一直以來，傳統(tǒng)的語文課堂教學(xué)環(huán)節(jié)基本上是“釋詞——分段——分析語法結(jié)構(gòu)——歸納段落大意——概括中心思想——總結(jié)寫作特點”這個相對固定的模式。這種一味追求標準答案的教學(xué)方式，不僅讓學(xué)生對語文產(chǎn)生厭學(xué)情緒，還忽視了對學(xué)生想象能力的培養(yǎng)。在教學(xué)過程中啟發(fā)學(xué)生的發(fā)散性思維，對語文課堂尤為必要。

語文是基礎(chǔ)教育階段最重要的一門基礎(chǔ)學(xué)科，對于培養(yǎng)人的素質(zhì)起奠基作用。在語文教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，是實現(xiàn)語文教育的目的和任務(wù)的重要途徑之一。

長期以來，在有著沉重升學(xué)壓力的中小學(xué)，為了應(yīng)付考試，語文教學(xué)只是慣性地傳授給學(xué)生一些所謂考試可能會考到的“重要”的知識點。一篇篇有血有肉文質(zhì)兼美的文章，被肢解成有一堆堆七零八落的知識拼盤；千篇一律的教學(xué)程式使學(xué)生喪失了學(xué)習(xí)的興趣；學(xué)生出現(xiàn)了“高分低能”的現(xiàn)象。因此，如何啟發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維已成為語文教學(xué)所面臨解決的一個刻不容緩的問題。

發(fā)散思維是指根據(jù)問題提供的信息，不依常規(guī)，尋求變化，獲得多種答案的一種思維形式。在語文教學(xué)中，對學(xué)生進行發(fā)散思維的訓(xùn)練，有很多有利條件：一是學(xué)生有好奇心和求知欲。他們富于幻想；頭腦思維定勢較少，可塑性強。這種好奇心和求知欲正是學(xué)生創(chuàng)造力發(fā)展的重要心理因素。二是語文教材內(nèi)容的趣味性和知識性較強，為訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散性思維提供了豐富的素材。那么，我們該如何利用語文課堂教學(xué)來啟發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維呢？我認為應(yīng)從以下幾方面入手：

（1）創(chuàng)設(shè)情境、喚起情緒。在教學(xué)中我們應(yīng)創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相吻合的情境，讓學(xué)生在情境中觸動情感，喚起情緒。在講授《白楊禮贊》一課時，我讓學(xué)生根據(jù)課文中對黃土高原的描寫“汽車在望不到邊際的高原上奔馳，撲入你的視野的，是黃綠錯綜的一條大氈子。黃的是土，綠的是麥田。黃與綠主宰著，無邊無垠，坦蕩如砥”來創(chuàng)作一幅圖畫。學(xué)生邊讀課文邊蘸著黃色和綠色兩種顏料作畫。他們通過濃淡的色彩描繪出了一條 “大氈子”，極具獨特風(fēng)格的黃土高原粗獷的輪廓頓時躍然于紙上。這樣就激起了學(xué)生對黃土高原的向往之情。接著我讓學(xué)生盡力發(fā)揮自己豐富的聯(lián)想和想象能力，用形象的語言來描繪自己親身到過的或想象中的高原景色。這時，學(xué)生的思維越發(fā)活躍起來，很快地再頭腦中組織和改造自己已有的知識，描繪了一幅幅風(fēng)格各異的高原景色圖。我對學(xué)生的回答進行小結(jié)又提出了這么一個問題：作者筆下的黃土高原是雄壯、偉大的，但作者卻說這種雄壯、偉大先是引起他的興奮和熱烈的感嘆，后來卻轉(zhuǎn)向倦怠、低沉的單調(diào)滋味。這樣寫有何作用？這個問題一下子就把學(xué)生的思緒拉回到了課文中。教師這樣不失時機地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，啟發(fā)他們通過自身的努力去思考問題，解決問題，吸引了學(xué)生的注意力，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣，還能啟發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維，提高學(xué)習(xí)效率。

（2）通過提出問題的方式來培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思考。提出問題包括兩個方面的內(nèi)容，即教學(xué)生學(xué)會提出問題和教師提出問題讓學(xué)生進行多方位、多角度的思考。諾貝爾獎得者李政道曾說過：“最重要的是要學(xué)會提出問題，否則就做不了第一流的工作?！蹦敲?，怎樣利用教師的提問培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思考呢？

我認為教師在提出問題后，應(yīng)不作任何提示，讓每個學(xué)生動腦、動口、動手，獨立地進行探索、嘗試，鼓勵學(xué)生從多維度去思考同一個問題，尋找解決同一個問題的不同方法。這樣，學(xué)生就可以在沒有任何條條框框限制的情況下，獲得進行發(fā)散思考和創(chuàng)造學(xué)習(xí)的機會。我在教魯迅先生的小說《故鄉(xiāng)》時，就運用了通過教師提問來啟發(fā)學(xué)生發(fā)散思考的方法。

講課前，我先讓學(xué)生預(yù)習(xí)課文，開門見山地提出了一道思考題：中年閏土與少年閏土相比，在外貌上有哪些變化？性格上又有何變化？為什么會發(fā)生這種變化？帶著這個問題，學(xué)生們有的人在書上作著記號，有的在書上空白處作著批注，也有的人開始交頭接耳，接著便熱烈地討論起來。接下來讓學(xué)生各抒己見；最后才對學(xué)生的討論予以歸納和提高。這樣做，旨在著意開拓學(xué)生的思維，培養(yǎng)思維能力和創(chuàng)新意識。至于課文中的詞語解釋、作品的時代背景，作者簡歷等一些純知識性的內(nèi)容，我以印發(fā)講義的方法，直接“端”給了學(xué)生。在教學(xué)過程中，我堅決摒棄那種淹死學(xué)生的“滿堂灌”和“題海戰(zhàn)術(shù)”，讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)。教師在教學(xué)中的激疑問答，開啟了學(xué)生的發(fā)散性思維，使學(xué)生能大膽地發(fā)表自己的意見，不被動地接受現(xiàn)成的答案。教師有意識地鼓勵學(xué)生的發(fā)散性思維，不就提高了他們解決的能力和技巧了嗎？

（3）通過篇外求求意識法的訓(xùn)練來培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維。所謂篇外求意識法，就是引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)課文提供的故事情節(jié)，進行思維發(fā)散，續(xù)寫課文結(jié)尾以后的事件和人物活動發(fā)展情況，構(gòu)想新的情節(jié)。如我在講授完《項鏈》這篇課文后，向?qū)W生提出這么一個問題：假設(shè)項鏈不是假的，故事的結(jié)局又會有何變化呢？學(xué)生開始沉思，然后便熱烈地討論起來。學(xué)生們從不同的角度假設(shè)了故事的不同結(jié)局。我對學(xué)生的各種討論進行了總結(jié)，然后讓他們根據(jù)自己的想象續(xù)寫情節(jié)。這樣，學(xué)生對課文的研讀會更仔細，對課文內(nèi)容的理解會更透徹，對資本主義制度下金錢至上的錯誤觀念也有了更深層的認識。

總之，發(fā)散性思維的培養(yǎng)啟發(fā)要靠長時間的積累，春雨潤物般的滲透。我相信，通過對學(xué)生的發(fā)散性思維的訓(xùn)練，必將能最大限度地開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能。

（作者簡介：黃春梅（1975-），女，廣西南寧人，本科，廣西南寧技師學(xué)院，講師，研究方向：主要從事語文教育教學(xué)。）endprint