鄭倍倍+李建疆

摘 要：文章運用文獻資料法、實地考察法、調查問卷法、數理統(tǒng)計法等方法，對莒縣秋千的起源與發(fā)展現(xiàn)狀進行研究分析，解析秋千會的社會功能與價值，并對其保護與傳承問題進行探究并提出對策。

關鍵詞：莒縣 秋千 社會功能 價值

中圖分類號：G85 文獻標識碼：A 文章編號：2096—1839（2017）6—0120—03

秋千是我國具有鄉(xiāng)土特色的體育項目，多以地方性、區(qū)域性形式體現(xiàn)其特色。也正是因為這個特點，隨著經濟發(fā)展、娛樂以及文化的需求變化，秋千的發(fā)展越來越被忽視，甚至面臨絕跡。在現(xiàn)代社會技術發(fā)達的今天，娛樂性質的運動不斷變遷，發(fā)展空間不斷被縮小。

1 研究對象

本文選取長寧、西山旺、獅子門口、大林茂、小河、大野場等村為研究對象。

2 研究方法

2.1 文獻資料法

根據研究內容的需要，以中國期刊全文數據庫檢索系統(tǒng)（CNKI）為工具， 通過查閱相關文獻著作、期刊等研究成果，為文章的順利完成提供可靠的理論依據。

2.2 實地考察法

根據課題要求實地考察了長寧、西山旺、獅子門口、大林茂、小河、大野場等地方，為解析秋千的社會功能與價值提供可靠地依據。

2.3 問卷調查法

對莒縣秋千開展較好的地方發(fā)放問卷，了解莒縣開展秋千的現(xiàn)狀，揭示本區(qū)目前秋千在發(fā)展過程中存在的問題與困難。

2.4 數理統(tǒng)計法

采用SPSS21.0、office2010進行系統(tǒng)分析，以便對其進行定性和定量研究與分析，通過對調查數據分析找出問題所在。

3 結果與分析

3.1 秋千會概述

據棋山鎮(zhèn)工作人員介紹，轉秋千有很多技藝，包括“金雞獨立”“壁虎倒爬”“金鉤倒掛”“鷂子翻身”“霸王觀陣”“太公釣魚”“鯉魚打挺”等十幾種驚險動作，人們把這些動作稱之為飛千。像這些動作都是代代相傳，需要經常訓練才能做出來，沒有一定的基礎是做不出來的。在以前轉秋千會期間，還會有耍獅子、踩高蹺等活動，形成了一個很大的集市，各種零食玩具買賣，非常熱鬧。大約在建國以后，莒縣的“轉秋千”盛會也曾一度達到頂峰，參與的各地村民都達到了上千人，并且一直到上世紀的90年代初還有轉秋千的民俗體育活動，但是隨著現(xiàn)代經濟的發(fā)展，農村的青壯年勞動力已經不甘于沒落農村，逐漸向外發(fā)展，農村留下的大多是老人和孩子，以至于農村發(fā)展的速度更加緩慢，所以近十幾年的秋千發(fā)展不算理想，但最近幾年有所好轉。

3.2 秋千發(fā)展的現(xiàn)狀

3.2.1法律法規(guī)對秋千的保護不完善

法律法規(guī)是保護民間體育文化發(fā)展的綱領性文件。近年來，隨著經濟的飛速發(fā)展和綜合國力的日漸強大，中國的各項事業(yè)的制度也逐漸建立健全。非物質文化遺產也越來越受到聯(lián)合國的保護，相應的我國也出臺了有關民間傳統(tǒng)體育與文化項目的政策法規(guī)。比如，《體育法》《體育法學》《非物質文化遺產保護法》《全民健身計劃綱要》等相關法律法規(guī)，但是針對民間的體育文化項目并沒有相關政策法規(guī)，并且，地方各級各部門在保護民間傳統(tǒng)項目中缺少詳細具體的文件。

3.2.2現(xiàn)代生活方式使秋千逐漸邊緣化

我國經濟的迅速發(fā)展，人民生活節(jié)奏的加快；生活觀念、方式的快速轉型；國家由農業(yè)型經濟社會向工業(yè)型經濟社會的轉變過渡；社會城市化和現(xiàn)代化的發(fā)展等等眾多因素沖擊著民間體育文化項目的發(fā)展；社會的不斷進步，使得人們的物質生活得到改善，同時人們的娛樂休閑方式也在改變，促使現(xiàn)代人對民間傳統(tǒng)文化的關注度越來越淡化。各種新興體育活動內容占據主導地位，加劇了民間體育文化邊緣化的速度。3.2.3秋千的傳承人出現(xiàn)斷層現(xiàn)象

一個項目的保護、傳承、延續(xù)、發(fā)展必須要有傳承人，傳承人發(fā)揮著無可替代的作用。隨著科學技術的迅速發(fā)展，各種電子娛樂設備的出現(xiàn)，使人們對傳統(tǒng)的體育項目——秋千的熱情越來越淡化；人們生活觀念、方式的轉變，現(xiàn)代娛樂方式、內容的多樣化，外來文化資本等等更使得人們對秋千不屑一顧。特別是年輕人一族更是對各種電子娛樂產品癡迷，喜歡室外運動的年輕人越來越少，使得秋千這一項目的繼承出現(xiàn)了問題。

3.2.4民間體育文化人無用武之地

目前，在我國體育活動的進行都是以奧運會項目為主旋律。即使是在全民健身活動中也很少設置民間傳統(tǒng)體育項目；在我們的中小學體育教材中設置的課程也都是奧運會的傳統(tǒng)項目，比如，田徑、籃球、排球、足球等等；在社區(qū)體育中也都是主管單位安排的體育鍛煉內容；無論是在學校還是社區(qū)的體育活動中都很少加入民間的傳統(tǒng)體育項目。因此，民間秋千的生存空間越來越狹窄，使得民間的許多藝人無用武之地。

3.3 秋千的社會功能與價值

秋千作為民間的一種體育文化項目，伴隨著人類的承襲和發(fā)展，蘊涵著本地的思想觀念、價值取向和審美情趣。作為一個民俗體育，它不但孕育了特色的體育文化，還為社會存在和發(fā)展注入了無限生機和活力。

3.3.1秋千的教育價值

秋千是一種非常特別的體育活動，它象征著不屈不撓、勇敢、堅忍不拔的意志品質和民族性格。“高、飄、悠、巧、柔、歡、美是人們對秋千從印象到心靈的直接感觀。在秋千比賽中，高度比賽越蕩越高，觸鈴比賽十分鐘的堅持不懈，都顯示出不屈不撓、堅忍不拔的意志品質。因此，秋千在學生的民族文化教育方面具有非常重要的作用。隨著市場經濟的發(fā)展和文化趨同化趨勢的加快，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承受到了重大挑戰(zhàn)，學校應當擔任文化傳承和民族教育的任務，如果下一代身上丟失了民族傳統(tǒng)文化，那么意味著一個民族的文化體系在不久的將來將不復存在。由于人口大量遷移，大多數學生脫離了濃厚的民族文化環(huán)境，進入了城鎮(zhèn)學校，他們缺少了接觸和學習民族文化的機會和平臺，不能有效培養(yǎng)他們的民族文化素養(yǎng)。因此，朝鮮族秋千的傳統(tǒng)文化，也是朝鮮族傳統(tǒng)體育活動，學校支持學生參觀和參與，尤其是對城市長大的孩子來講是十分珍貴的民族文化教育的課堂。

3.3.2秋千的健身娛樂價值

秋千作為一項傳統(tǒng)體育項目，有著悠久的歷史，和人類的發(fā)展共同進步。秋千運動看似是一個簡單的動作，其實不然。秋千在空中搖擺時，除屈腕屈指肌群始終保持靜力性收縮狀態(tài)，使雙手緊握秋千繩處，其余各個參與工作的肌群都是做周期性的動力性向心工作。在空中蕩的過程中也加強了平衡性、協(xié)調性的訓練，對人的發(fā)展有很大的幫助。參與者通過自我運動，借助蘊含著豐富技巧性、藝術性和觀賞性的秋千來實現(xiàn)情感的宣泄、沐浴文化的熏陶、享受體育的歡愉、感受生活的美好。參與者通過長期的秋千鍛煉，改善身體狀況，從而提高身體素質，這也是秋千運動的特殊鍛煉價值之所在。

秋千的娛樂包括自娛性和娛他性，使運動者和觀賞者都能通過秋千運動來娛樂身心、協(xié)調精神、陶冶情操，以滿足人們的精神文化需要。秋千是一種利用人體多種姿態(tài)，在動態(tài)中將力度、幅度、速度、耐力等揉合于蕩秋千中，完成各種高難、優(yōu)美的動作。人們觀看蕩秋千時可以感受到生命的力量，秋千所表現(xiàn)出的力與美的結合、勇與智的對抗、靈與神的統(tǒng)一、高超的技藝以及頑強的意志。秋千的表演和比賽精彩激烈、氣勢非凡，充滿吉祥和歡樂，為節(jié)日增添喜慶，給生活增添歡樂。

3.3.3傳承民族文化，弘揚民族精神

一切時代的體育，都是以一定的民族文化形態(tài)具體的存在于不同的民族地區(qū)之中，顯現(xiàn)出各具特色的發(fā)展道路和存在方式。所以民間體育文化是民族的產物，具有明顯的民族性，是民族精神的客觀體現(xiàn)，也因此民間體育文化具有傳承民族文化、弘揚民族精神的價值。陜西民間體育文化經歷了悠久歷史的沉淀，凝聚了深厚的中華民族精神，其中的每一項運動，都匯聚和凝結了豐富的文化內涵。民間體育文化強調身體與精神的和諧統(tǒng)一、注重仁愛禮讓、天人合一、順應自然。民族文化是民族精神的體現(xiàn)，在民間體育傳承文化的同時，也滲透民間體育文化的民族精神和品格，如自然質樸、尊祖宗、重禮教、勤勞勇敢、自強不息等得以弘揚和發(fā)展。

3.3.4促進民族間的團結和統(tǒng)一

體育是一種最容易溝通的人類思想，促進民族認同的社會文化形式，它可以超載社會意識形態(tài)、文化傳統(tǒng)、語言和宗教信仰等障礙同存于人際之間。秋千作為民俗體育項目，它隨伴歷史的發(fā)展而發(fā)展。崇尚自由，追求美好生活信念，在自己特定的區(qū)域內向自然界索取生活資料，以求和諧寧靜的生活。生活之余秋千便成為本地聚集時交流的一種活動，同時也是團結本地和其它族人的橋梁。此外，秋千作為一項民俗體育活動同樣深受其他各民族人民的歡迎。在傳統(tǒng)節(jié)日之時其他民族群眾也身著節(jié)日盛裝前往觀看秋千的表演，并加以助興，在相互的交往過程中促進了各民族間的團結。

4 結論與建議

4.1 結論

（1）秋千起源較早并且有很多技藝，曾經被冷落，最近幾年有所好轉。（2）隨著人們思想觀念的變化和經濟的飛速發(fā)展，人們的娛樂健身已不再局限于秋千，但是要傳承與發(fā)展這項體育文化活動，必須融合現(xiàn)代化元素，以適應人們的需求。（3）秋千會的開展使得鄉(xiāng)村人民對秋千的認同感加強，同時促進人與人之間的交流，又能保護這項民間傳統(tǒng)體育項目。（4）秋千會是文化傳承的良好載體，秋千會的開展又能促進區(qū)域和諧與穩(wěn)定。

4.2 建議

（1）上級管理部門的積極倡導和大力宣傳，在資金方面有所投入，并將該運動項目列入到體育健身內容中。（2）將秋千運動作為校本教材納入高校體育學院的教學中，更要針對所有大學生增設秋千選修課，讓更多的學生參與其中。（3）在有條件的農村和城市的適宜場所建立業(yè)余秋千活動機構，并成立秋千協(xié)會或俱樂部，加快民間秋千運動的開展。（4）要在各民族（包括漢族）、各地區(qū)進行推廣，清除那些影響秋千運動發(fā)展的障礙，如狹隘的民族意識、地區(qū)意識等。

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[4] 參考新浪網-莒縣重現(xiàn)百年秋千盛會 吸引數百人參與[EB/OL]http：//news.sina.com.cn/o/2013-04-26/113926958776.shtml.

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On the Social Functions and Value of Swing in Juxian Shandong

Zheng Beibei Li Jianjiang（Xinjiang Normal University， Urumqi Xinjiang 830054， China）

Abstract：This paper uses the methods of literature review and field survey， questionnaire， mathematical statistics， to do the research and analysis of the origin and development of the status quo of Juxian swing， its social functions and value analysis， and the protection and inheritance issues， to explore and put forward some countermeasures.

Keywords：Juxian swing social function value