捍衛(wèi)孩子的主動(dòng)性，魏書(shū)生在實(shí)踐中堅(jiān)持了讓學(xué)生積極主動(dòng)地自學(xué)，并形成體系，獲得豐收。

一、自主學(xué)習(xí)的重要性

1.自主學(xué)習(xí)是《新課標(biāo)》提倡的一種新型的學(xué)習(xí)方式。

在《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的論述中，對(duì)“自主、合作、探究”式的學(xué)習(xí)方式大加推崇，其中“自主”學(xué)習(xí)又放于首位，可見(jiàn)其重要性。

2.自主學(xué)習(xí)是當(dāng)前教育走出困境的唯一通途。

林格先生在闡述這一觀點(diǎn)時(shí)舉了不能“摁著牛頭吃草”的例子，形象地說(shuō)明一廂情愿地訓(xùn)練：牛嘴要張開(kāi)多少度，如何吃草，豈不知“吃草”是它的本能。這樣強(qiáng)硬和機(jī)械訓(xùn)練的結(jié)果是“?！焙芾?，教育者也累，從而導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)，教學(xué)效能低下。變“被動(dòng)教”為“主動(dòng)學(xué)”，是當(dāng)前教育走出困境的唯一通途。

二、怎樣培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力呢

1.激發(fā)興趣。

學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果是緊密聯(lián)系的。一些差生之所以厭煩學(xué)校的學(xué)習(xí)，并不是他們從來(lái)沒(méi)有興趣，而是因?yàn)樗麄兂煽?jī)差，屢考屢敗，只有失敗的痛苦，沒(méi)有成功的歡樂(lè)，以致學(xué)習(xí)興趣之火熄滅了，視學(xué)習(xí)為虎，談虎而色變。

任何一個(gè)班總是有好、中、差的學(xué)生，如何調(diào)動(dòng)每個(gè)學(xué)生的積極性，最重要的是采取各種方法激發(fā)學(xué)生的興趣。魏書(shū)生為調(diào)動(dòng)他們的積極性，常舉行“查字典速度比賽”、“背課文比賽”、“自唱一首歌曲比賽”、“口頭作文比賽”、“書(shū)寫(xiě)比賽……不論是何種類型的學(xué)生，都有成功的機(jī)會(huì)，讓他們嘗到成功的甜頭，燃起學(xué)習(xí)興趣之火。

2.喚醒潛能。

《易經(jīng)》里說(shuō)：“形而上者謂之道，形而下者謂之器，”所謂“道”，就是洞察，“器”是技術(shù)。我們并不缺乏教育技術(shù)，缺乏的是對(duì)教育規(guī)律的洞察。教育之道，就在于洞察、處理人的內(nèi)在自覺(jué)。北京四中校長(zhǎng)劉長(zhǎng)銘是當(dāng)代中國(guó)最有人文底蘊(yùn)的校長(zhǎng)之一，常有人問(wèn)他教育是什么。劉校長(zhǎng)認(rèn)為，至少有一點(diǎn)是最重要的，那就是喚醒人的自覺(jué)。

人的判斷和決策過(guò)程，是由人格中的“自我”部分，在綜合了個(gè)人需要和環(huán)境限制之后做出的。這種決定和判斷就是“主見(jiàn)”，一個(gè)自我意識(shí)比較發(fā)達(dá)、健康的人，通常就是我們所說(shuō)的有主見(jiàn)、有自我的人。

但是，人不是神，沒(méi)有萬(wàn)能的自我，更沒(méi)有完美的自我，這樣一來(lái)，“自我”并不是任何時(shí)候都是對(duì)的，也并不總有主見(jiàn)的。自我的不完美，就給外來(lái)影響留出了空間、給別人的影響提供了機(jī)會(huì)。

我們發(fā)現(xiàn)，人們會(huì)不自覺(jué)地接受自己喜歡、欽佩、信任和崇拜的人的影響和暗示。這使人們能夠接受智者的指導(dǎo)，作為不完善的自我的補(bǔ)充。這就為教育提供了可能性。

3.保護(hù)想象力。

林格先生講道：我想把想象力當(dāng)作一個(gè)重點(diǎn)來(lái)探討。毫不客氣地說(shuō)，如果我們的教育控制了孩子的想象力，所有的知識(shí)傳授都是徒勞無(wú)功的。有一句俗話叫“揀了芝麻，丟了西瓜”，分?jǐn)?shù)就是“芝麻”，想象力就是“西瓜”。

在人的智力的活動(dòng)中，想象占有十分重要的地位。想象力是人類獨(dú)有的才能，是人類智慧的生命線。優(yōu)秀的想象力對(duì)于杰出人才來(lái)說(shuō)是必需的。人的大腦具有四個(gè)功能部位：感受區(qū)、貯存區(qū)、判斷區(qū)和想象區(qū)。人們運(yùn)用前三個(gè)部位功能的機(jī)會(huì)多，而應(yīng)用想象區(qū)的機(jī)會(huì)少，一般人僅僅應(yīng)用了自己想象力的15%?？梢哉f(shuō)，想象能力應(yīng)用多少是評(píng)價(jià)一個(gè)人智力高低的標(biāo)準(zhǔn)之一。

愛(ài)因斯坦16歲時(shí)曾問(wèn)自己“如果有人追上光速，將會(huì)看到什么現(xiàn)象”，以后他又設(shè)想“一個(gè)人在自由下落的升降機(jī)中，會(huì)看到什么現(xiàn)象”。他在充分發(fā)揮想象力的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的邏輯思維和嚴(yán)密的數(shù)學(xué)推導(dǎo)，創(chuàng)立了相對(duì)論，獲得諾貝爾獎(jiǎng)，成為世界上最偉大的科學(xué)家之一。作為一個(gè)發(fā)明家，他的成就在很大程度上應(yīng)歸功于想象力。愛(ài)因斯坦自己也說(shuō)，想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。

有了豐富的想象力，便會(huì)促進(jìn)自覺(jué)的探究，要有所探究，就一定會(huì)自主地去深入學(xué)習(xí)。