陸倩

摘要：千百年來，中國古典紅木家具受追捧的原因主要源于國人對傳統(tǒng)文化的不懈追求?！跋勺鳌惫诺浼t木家具作為中國古典家具的重要組成部分。它在裝飾紋樣方面有著獨特的風格。尤其以“勾頂藤紋”的裝飾技藝特色而聞名?！跋勺鳌奔t木家具汲取了中國傳統(tǒng)家具文化之精華，融合仙游地區(qū)傳統(tǒng)的雕刻技藝、國畫藝術。形成了獨樹一幟的新古典紅木家具風格，蘊含很深的文化內涵。體現了中華民族的審美習慣。

關鍵詞：仙作 傳統(tǒng)家具文化 內涵特征

中國傳統(tǒng)文化是中華民族發(fā)展過程中創(chuàng)造物質財富和精神財富的總和。中國傳統(tǒng)家具文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，體現了中國傳統(tǒng)的生活方式和審美情趣，具有深厚的文化藝術內涵，其獨特的造型、精巧的結構，凝聚了中國歷代工匠的聰明才智和精湛技藝，是珍貴的歷史文化遺產。

仙作，是發(fā)祥于福建仙游一帶的古典紅木家具工藝制作流派，源于唐宋，興于明清，盛于當代，有著實用、鑒賞和收藏的多重價值。“仙作”紅木家具用材考究、工藝精細、形態(tài)儒雅、氣韻仙逸，含有很深的中國傳統(tǒng)文化內涵，符合中華民族的審美習慣，是仙游最具特色的傳統(tǒng)產業(yè)，不僅歷史悠久、風格獨特、品種繁多、技藝精湛，而且融合了仙游地區(qū)傳統(tǒng)的雕刻藝術、國畫藝術與家具制作技藝于一體，利用材質的天然特性，發(fā)揮刀痕鑿跡的木趣與其年輪木紋材質肌理的木韻，營造出三維藝術的特殊效果。

一、中國傳統(tǒng)家具文化的形成因素

隨著改革開放的發(fā)展和人民生活水平的提高，被遺忘的中國傳統(tǒng)家具文化在著名文物專家王世襄的感召下，重新回到了中國文化圣壇。

筆者從眾多專業(yè)學術期刊論文中查閱大量文獻史料，力爭能夠全方位探析中國傳統(tǒng)家具中的文化內涵，經過不斷總結研究發(fā)現，中國傳統(tǒng)家具文化在漫長的發(fā)展過程中，主要受中國傳統(tǒng)宗教思想、哲學思想、道德思想以及審美思想四個方面共同影響而形成的。然而，發(fā)展至今，由于社會浮躁，人們急功近利、急于求成，絕大多人都不了解家具的文化內涵，就開始模仿生產加工，只注重材質的貴重，照搬照抄，而忽視了古典家具制作需要考究的文化底蘊，以及其中所承載的宗教、人文、哲學、道德思想。

在中國哲學思想中，“天人合一”被視為核心思想，主張追求和諧一致的理念，包括人與自然要保持和諧，人與人之間要和諧相處，以及人的身心更要保持和諧。這種“天人合一”的哲學思想對紅木古典家具制作影響很大，要求在設計時要充分利用原木本身的自然美，合理運用原木材質的色澤美和紋理美，同時在不影響器型整體設計的基礎上，對于局部的細節(jié)，可以適當雕飾一些紋樣裝飾，顯得素而不儉，表現出精美且不繁，達到與自然之物的和諧。其次，對于一些家具在整體造型和裝飾部件的設計上，還特別考究方中有圓，圓中有方的哲學思想。就像傳承至今的經典款——圈椅的設計，就是上圓下方的造型，蘊含了“天圓地方”和“承天象地”的中國傳統(tǒng)哲學思想。

“中庸”思想作為中國傳統(tǒng)道德思想主張的主要思想之一，指的是在形式上要講究中正的態(tài)度，而在內涵上要求做事保持適度而行。這種思想體現在傳統(tǒng)家具上，就是選材的色彩既要厚重還要不沉悶，華美而顯得不那么艷俗，在造型線條設計上講究寓情于理、寓動于靜，就像有些家具的腿部，有馬蹄形、三彎形，還有一些椅子的搭腦和牙板的曲線設計，要求嚴謹的比例和弧度。

對于宗教思想對中國傳統(tǒng)家具的影響就更加深遠，早在漢代之后，中國的宗教文化就形成了以儒治世，提倡禮儀待人，以佛治心，以道治身，主張修身養(yǎng)性的理念。這種思想文化和審美觀對中國古典家具，尤其是對于椅凳類家具的布置格局和構造制作上得到充分體現，在造型設計上，主要采用曲線和直線之間的對比與變化，就體現了宗教文化中的柔中帶剛，順應自然，虛中見實和抱樸守真的價值觀，綜合展現了直線和曲線的設計優(yōu)點。在椅凳類家具的陳設上，講究文左武右，以東為左、為上的觀念，充分反映了禮的規(guī)范。

此外，在審美思想上來說，自社會發(fā)展到文明社會后，人們的審美思想與時俱進，在傳統(tǒng)家具的審美需求上，除了要有實用的使用功能外，還講究家具的各個部位要有藝術的體現，通過各種表現手法對組成構件進行裝飾，或雕刻，或彩繪，亦或鑲嵌，選取人物、花鳥、神獸等吉祥題材，整體比例設計與其使用功能相結合，讓器物兼具實用價值和觀賞價值，著重表現傳統(tǒng)家具的穩(wěn)健凝重，線條設計的簡潔流暢，力求形式與功能一致，讓人在視覺審美上具有舒暢感，達到舒適宜人的效果。

二、“仙作”家具文化的內涵特征

中國有幾千年的傳統(tǒng)家具文化積淀，這種積淀是所有流派家具設計的思維源泉?！跋勺鳌奔t木家具在設計制作上，尤其考究，要求首先要深入學習了解中國傳統(tǒng)文化內涵的核心思想，其次是充分吸收中國傳統(tǒng)家具文化的精粹，并結合當代人們的審美需求，把中國傳統(tǒng)家具文化講究的含蓄內斂、適度穩(wěn)健在“仙作”紅木家具上進行充分的表達，傳承“意境”之美，創(chuàng)造“雅致”之美。

“自然天成”是“仙作”紅木家具文化內涵的基本特征?！跋勺鳌奔t木家具選材考究，主要采用質地堅硬、紋理優(yōu)美、富有光澤的黃花梨、小葉紫檀、大紅酸枝等高端紅木制作而成，合理運用木材本身的色彩和肌理之美，通過對木材表面進行打蠟拋光處理，以此展現材質的色澤和亮點。此外，“仙作”紅木家具在外觀造型設計上，擅于發(fā)現提取美學元素，特別是對于那些優(yōu)美木紋的處理，遵循自然天成的原則，巧妙拼湊帶有花紋的面板，賦予了家具自然流暢的審美感，從而達到自然素樸之美的意境。例如，“仙作”紅木古典家具《鶴舞松風頂箱柜》，以大紅酸枝為料，色彩優(yōu)美，其柜門采用淺浮雕技法，雕刻刀法圓熟流暢，鶴舞松風圖案栩栩如生，造型簡潔明快。經過拋光處理后的表面，光滑流暢，且雕刻的松鶴圖案極具神韻感，在造型與裝飾上具有強烈的文人氣息，給人一種莊嚴肅穆的感覺。在材質選取、工藝制作、圖案雕飾上，充分展現出濃厚的中國傳統(tǒng)家具文化韻味，是一件精工細作、韻味十足的精品。

其次，傳承中國古典家具結構嚴謹的造型比例、精妙無比的卯榫結構和精湛的雕刻技藝的制作技藝是“仙作”紅木家具文化內涵的第二個特征。“仙作”紅木家具制作，各個部件通過榫卯結構進行結合，牢固且耐用，整體造型在力學角度上，精準巧妙，同時采用浮雕、鏤空雕等技法對局部加以雕飾，雕工精美。如，“仙作”紅木古典家具《精雕竹節(jié)十三件套沙發(fā)》的制作，將整體比例、尺度與使用功能緊密聯系起來，其椅背采用獨特的弧度設計，與背部曲線完美結合，針對不同部位的接合處，采用各種不同的榫卯結構，牢固且美觀，展現了穩(wěn)健凝重、簡潔流暢的舒適感。

將國畫藝術通過傳統(tǒng)的雕刻技藝體現在家具上是“仙作”紅木家具文化內涵的第三個特征。“仙作”紅木家具是發(fā)源于福建仙游的一個家具門派，由于吸取了仙游國畫大師李耕的國畫題材，與家具制作巧妙融合，因而產生了鮮明的地域文化特征?！跋勺鳌钡窨碳妓囍饕獋鞒杏谘筇恋窕ê痛植枧傻窆?，前者早期是一門傳統(tǒng)的建筑雕刻藝術，以“精微透雕”聞名遐邇，擅長雕刻花鳥，而后者則檀長人物雕刻，細致入微，栩栩如生，刀法流暢。上世紀中期的時候，很多仙游洋塘藝人和國畫大師李耕，由于是相鄰鄉(xiāng)鎮(zhèn)，交情很好，因此洋塘藝人在創(chuàng)作時就逐漸結合李耕國畫的藝術形式加以表現，尤其是雕刻的花鳥題材，很多是通過臨摹李耕所創(chuàng)作的花鳥畫稿進行雕刻而成的。

承襲古典藝術精粹，藝融儒釋道是“仙作”紅木家具文化內涵的第四個特征。“仙作”紅木家具融合三教文化，儒家的中正之風，道家的清靜無為，佛家的空靈禪意，在方寸雕板上得到淋漓盡致的詮釋。儒家講究中正的思想，受其影響，“仙作”雕刻的風格，在表現形式上，就展現出了莊嚴肅穆，沉穩(wěn)典雅的藝術特點。道家講究追求道法自然的意境，因而“仙作”雕刻藝術上也就表現出了雅逸淡泊、淳樸幽遠的特點。佛家講究清靜無為，由此對“仙作”雕刻表現藝術的影響，就具有一番禪意空靈，韻味悠長的特點。

三、總結和思考

綜上所述，“仙作”紅木家具不僅傳承了中國古典紅木家具文化的精華，也傳承了古典紅木家具中所用到的傳統(tǒng)工藝技法，滿足了人們對它的功能需求，且?guī)в忻黠@的仙游地域文化的識別性。對于古典紅木家具生產企業(yè)來說，應該認真思考如何在傳承文化和設計創(chuàng)新之間找好平衡點，使中國紅木家具文化更加貼近現代生活，明顯地反映出地域文化、生活方式和不同時代藝術價值的發(fā)展，設計出更多有神韻的紅木家具。所以，繼承傳統(tǒng)家具文化的精髓，用現代審美觀念來設計和制作現代紅木家具，順應中式家居文化復興的潮流，融合當代的文化理念和時尚元素，是當今紅木家具企業(yè)走向蓬勃發(fā)展的重要途徑。