欒忠利

【摘要】在當(dāng)前全球化發(fā)展背景下，在我們生活中多元化的主題得以全面滲透，進(jìn)一步豐富了我們生活。中國民族聲樂有效的融合了傳統(tǒng)的聲樂演唱和西方音樂的特征，更具時(shí)代感和感染力，這也使民族聲樂在當(dāng)前的時(shí)代背景下加快向多元化方向的發(fā)展。這與大眾對文化多元化的需求和民族聲樂內(nèi)容的多元化發(fā)展具有直接的關(guān)系，民族聲樂的多元化發(fā)展，將濃烈的多元化文化色彩更好的展現(xiàn)出來，能夠更好的陶冶人們的情操和提升藝術(shù)素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】民族聲樂；多元化發(fā)展；具體表現(xiàn)；發(fā)展途徑

隨著人們文化生活水平的提升，人民群眾的藝術(shù)審美水平也得以提高，審美理念開始呈現(xiàn)出多元化的特征，這也使人們對文化口味水準(zhǔn)、思想模式和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)要求更具多元化。在這種情況下，人們對民族聲樂的內(nèi)容和展現(xiàn)技巧提出了更高的要求。人們對藝術(shù)追求開始走向多元化的方向，這也在一定程度上推動了中國民族聲樂的多元化發(fā)展趨勢。我國自身就由眾多的民族組成，這也形成了民族聲樂內(nèi)容的豐富多彩，再加之我國大部分傳統(tǒng)文化內(nèi)容都得以傳播下來，使民族聲樂內(nèi)容更具多元化，呈現(xiàn)出多元化的文化色彩。這些因素的存在必然推動了我國民族聲樂的多元化發(fā)展趨勢。

一、中國民族聲樂多元化發(fā)展具體表現(xiàn)

（一）民族聲樂創(chuàng)作的多元化

我國的民族聲樂是基于各地風(fēng)土人情基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，其創(chuàng)作來源于生活和普通的民眾群體中。隨著當(dāng)前社會的發(fā)展和時(shí)代的變遷，中國民族聲樂呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢。創(chuàng)作者深入各地來尋找創(chuàng)作的素材和靈感，并民族聲樂更深的扎根于民間，以民間的實(shí)際生活作為創(chuàng)作的源泉，通過吸收多樣化的民間音樂的精華要素，從而打造出新穎的曲調(diào)和表達(dá)內(nèi)容，創(chuàng)造出多元化的民族聲樂作品。

（二）民族聲樂演唱方法多元化

（1）原生態(tài)唱法

在原生態(tài)唱法中，充分的運(yùn)用了民族特有的語言和腔調(diào)來對本土的民族進(jìn)行演譯，從而表達(dá)出特有的文化內(nèi)容。在這種原生態(tài)唱法中，利用最原始的聲音和最相互的語言來對內(nèi)心的聲音進(jìn)行表達(dá)，不僅使民族聲樂具備其他演唱藝術(shù)沒有的特色，而且能夠進(jìn)一步提升民族聲樂的辨識度。特別是在當(dāng)前媒體多元化的發(fā)展的推動下，這種原生態(tài)的唱法越來越被大眾所熟悉和認(rèn)可。但利用原生態(tài)唱法來進(jìn)行民族聲樂演唱過程中，要求演唱者的嗓音要具備本土性特征，以此來增強(qiáng)民族聲樂的地方特色，更好的將其蘊(yùn)含的強(qiáng)大精神動力展現(xiàn)出來，彰顯出中華文化的魅力。

（2）民通唱法

民族唱法具有韻味令人回味無窮，而通俗唱法自然舒展，郎朗悅耳，兩者各有特色在聲樂藝術(shù)的發(fā)展中具有重要的意義。而民通唱法是介于民族與通俗唱法之間的一種時(shí)尚唱法，它是隨著中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展、物質(zhì)生活水平提高基礎(chǔ)上形成全新的唱法，獨(dú)立于學(xué)院派美聲、通俗、民族唱法之外。越來越多的演唱者適應(yīng)大眾的多元化文化需求，通過民通唱法演繹音樂，并以各種形式將歌曲演繹出來，贏得了觀眾的喜愛。譚晶是民通唱法的代表人物，她就是將傳統(tǒng)的民族文化與現(xiàn)代流行元素相結(jié)合形成特殊的歌聲曲調(diào)，其音樂作品中演唱聲音高亢中帶著細(xì)膩的柔和，大氣磅礴中帶著簡約和低調(diào)，深得好評。這種豐富多彩的音樂唱法贏得了觀眾的喜愛表明中國的民族聲樂正在向著多元化的方向發(fā)展。

（3）民族與美聲唱法相結(jié)合的唱法

美聲唱法是一種西方式的唱法，對音樂的表達(dá)強(qiáng)調(diào)用人的生理特征，增強(qiáng)了音樂的藝術(shù)形式。在當(dāng)前民族聲樂多元化的發(fā)展趨勢下，部分音樂人開始打破民族和美聲兩者之間的界限，通過大膽進(jìn)行創(chuàng)新，將民族和美聲唱法進(jìn)行了有效的融合，并取得了較好的成就，這也更好的表現(xiàn)出了中國民族聲樂發(fā)展的多元化。

（4）民族聲樂音樂配器的多元化

在音樂的配器上，民族聲樂的多元化發(fā)展也積極迎合大眾的審美和要求，將配器使用的范圍不斷擴(kuò)大，樂器的組合方式也實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新。在《情哥哥去南方》這首歌曲之中，在傳統(tǒng)的配樂上融入了電聲，音樂表達(dá)更加濃烈。在《萬物生》、《彩云之南》等眾多耳熟能詳?shù)拿褡迓晿分幸踩谌肓宋餮髽菲鳎挂魳纺軌蚋佑|動觀眾的情感。這些都推動了中國民族聲樂的多元化發(fā)展。

二、對民族聲樂多元化的發(fā)展道路的探索

（一） 堅(jiān)持傳統(tǒng)民族聲樂文化的傳承

中國民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展離不開傳統(tǒng)文化的傳承，沒有傳統(tǒng)民族聲樂文化的音樂就不能稱之為民族聲樂。在借鑒西方聲樂技巧的同時(shí)，一定要保留發(fā)揚(yáng)民族聲樂的傳統(tǒng)表現(xiàn)形式和演唱方法。學(xué)習(xí)西方的文化與技術(shù)并不是為了對傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)進(jìn)行替代，而是為了提高民族聲樂的傳統(tǒng)演唱技巧，更好地發(fā)展傳統(tǒng)民族聲樂藝術(shù)。另外，在接受西方聲樂文化和繼承傳統(tǒng)民族聲樂文化的同時(shí)，要記得保留創(chuàng)新的態(tài)度，這樣才能保證民族聲樂藝術(shù)在多元化發(fā)展的道路上走的更遠(yuǎn)。

（二）加強(qiáng)民族聲樂藝術(shù)的多元化創(chuàng)作

民族聲樂藝術(shù)的多元化發(fā)展不能僅僅依靠和借鑒西方聲樂文化，對民族聲樂藝術(shù)進(jìn)行多元化的創(chuàng)作才是需要重視的問題。原本的民族聲樂創(chuàng)作是取自于各個(gè)民族的音樂素材，本身就具有多元化的特征。但是由于中國的現(xiàn)代化發(fā)展，多個(gè)民族的文化逐漸融合，減少了民族音樂創(chuàng)作的素材。而西方文化的進(jìn)入，為中國民族聲樂藝術(shù)提供了新的素材。我們不能只在技巧上學(xué)習(xí)西方聲樂文化，更應(yīng)該通過學(xué)習(xí)西方文化、了解西方的聲樂創(chuàng)作技巧，產(chǎn)生更多的民族聲樂創(chuàng)作。通過加強(qiáng)民族聲樂藝術(shù)的多元化創(chuàng)作，才能更好地展現(xiàn)中國民族聲樂藝術(shù)的魅力。

（三）構(gòu)建多元化民族聲樂的教學(xué)體系

要想更好的促進(jìn)民族聲樂的多元化發(fā)展，還要從民族聲樂教學(xué)入手。民族聲樂教師要充分的重視民族聲樂藝術(shù)的多元化發(fā)展，在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生對民族聲樂多元化發(fā)展的認(rèn)知，并鼓勵學(xué)生積極進(jìn)行多種類的民族聲樂藝術(shù)形式的創(chuàng)作。同時(shí)教學(xué)中教師還要將傳統(tǒng)的民族唱法和西方聲樂的唱法同時(shí)傳授給學(xué)生，利用兩種文化的碰撞來激發(fā)學(xué)生對民族聲樂藝術(shù)的創(chuàng)作靈感。教師還要針對學(xué)生文化背景和聲音的特點(diǎn)來制定不同的教學(xué)方法，從而打造出發(fā)多元化的聲樂人才，使其為促進(jìn)中國民族聲樂藝術(shù)的多元化發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

三、結(jié)束語：

在當(dāng)前多元化的文化背景下，中國民族聲樂在發(fā)展過程中充分的吸收多元的音樂文化因素，從而打造出獨(dú)具一幟的中國民族聲樂藝術(shù)特色。當(dāng)前中國民族聲樂加快了向世界各地傳播的步伐，隨著音樂文化的多元化融合發(fā)展，中國民族聲樂充分的打破傳統(tǒng)的唱法，對外來的一些藝術(shù)表現(xiàn)形式進(jìn)行吸收借鑒，在突出個(gè)性特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，以多元化的姿態(tài)在世界舞臺上進(jìn)行呈現(xiàn)，更好的將中國民族聲樂藝術(shù)的魅力展現(xiàn)在觀眾面前，這為中國民族聲樂的長遠(yuǎn)和多元化發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用。

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