文/ 苗培紅

為畫品而書

文/ 苗培紅

歷來人們稱贊書畫大家為“詩、書、畫、印”四絕，古文人畫達(dá)此境界者多矣，而當(dāng)代人達(dá)此境者鮮見闕如，能做到三絕；即詩、書、畫融為一體者，亦鳳毛麟角，戛戛乎其難，我所認(rèn)識的中國新漢畫藝術(shù)的創(chuàng)造者，王闊海便是其中一個。

王闊海最成功的應(yīng)是對漢畫像石刻的研究、汲取與創(chuàng)新。幾十年來，他潛心于中國畫美學(xué)理論及繼承與創(chuàng)新的研究，并汲取了古漢畫像石刻藝術(shù)之精華，將中國畫傳統(tǒng)筆墨技法，學(xué)院派繪畫與古典繪畫藝術(shù)熔為一爐，溝通了漢畫像石刻與中國畫筆墨之間的靈魂，將古漢畫石刻藝術(shù)形態(tài)轉(zhuǎn)換成新漢畫之筆墨藝術(shù)形態(tài)，將刻意變寫意，整合成為現(xiàn)代的水墨圖式，形成了自己獨特的藝術(shù)風(fēng)貌，被美術(shù)界譽(yù)為“王闊海的新漢畫藝術(shù)”，其作品古樸而典雅，空靈而明凈，幻化而玄妙，寧靜而淡遠(yuǎn)，這體現(xiàn)著文人畫的至高品格、以新古典主義的風(fēng)姿，昭示了新漢畫所標(biāo)領(lǐng)的中國畫的當(dāng)代性和久之不移的中國傳統(tǒng)文化精神。

直接影響王闊海新漢畫人文品格升華的第一要素，是源于他對漢文化及先秦文化的學(xué)習(xí)與研究，源于他對儒、佛、道至高審美哲學(xué)的深層理解與感悟，源于他對詩詞歌賦的長期研究積淀與文學(xué)素養(yǎng)。他的《古漢畫禮贊》從“淵引、升仙、仙怪、盛世（帝王）”等十章五百句，全面系統(tǒng)深刻地對古漢畫石刻藝術(shù)的美學(xué)文化內(nèi)涵進(jìn)行了詮釋，可謂壯采煙高，以文載道，展示了他深厚的文化底蘊(yùn)和國學(xué)基礎(chǔ)。

影響王闊海新漢畫人文品格之高格調(diào)的另一要素就是他的書法。在王闊海的新漢畫作品中，那蒼勁雋永，寧靜閑逸且濃淡相宜的題字，與神秘莫測、淋漓幻化的筆墨，交相輝映、相得益彰。證明王闊海在書法積學(xué)上確實下了一番非常人之功夫，近觀王闊海將要付梓的《王闊海書法選集》，楷、行、草、隸、漢簡種類豐富，且能熔百家于一爐，自有一番體格，這對于一位當(dāng)代畫家而言，又顯得非常重要和難能可貴。

對當(dāng)代畫家在文學(xué)與書法及畫作品格的定位上，王闊海有著自己的一番見解：“當(dāng)代畫家在文學(xué)與書法兩大方面大都患有先天營養(yǎng)不良癥，大有補(bǔ)課之必要。這主要因為二十世紀(jì)‘五四運動’打倒孔家店、提倡白話文和六十年代的政治運動文化大破壞、大斷代的影響，使他們讀古文猶若讀天書，鋼筆字代替了毛筆書，其所為作，文人畫品位與傳統(tǒng)文化之精神無從談起，故當(dāng)代畫匠多，畫家少，真正的大家更是少之又少。面對歷史給當(dāng)代畫家所造成的尷尬局面，真正有希望的是那些清醒認(rèn)識、勇敢迎對，攻書不怕艱、補(bǔ)課不畏難，以勤為徑，其修遠(yuǎn)兮的有識之士，或許能夠得到上帝的眷顧。”

王闊海是清醒的，且清醒得更為早些，他早在二十世紀(jì)八十年代初就認(rèn)真補(bǔ)習(xí)書法，至今已有三十多個年頭了，并認(rèn)為自己缺乏童子功，更應(yīng)以百倍之努力，幾十年之刻苦方能奏效。

王闊海早期寫過于右任，二爨，顏真卿，蘇東坡，而王羲之的《蘭亭序》也常在筆下游走，中期寫過漢隸、漢簡、楚簡、大篆、甲骨，近十幾年間又攻章草、今草，宗師王鐸，直追二王，王羲之的《圣教序》，王鐸之《擬山園》法帖，《贈湯若望詩冊》《題青陽山莊五律十首冊》成了他案頭常臨之法帖，而他珍藏的宋拓《淳化閣法帖》的鍾繇楷書，亦常開卷臨習(xí)。諸如漢碑全集中的隸書《石門領(lǐng)》《泰山都尉孔廟碑》，魏碑名帖中的《張猛龍墓志》《張黑女墓志》《遠(yuǎn)輝墓志》，行草書中的《三希堂法帖》及王羲之之《十七帖》《黃庭堅墨跡》《王鐸書法全集》等幾十部種法帖，悉然攤放擺滿案頭書桌臺前，琳琳瑯瑯，默讀而心會。

如此這般凡學(xué)書三十年，用王闊海自己的話說：吾之學(xué)書，全非按正楷、行書、草書的一般序列演習(xí)，而是一陣子草書，一陣子楷書，一陣子行書，隨心所欲，缺什么補(bǔ)什么，自感好笨，好累，總不見拔云見日之時。但天公不負(fù)有心人，只要勤學(xué)苦練，總有厚積薄發(fā)的開悟之時。

讓王闊海的書法開悟見性，別開生面，深得古人品質(zhì)的還是近幾年的事。由于他常年慣用大長峰勾勒人物線條，因此對大長峰的中鋒用筆有足夠的駕馭能力，在他的不經(jīng)意的書寫中，卻與大書法家何紹基的意趣邂逅，這是秉性使然，這使他眼睛為之一亮，突然間內(nèi)心書法的靈光竟能把王鐸的筆走龍蛇，散然險絕的境界與何紹基的散淡自然，漲墨意趣與中鋒游走融為一氣，再加之弘一法師的空靈明凈之禪意，使王闊海的行書行筆若鐵畫銀鉤，結(jié)體變化多端，氣象凝重自然，竟有一番自家個性，讀來讓人擊節(jié)三嘆。

讀王闊海的書法，最讓人有痛快淋漓之感的是他的草書，字里行間筆法意趣中，大長峰的中鋒用筆如錐畫沙，間或中側(cè)并用，漲墨與干墨交相映照，濃墨與飛白互襯對比，時而緊，時而松，時而大密，時而大疏，奇正、歪斜、躲讓、干濕等諸多矛盾因素在這里對比和諧得恰到好處，且點畫挑勾中法度森嚴(yán)，整體布局中跌宕起伏，方正為用，正能含奇，奇不失正，放得開，收得攏，自由馳騁，氣勢宏大。

豪然之氣與正大氣象躍然紙上，可謂字字珠璣，滿紙云煙，氣象萬千者也。

王闊海的行草書確有過人之處，而他的小楷怎樣？我認(rèn)真地觀看了他的楷書，錄劉勰的《文心雕龍》《知音第四十三》《序志第五十》等長軸立幅數(shù)幅，那點畫挑勾從容不迫而到位，結(jié)體端莊而活潑，意境明靜而澹遠(yuǎn)，幾絲禪意、些許雋永，固知闊海之書乃冰凍三尺非一日之寒，基高臺厚是也。

王闊海 竇爾敦 68cm×138cm

究闊海練書法之初衷，全在補(bǔ)課，意在詩書畫融為一體，不能因題字差而降低畫作之藝術(shù)品位，純?yōu)樘岣弋嬛犯穸殨?，誰知他一發(fā)而不可收，竟習(xí)書成癮，幾十年如一日，前一陣子練的背肌勞損，數(shù)月方愈。全在不經(jīng)意間達(dá)到了上乘之書家水準(zhǔn)，這是我為之慶幸的！這成功的個中原因，竊以為王闊海的文學(xué)修養(yǎng)與心性修養(yǎng)，幫了他書法大忙，使他一拿起毛筆，便能萬念皆空，了無渣滓，清徹明凈，心松，手松，筆下靈動，便能盡出天然了。一如現(xiàn)代學(xué)者，書法家吳玉如所言：詩、書、畫造詣越深，變化越大，越覺無止境，無止境，其樂乃無窮。相信王闊海的書藝連同他的詩文和新漢畫之創(chuàng)造與追求，會越走越遠(yuǎn)，更加燦爛輝煌。

苗培紅，中國書法家協(xié)會理事。