柳和城

向鄭逸老請教掌故

柳和城

1982年春，我的年屆古稀的堂叔柳名璋，字北野，別名柳璋，來看望父親。我們是很近的親戚，卻因十年動亂未曾聯(lián)系。他是上海市文史研究館館員、半江詩社社員，擅長詩詞、金石、篆書，有《芥藏樓詩稿》等行世。他交友又廣，對我這個未見過面的侄子十分關(guān)心，交談之中知道我喜歡文史，鼓勵我努力鉆研，從小文章開始寫起，還要經(jīng)常投稿。當時我在研究幾則掌故，他就介紹我跟著名掌故專家、素有“補白大王”之稱的鄭逸梅老先生通信聯(lián)系，請教問題。

堂叔柳北野轉(zhuǎn)來的信

鄭逸梅（1895-1992）先生，蘇州人。他曾在一篇文章中寫道：“一些老報人和我開玩笑，說外國有石油大王、鋼鐵大王、汽車大王、鉆石大王，中國則有補白大王鄭逸梅?！?/p>

鄭逸老性樂觀，“文革”期間，家遭紅衛(wèi)兵“光顧”，抄走數(shù)十年積藏的書籍文物，足足有七車。他自嘲說，古人有“學富五車，無書不讀”之說，我還多了兩車，我現(xiàn)在是“學富七車，無書不讀”，即書都抄光，沒得書可讀了。十年動亂之后，鄭逸老青春煥發(fā)，重版或新著接二連三問世，寫作忙得很，卻不嫌晚輩幼稚，經(jīng)常賜教，讓我受益匪淺。至今我還保存著他老人家給我的幾通信札，體現(xiàn)了補白大王之“鄭公體”。

有一次，我在觀電視劇《武松》，其中出現(xiàn)如今通行的折扇，感到不大對頭，我向北野叔問折扇起源等。1982年3月18日他回信說：“承詢折扇何時起習用于民間日常生活，手頭無此類書籍可資參考。往轉(zhuǎn)詢鄭逸梅老先生，茲得其復函，特將原函附奉，祈收閱。鄭老先生對考古有研究，學識廣博，但對折扇問題，亦無較詳資料。根據(jù)其所引宋趙彥衛(wèi)之《云麓漫抄》所載，宋時已用，南宋時書畫折扇始開其漸，尚非普遍，則《武松》一劇中的蔣門神等用折扇，恐與事實不符。”來信又對我問及《清明上河圖》的問題，建議可查曾出版的《藝苑掇英》。

我查到了鄭逸老當時給北野叔的這封信，即：

北野詩翁：

大函誦悉。勤孟翁病，為之懸系，頃在尊札中閱及，已轉(zhuǎn)危為安，此真吉人天相也。一俟出院，當訪候之。梅仍忙于筆墨，不能脫釋，手頭尚有《梅庵談薈》及《清末民初文壇佚事》二書，去年應約者，迄今尚未動筆。

令阮所詢之《清明上河圖》，寒齋未備，澹老之《小說詞語匯釋》其項目中，未涉及折扇。據(jù)我所知，三代已有羽扇，見《古今注》，為儀衛(wèi)之具，非手搖拂暑者。三國時諸葛亮執(zhí)白羽扇指揮三軍，則為拂暑品矣。班婕妤作《紈扇詩》，可知漢代已行紈扇?！八卧獙毨L”多載團扇。據(jù)宋趙彥衛(wèi)之《云麓漫抄》云，宋人用折疊扇，出于高麗。又云，南宋時書畫折扇始開其漸，可知非普遍物。武松用折扇，恐與事實不符。一知半解，僅供一笑。匆覆。敬頌

儷福。

逸梅上言

鄭逸老此信未署日期，據(jù)我推測當在1982年3月北野叔來信前幾日。信中提到的勤孟翁，不詳；澹老，即陸澹庵（1894-1980），文學家，古典文學研究家，著有《小說卮言》《水滸研究》與《小說詞語匯釋》等。

五色旗、凳椅與線裝書

我曾寫過一篇《月亮神話雜談》，刊登在《書林》雜志。我通過北野叔寄了一本《書林》給鄭逸老，敬請他指教，同時試著提出其他問題請教。家叔開示拜謁鄭逸老的地址與介紹信。于是我開始與其通信往來，并很快收到鄭逸老回信：

和城同志：

頃由北野詩翁轉(zhuǎn)來大函，并《書林》一冊，拜讀尊文，甚為欽遲。謝謝！關(guān)于五色旗之說，莫衷一是，難以判定。至于沈恩孚，字信卿，蘇州人，清季舉人，工書法。舍間在養(yǎng)和村，養(yǎng)和村三字即沈之手筆也。沈為教育界耆宿，提倡職業(yè)教育，或謂黃炎培乃其女婿。又沈與楊乃武有舊，我曾有一文紀其事?！赌仙鐓舱劇罚瑐}卒為之，頗多謬誤。聞北京將有《南社志》問世，凡六十萬言，而拙編僅五十四萬言。后來居上矣。匆覆。敬頌

冬祺

逸梅上言

這是鄭逸老第一次直接來信。接著，我對某些古裝電影、電視劇呈現(xiàn)現(xiàn)代裝束問題，再次轉(zhuǎn)請北野叔向鄭逸老討教?，F(xiàn)存我處的1983年初鄭逸老致堂叔的信，其中就有他答復我的問題：

北野詩翁：

大書誦悉。一昨郵呈拙作《藝壇百影》，想已收政，乞提意見。令侄和城作品，甚條達可喜。據(jù)我所知，古人席地而坐，無凳椅，惟床則高，故凳椅實由床轉(zhuǎn)變而來。凳實始于晉，今之交椅，即古之胡床也。王右軍袒腹東床。從胡床改變?yōu)樽?，見宋陶谷《清異錄》：“胡床施轉(zhuǎn)關(guān)以交足，穿綆絳以容坐，轉(zhuǎn)縮須臾，重不數(shù)斤。相傳明皇行幸頗多，從臣或待詔野頓，扈駕登山，不能跂立，欲息則無以寄身，遂創(chuàng)意如此，當時稱逍遙座?！笨芍闻蓟蛴弥黄毡橐?。

左圖：1983年柳北野寫給作者的對聯(lián)：燕舞鶯歌共奔四化，月圓花好永結(jié)同心；中圖：鄭逸梅致柳和城信影印件；右圖：鄭逸梅在書房

線裝書自元開始。從木簡、卷軸裝、折裝、旋風裝、蝴蝶裝、包背裝，演變而為線裝，至明代而大盛（宋版書，我只見過散頁，不知有否線裝整本）。

印刷始于唐，刻印佛經(jīng)。據(jù)傳白居易之《長慶集》，有以“繕寫模勒”?！澳＠铡闭?，刻版?zhèn)饔∫病?/p>

該劇名《飄然太白》，不通。演太白者少書卷氣，演貴妃者少閨闈氣，演明皇者少尊貴氣。重重舞蹈，現(xiàn)代形式，不相稱也。拉雜泐覆。敬頌

雙綏

梅白

信中所謬夸我的習作，即指根據(jù)鄭逸老前一通信提示，我寫的雜文《〈武松〉、折扇及其他》，發(fā)表于1983年初《廣播電視雜志》。

至鄭逸老此通來信之后，我又寫了影評《椅·書·舞》，刊于1983年第4期《上海電視》雜志，對一些古裝影視劇不注意時代特征的毛病，提出批評。沒有鄭逸老的熱情指點，我根本無法完成這幾篇掌故考釋的習作。

朱葆三路與靈桂路

1980年代初，我還沉浸于魯迅研究，寫過一篇頗長的考證文章《魯迅曾構(gòu)思過的長篇小說》，刊于1983年第1期《藝譚》季刊。我寄了一冊給鄭逸老，并請教民國初新劇問題，很快收到回信，逸老寫道：

和城同志：

大書敬悉。《藝譚》大作亦拜讀，證引贍詳，佩之。《黑奴吁天錄》演劇資料，在文革運動中散佚無存。記得《弘一法師年譜》談春柳社較詳。又我編《永安月刊》，許嘯天有一文（許著有《清宮十三朝演義》）談《黑奴吁天錄》，涉及彼演黑奴。

陸鏡若《南社叢刻》中有一傳，乃宋癡萍撰。宋亦參加新劇者。陸露沙我識其人。歐陽予倩我曾同事。

徐卓呆有一書談話劇，未知此中有否記載。惜手頭無書可查。匆此道謝。敬頌

著祺

鄭逸梅上言

關(guān)于新劇的文章當時未來得及撰寫，過了若干年我為《上海灘》雜志寫了一組“上海灘戲苑鉤沉”的系列文章，鄭逸老上述掌故提示基本上均派上了用場。我還藏有鄭逸老寫于1984年給我的兩封信（未署日期，據(jù)郵戳查看，均為春夏時節(jié)），都是談上海地名演變，很有意思。九十多歲高齡記憶依然強健，信手拈來，涉筆成趣，待人又如此之熱誠，令人感動。

其一：

和城同志：

大示敬悉。承詢數(shù)事，我亦不甚了了。據(jù)所知者，朱葆三名佩珍，定海人，上?？偵虝L。朱葆三路不久取消，改為溪口路，在三洋涇橋相近，與西藏路一度稱為虞洽卿路，亦為時不久也。一品香在西藏路九江路口，在四馬路浙江路口者為一枝香。

番菜一稱大菜，即西菜。四馬路有海國香西菜館，華人開設(shè)?？磩游镂异笾谇嗌忛w茶肆下，未聞在一品香。該閣即四馬路外文書店舊址。

齡桂是道光時之道臺，旗人，辦理外交對法國特別讓步，法人感之，因辟一路以齡桂為名，在今長樂路之北，今不知為何路。此覆。敬頌

文安

逸梅上

有關(guān)朱葆三路、靈桂路與上海最早的動物展覽，我接連寫了幾篇“豆腐干”短文，先寄請鄭逸老過目，復信其二就是說的其中一篇，并糾正前信一處記憶有誤：

和城同志：

大示敬悉。尊作拜讀一過，甚佳，請直接寄《文匯報》可也。一品香可能在西藏路漢口路為正確，我說九江路為誤記。青蓮閣動物展在民初。田子林，恐為田子琳，與金蟾香、周慕橋、何元俊等均為吳友如助手。匆覆。敬頌

臺祺

梅上

鄭逸老當年已九十五歲高齡，仍親筆回復一個文史愛好者的來信，實在不容易。1984年夏，我正參加《張元濟年譜》編著，得知鄭逸老將所收藏名人書札百通交學林出版社出版，張元濟先生后人與我都極想早知道鄭逸老藏品內(nèi)，有否張菊老的信札。于是我再一次致信請教。此番由鄭逸老家人代為答復，稱老人家“實無精力”“翻箱倒柜尋找”是否有菊老信札。實際情況確實如此，我不便再打擾他老人家了，就此打住，北野叔給我的登門拜訪介紹函也沒用上。

時光流馳，三十多年過去，鄭逸老與我家堂叔柳北野均已作古，上述鄭逸老致北野叔書札兩通，賜我書札四通，都成為珍貴的紀念品。

（作者為文史學者）

責任編輯 張 鑫