郭玲

1 “核心素養(yǎng)”提出的背景及新發(fā)展

早在本世紀初，經濟合作與發(fā)展組織（OECD）率先提出了“核心素養(yǎng)”結構模型。它要解決的問題是：21世紀培養(yǎng)的學生應該具備哪些最核心的知識、能力與情感態(tài)度，才能成功地融入未來社會，才能在滿足個人自我實現需要的同時推動社會發(fā)展？

多年來，不同國家或地區(qū)都在做類似的探索。比如，美國對核心素養(yǎng)的關注起源于注重知識創(chuàng)新的高新企業(yè)團隊，這些企業(yè)從用人所遇到的問題反饋到教育中，指出基礎教育要注重培養(yǎng)學生的哪些能力和素質，他們稱之為“技能”。這些技能不是簡單、具體的，而是在21世紀里必需的生存技能，是當今社會每個人都應該掌握的內容。再比如，從2009年起，日本國立教育政策研究所啟動了為期5年的“教育課程編制基礎研究”，它關注“社會變化的主要動向以及如何有效地培養(yǎng)學生適應今后社會生活的素質與能力，從而為將來的課程開發(fā)與編制提供參考和基礎性依據”。從2005年開始，我國的臺灣地區(qū)啟動了核心素養(yǎng)研究，確立了專題研究計劃――《界定與選擇核心素養(yǎng)：概念參考架構與理論基礎研究》（簡稱DeSeCo計劃）。中國也順應潮流，在教育教學改革上一直沒有停止過探索和實踐。

2 核心素養(yǎng)的解讀和實施建議

分析核心素養(yǎng)提出的背景，我們可以得到這樣的啟示：無論是由政府主導還是由民間組織來推動，全世界范圍內核心素養(yǎng)研究的興起和發(fā)展與時代發(fā)展、社會變革密切聯系在一起，它面向教育體系外的社會需求，是教育變革與發(fā)展的國際趨勢。

北師大發(fā)布的中國學生核心素養(yǎng)框架以“全面發(fā)展的人”為核心，分文化基礎、自主發(fā)展、社會參與三個方面，綜合表現為人文底蘊、科學精神、學會學習、健康生活、責任擔當、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，并進一步確定具體表現要求。一言以概之，教育就是要培養(yǎng)健康合格的中國公民，這就是當前教育的職責。如何實施，初步探討如下：

1、用什么方式實現這個職責？首先要給教育者定個位。

有溫度的教育，才能澆灌出絢麗的花朵。從感性的角度來說，“教育的本質意味著：一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂?！苯逃皇前岩?guī)則強勢灌輸給學生，而是小心翼翼地喚醒他們美好的人性，并促使其健康自然地生長、開花、結果?！? 教育不同于人類對動物的技能訓練----只有馴服與被馴服，塑造與被塑造的關系存在.它更是人與人之間的靈魂交流，內容豐富得多，方法復雜得多。既有生存技能的傳授，更多是對被教育者本身潛力的喚醒和美好價值觀的引導。教育者的功能，止于喚醒和引導而已，接下來的部分，應該是被教育者的自我創(chuàng)造。在教育里，教育者和被教育者之間地位是完全平等的，作用是潛移默化的。追憶蘇格拉底，在大街小巷，在陋室廣場，或站或臥，跟年輕人爭論、探討、交流，探索著社會的真理，以至于付出生命的代價也不妥協于愚昧的頑固的馴服方式。這就是教育。它能結出了偉大的希臘文明之果。

思想的交流、靈魂的引導，平等的探討，能培育出真正合格的公民。作為一名教師，我認為，它們才是統帥一切學科改革的靈魂所在。

《意見》于2016？年3月30日正式印發(fā)，明確學生應具備的適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力，突出強調個人修養(yǎng)、社會關愛、家國情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實踐。

沒有教師的悉心引導和言傳身教，怎能讓他們發(fā)自內心地愛己、愛家、愛國？怎能做到發(fā)乎內心地去參與去實踐，從而獲得受益終生的發(fā)展？

2、用什么方式實現這個職責？其次要給教育者素質提出要求

原中央教科所所長朱小蔓曾說：“只會統一化、標準化教學的老師，不遠的未來可能會被互取網取代而‘下崗，只有有獨特魅力的老師才符合未來教師的標準。未來教師的“獨有的魅力”，主要體現在以下三方面：

一是具備信念素養(yǎng)。德國哲學家雅斯貝爾斯說：“教育必須有信仰，沒有信仰就不成其為教育，而只是教學的技術而已。教育的目的在于讓自己清楚當下的教育本質和自己的意志，除此之外，是找不到教育的宗旨的?！焙诵乃仞B(yǎng)的提出，標志著教師要從“以知識為中心”的學科教學轉向以“核心素養(yǎng)為核心的學科育人”。教師有教育信仰，才能實現教書與育人的統一。

二是信息素養(yǎng)。信息素養(yǎng)是一種對信息社會的適應能力，涉及信息的意識、信息的能力和信息的應用。北京師范大學顧明遠教授曾說：“在當今這個時代，教師已經不是知識的唯一載體。學生可以從電視、網絡及各種媒體上獲取知識。教師的作用由過去單向地向學生傳授知識，轉變?yōu)橹笇W生自主獲取知識，指導學生之間的討論，開展師生之間的互動”。教師不僅要鉆透書本，悟透大綱，還應該掌握熟練的信息技術，搜索儲備多方面信息，運用現代教學手段整合傳遞知識。不然，在這場信息革命和教學革命中，跟不上腳步，就會退化為可怕無知還頑固的守舊派。

三是創(chuàng)新素養(yǎng)。未來教師首先應該具備創(chuàng)新意識——要有強烈的廣泛的興趣，敢于挑戰(zhàn)權威、文本和自我，又能在繼承的基礎上有所發(fā)現和創(chuàng)造。所謂革命先革大腦。其次，具備創(chuàng)新思維——舉一反三，觸類旁通；多向思維；獨辟蹊徑。再次要有創(chuàng)新能力——在教育教學工作中，能用獨到的思維方式和教育機智，化解教育教學中的矛盾和問題，提高育人效益。最后還應該有創(chuàng)新人格——具有執(zhí)著的教育情懷和勇于擔當的教育責任與使命，以愛育愛，用靈魂觸碰靈魂。

3、用什么方式實現這個職責？要把學生換到教育活動的主體地位來。

2016年12月09日由新華網主辦的主題為“回歸 智享 創(chuàng)贏”的第七屆“大國教育之聲”論壇活動在京舉行。本次論壇聚焦回歸教育本質的初心，關注各項教育事業(yè)、改革發(fā)展之成就，為“大國教育”聚慧發(fā)聲。在論壇現場，中國教育學會名譽會長顧明遠做主題演講：《從教到學的轉變》。顧明遠先生提到：怎么培養(yǎng)學生的思維，最根本是從教到學的轉變?！皩W而不思則罔”，學習不思考，不能學到真的知識。同時，學生的天賦有差異，家庭的環(huán)境也有差異?；ヂ摼W為個性學習提供了有利的條件。教師可以運用好這點。學習不是個人的，實際上是老師、同伴共同討論探索中進行的。學習要共同學習，老師同學一起來共同學習，知識是人類的共同財富。

4、用什么方式實現這個職責？還要調整教育評價體系。

新中國初期，黨的教育方針便明確了教育的培養(yǎng)目標，即“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人”。這個目標，科學而合理，也與“核心素養(yǎng)教育”要求相契合。但長期以來，在原有評價體系引導下，教學內容變成單一的知識傳授和知識考評，偏離了原來的教育軌道，不符合社會需求，需要調整。

中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)要真正走進學校，走進課堂，評價是關鍵。改變社會對學校、學校對教師的評價現狀是落實核心素養(yǎng)的重要依靠。當下社會評價學校的主流標準仍然是高、中考成績，學校也以成績?yōu)橹髟u價教師工作績效，評價的壓力層層傳遞到學生，而且高、中考巨大的升學壓力，使得家長和學生只關注學習成績，年復一年，就形成了固化的教育模式。

中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)的發(fā)布，就是闡明21世紀中國學生全面發(fā)展的內涵，普通高中課程標準中又研制了學科核心素養(yǎng)，這樣就構成了立德樹人——中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)——學科核心素養(yǎng)——學業(yè)質量標準的完整體系，為社會評價教育、學校評價教師和學生提供了科學依據。但目標模糊，道路還漫長，需要教育同行協力探索。

3 做結

教育肩負著教書育人的重任，隨著時代更替，社會的變革，適時調整教育的核心內容是必要的。2015年底聯合國教科文組織發(fā)布的一系列文件，很好地解決了這個問題。但國情不同，對核心素養(yǎng)教育的解讀也有所區(qū)別。中國正逢教育改革突飛猛進之時，怎樣既跟上世界教育潮流，又結合自己的教育特色來解讀核心素養(yǎng)，推進核心素養(yǎng)教育，是尤其重要的。所著此文，算是因地制宜的一個探索，但愿有所裨益。