[摘要]司法理念是社會(huì)法律體系的主要構(gòu)成部分，是社會(huì)法律發(fā)展的理論指導(dǎo)。司法理念給予社會(huì)法律結(jié)構(gòu)完善、法律執(zhí)行提供理念引導(dǎo)。同時(shí)，司法理念也是社會(huì)發(fā)展階級(jí)利益在制度層面的反映，是社會(huì)發(fā)展的潛在動(dòng)力。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)逐步優(yōu)化，我國(guó)司法理念也實(shí)現(xiàn)歷史階段性演變。我國(guó)司法理念是基于古代封建制度的基礎(chǔ)上，逐步由“法律至上”向“人本至上”轉(zhuǎn)變。對(duì)我國(guó)司法理念的探究，對(duì)改革開放以來我國(guó)司法理念的歷史演變的階段進(jìn)行分析，針對(duì)現(xiàn)代司法理念發(fā)展階段，進(jìn)行司法理念的反思，提出我國(guó)司法理念進(jìn)一步優(yōu)化完善的發(fā)展新趨向，為我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供更健全的制度保障。

[關(guān)鍵詞]改革開放；司法理念；歷史演變

[作者簡(jiǎn)介]任亞楠（1992-），女，漢族，山東滕州人，上海師范大學(xué)哲學(xué)與法政學(xué)院，碩士研究生，研究方向：勞動(dòng)法。

[中圖分類號(hào)] D909.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1006-8031（2017）07-0011-04

引言：社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是社會(huì)結(jié)構(gòu)完善的物質(zhì)基礎(chǔ)。同時(shí)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的完善，為社會(huì)發(fā)展制度體系的完善提供了保障。一方面，國(guó)際社會(huì)向著多元化、法制化的方向發(fā)展，國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治新秩序逐步建立。司法理念的逐步完善，是國(guó)際社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)展的重要引導(dǎo)，是指導(dǎo)國(guó)家社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)展更緊密，社會(huì)發(fā)展環(huán)境穩(wěn)定的制度依據(jù)。例如：國(guó)際恐怖活動(dòng)治理理念深入，或者在國(guó)家經(jīng)濟(jì)交易法律管理中，問題規(guī)范化、法律化管理等是其發(fā)展的主要方向。另一方面，我國(guó)現(xiàn)階段全面實(shí)施改革開放，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，市場(chǎng)與社會(huì)需求發(fā)展的關(guān)聯(lián)性增強(qiáng)，社會(huì)司法理念全面提升。從社會(huì)發(fā)展的人治向法治轉(zhuǎn)變，提出現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的新趨向，司法理念為我國(guó)法律體系完善提供理論引導(dǎo)。

一、司法理念概述

（一）內(nèi)涵

基于辯證唯物主義角度看司法理念，它是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律在思想領(lǐng)域的反映。司法理念是社會(huì)主體需求在社會(huì)發(fā)展中的折射，是社會(huì)制度發(fā)展的基礎(chǔ)，也是法律適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的指導(dǎo)理論。對(duì)司法理念的理解，可以拆分為司法和理念兩部分。司法，在我國(guó)是指《憲法》為基礎(chǔ)，構(gòu)建的法律體系，其中主要包括法律理論和法律實(shí)踐兩部分，每一部分又分為多個(gè)法律子程序，與社會(huì)發(fā)展多層面相適應(yīng)，為現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展提供思想引導(dǎo)；理念，是社會(huì)階級(jí)發(fā)展在思想意識(shí)領(lǐng)域的反映，理念并不是憑空產(chǎn)生，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求的意識(shí)反映。由此，對(duì)司法理念的理解，筆者將其概括為：社會(huì)實(shí)踐主體在社會(huì)中的活動(dòng)意識(shí)、文化傳統(tǒng)以及社會(huì)發(fā)展需求與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的概括、整合。

司法理念形成并不是一蹴而就的，基于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不同階段特征，社會(huì)法律體系逐步健全，司法理念隨著社會(huì)發(fā)展逐步更新，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求。例如：我國(guó)司法理念的發(fā)展，是基于中國(guó)古代的封建法律理念。同時(shí)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化，社會(huì)階級(jí)需求的逐步提升，如果想為司法理念探索發(fā)展提供導(dǎo)向，應(yīng)該與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律相一致，這樣才可以為社會(huì)法律制度變革提供更全面的發(fā)展新視角。

（二）外延

司法理念是社會(huì)法律體系完善的方向引導(dǎo)，是社會(huì)法律制度優(yōu)化完善的必然性保障，在社會(huì)發(fā)展中占有一定地位。對(duì)司法理念的基本特征概括為：其一，社會(huì)性。司法理念是社會(huì)發(fā)展意識(shí)的理論體現(xiàn)，司法意識(shí)的產(chǎn)生依賴于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，并隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展而變化。例如：不同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平下產(chǎn)生的司法理念存在著差異，不同社會(huì)形態(tài)，司法理念代表的階級(jí)利益也不同；其二，延展性，司法理念是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的一種，其產(chǎn)生與發(fā)展，隨著社會(huì)發(fā)展各方面的變化而變化，隨著社會(huì)發(fā)展結(jié)構(gòu)完善而完善，消亡而消亡。例如：我國(guó)改革開放初期的法律理念從“人治”向“法治”轉(zhuǎn)變，而21世紀(jì)，我國(guó)司法理念又從“法治”向“人本理念”發(fā)展，我國(guó)司法理念在不同歷史發(fā)展階段，具有不同的發(fā)展核心，也是動(dòng)態(tài)發(fā)展過程。其三，階級(jí)性。司法理念指導(dǎo)社會(huì)法律在社會(huì)中實(shí)施，是社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)利益保護(hù)理論，司法理念的發(fā)展與演進(jìn)，是時(shí)代的產(chǎn)物。例如：資本主義國(guó)家的司法理念、司法的產(chǎn)生以資本家的角度衡量司法公平性，司法理念作為社會(huì)發(fā)展的思想指導(dǎo)，必然也是基于這一社會(huì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生的司法理論；我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，國(guó)家利益等于人民的利益。因此，司法理念的演進(jìn)，以人民的需求、社會(huì)和諧的方向轉(zhuǎn)變，由此，其發(fā)展無疑以社會(huì)需求作為司法理念衡量的標(biāo)準(zhǔn)。其四，普遍性。司法理念的產(chǎn)生，是指導(dǎo)社會(huì)法律管理的主要保障，司法理念不是單一的針對(duì)某一類法律，而是適用于國(guó)家社會(huì)發(fā)展的方方面面。例如：我國(guó)司法理念的產(chǎn)生，不僅適用于我國(guó)基本大法《憲法》，同時(shí)也適用于以《憲法》為基礎(chǔ)的眾多子法，包括《經(jīng)濟(jì)法》、《合同法》以及《民法》等等，是社會(huì)法律管理的主要理論依據(jù)。

二、改革開放以來我國(guó)司法理念的歷史演變探究

自1949年至今，中國(guó)已經(jīng)走過60多年的歷史，社會(huì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)從單一性農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)向著生態(tài)化均衡產(chǎn)業(yè)方向轉(zhuǎn)變。國(guó)家經(jīng)濟(jì)取得了突飛猛進(jìn)的轉(zhuǎn)變，為我國(guó)社會(huì)發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。社會(huì)法律體系也逐步完善，法律制度已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要保障，司法理念作為現(xiàn)代法律體系的思想精髓，在不同發(fā)展時(shí)期，凸顯出不同的特點(diǎn)。尤其是1978年后，中國(guó)實(shí)施改革開放，我國(guó)司法理念借鑒西方司法意識(shí)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)司法理念全面升級(jí)，為打造中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展提供了制度保障①。

（一）“人治”向“法治”的轉(zhuǎn)變

1、“法治”概述

“法治”是指社會(huì)發(fā)展、社會(huì)管理等社會(huì)活動(dòng)，以法律作為其管理的主要依據(jù)，法律在社會(huì)發(fā)展中具有至高無上的地位?！胺ㄖ巍崩砟畹漠a(chǎn)生，是針對(duì)“人治”司法理念提出的。與“人治”相比，“法治”理念對(duì)社會(huì)治理遵循公平、公正、公開的管理制度，能夠給予社會(huì)問題更直接、更有效的治理。我國(guó)司法“法治”理念的產(chǎn)生，具有公平性和強(qiáng)制性。“法治”理念指導(dǎo)社會(huì)法律在實(shí)際中執(zhí)行，實(shí)現(xiàn)法律管理工作開展，嚴(yán)格按照法律規(guī)定，治理社會(huì)中存在的不合理現(xiàn)象；同時(shí)，“法治”理念也使社會(huì)治理引導(dǎo)理念的一部分，具有強(qiáng)制性的管理意味。這種“法治”理念的產(chǎn)生，是基于社會(huì)改革開放初期，社會(huì)發(fā)展的需要。因此，“法治”理念在現(xiàn)代角度分析，雖然具有強(qiáng)制性的特征，但卻適應(yīng)了時(shí)代的發(fā)展需求。

司法“法治”理念出現(xiàn)的時(shí)間段是20世紀(jì)中后期，我國(guó)社會(huì)發(fā)展受到“十年動(dòng)亂”的影響，社會(huì)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、思想引導(dǎo)都受到較大的創(chuàng)傷，需要強(qiáng)有力法律作輔助?，F(xiàn)代司法理念“法治”化發(fā)展，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展動(dòng)蕩的局面，為現(xiàn)代社會(huì)穩(wěn)定帶來更有利的發(fā)展引導(dǎo)；司法“法治”理念的產(chǎn)生，適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求，是我國(guó)實(shí)施改革開放發(fā)展的必然性要求。提升政府服務(wù)作用，必須實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化“法治”理念的落實(shí)，這是國(guó)家黨政工作有序進(jìn)行的必然性保障；此外，我國(guó)是人民當(dāng)家做主的法治性國(guó)家，改革開放初期實(shí)現(xiàn)社會(huì)法律理念從“人治”向著“法治”的角度轉(zhuǎn)換，打破國(guó)家內(nèi)部以階級(jí)斗爭(zhēng)為主的社會(huì)發(fā)展全面性轉(zhuǎn)型，人民民主的社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)和優(yōu)勢(shì)凸顯出來，打造了法律在社會(huì)發(fā)展中維護(hù)公平正義的新形象。

2、“法治”的實(shí)現(xiàn)

“法治”在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中的融合，為現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展提供了發(fā)展理論引導(dǎo)，是促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的理論基石。其一，改革開放初期的“法治”理念，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)法律地位的凸顯，增強(qiáng)其法律管理的基本作用，社會(huì)“法治”管理，在“十年動(dòng)亂”的社會(huì)狀態(tài)轉(zhuǎn)型下，提供了相對(duì)完善的發(fā)展新保障。例如：改革開放初期，我國(guó)“法治”理念的實(shí)現(xiàn)，制止了社會(huì)中存在的司法管理實(shí)效性低的法律問題。從社會(huì)法律治理上看，基于社會(huì)發(fā)展各個(gè)方面全方位管理，對(duì)社會(huì)階級(jí)問題進(jìn)行重新定位，給予相應(yīng)的社會(huì)主體利益的保護(hù)；其二，司法理念“法治”發(fā)展，對(duì)社會(huì)中存在社會(huì)治安問題進(jìn)行處理，并給予相應(yīng)的綜合性管理措施。例如：我國(guó)在20世紀(jì)末，出臺(tái)《關(guān)于嚴(yán)懲嚴(yán)重危害社會(huì)治安的犯罪分子的決定》等相關(guān)法律條文②。針對(duì)社會(huì)發(fā)展中存在的主要問題，實(shí)現(xiàn)社會(huì)問題針對(duì)性管理，給予社會(huì)發(fā)展管理理念的引導(dǎo)。例如：我國(guó)這一階段的法律管理中，針對(duì)“死刑”這一問題進(jìn)行討論，社會(huì)管理與社會(huì)法律制度在實(shí)踐中進(jìn)一步優(yōu)化拓展。其三，司法理念“法治”發(fā)展，將成為社會(huì)發(fā)展各部分結(jié)構(gòu)體系進(jìn)一步延伸的主要體現(xiàn)。傳統(tǒng)的法律管理，主要針對(duì)社會(huì)不合理的社會(huì)現(xiàn)象給予相應(yīng)的治理。隨著改革開放政策的實(shí)施，社會(huì)經(jīng)濟(jì)等單一方面問題更加獨(dú)立，需要相應(yīng)的法律作為工作開展依據(jù)，“法治”管理，將引導(dǎo)各部分法律系統(tǒng)的發(fā)展，從粗放型向著精細(xì)化的法律管理轉(zhuǎn)換，為我國(guó)未來法律管理結(jié)構(gòu)的進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

（二）“法治”向“人本理念”的轉(zhuǎn)變

1、“人本理念”概述

我國(guó)司法理念的過渡階段，是以1997年依法治國(guó)是司法理念的第二次變革。黨在這一時(shí)期提出“依法治國(guó)，建立社會(huì)主義法治國(guó)家?！北仨毐Ｕ犀F(xiàn)代社會(huì)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展需求相互適應(yīng)。“人本理念”在我國(guó)新型法律體系的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)法律制度與社會(huì)主體人之間的關(guān)系協(xié)調(diào)處理。法律是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的主要理論指導(dǎo)，給予現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展結(jié)構(gòu)的全面性管理，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展與國(guó)家各部分的發(fā)展相互適應(yīng)。以人為本的科學(xué)發(fā)展觀念，將大大發(fā)揮司法理念發(fā)展的制度依據(jù)，從而具有更加優(yōu)越的發(fā)展理論保障。司法理念的逐步完善，是拓展司法管理的主要依據(jù)，有助于實(shí)現(xiàn)社會(huì)法律與社會(huì)主義發(fā)展基本需求相互融合，是促進(jìn)現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展的主要保障，司法理念向著“人本理念”的轉(zhuǎn)化，將是更有利的發(fā)展新優(yōu)勢(shì)。

基于社會(huì)發(fā)展背景，對(duì)“人本理念”進(jìn)行分析，我國(guó)處于社會(huì)發(fā)展的逐步穩(wěn)定時(shí)期，達(dá)到社會(huì)法律體系的逐步性發(fā)展，需要相應(yīng)的法律管理新理念作為社會(huì)衡量的新標(biāo)準(zhǔn)。傳統(tǒng)的法治理念中，部分法律管理理念已經(jīng)嚴(yán)重脫離社會(huì)發(fā)展的需要，人們?cè)趯で笊鐣?huì)發(fā)展的同時(shí)，要求其法律管理具有靈活性，滿足現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中人的需要；新時(shí)期社會(huì)發(fā)展的角度發(fā)生變化，人們應(yīng)用法律作為權(quán)利保護(hù)，同時(shí)，更注重法律的適用性。因此社會(huì)法律管理司法理念的變革，作為社會(huì)基礎(chǔ)變革的一部分，充分發(fā)揮社會(huì)引導(dǎo)性作用，為社會(huì)發(fā)展服務(wù)。例如：社會(huì)司法理念執(zhí)行中，更注重對(duì)犯罪嫌疑人個(gè)人權(quán)利的保護(hù)，使現(xiàn)代法律實(shí)際發(fā)揮的引導(dǎo)性大大增強(qiáng)，為社會(huì)發(fā)展尋求更廣闊的法律理念融合空間。

2、“人本理念”的實(shí)現(xiàn)

“人本理念”的提出，是我國(guó)社會(huì)制度管理發(fā)生質(zhì)變的重要過渡階段，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治以及文化領(lǐng)域都具有了較大的變化。從經(jīng)濟(jì)角度而言，“人本理念”司法理念的提出，以人民的利益作為法律保護(hù)的主要落腳點(diǎn)，有助于實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)制度的發(fā)展。例如：我國(guó)堅(jiān)持公有制為主體，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自由競(jìng)爭(zhēng)體系，社會(huì)法律制度執(zhí)行時(shí)，更注重社會(huì)公眾的利益與社會(huì)經(jīng)濟(jì)收益之間的均衡性，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的利益劃分公平性提升；從社會(huì)政治角度而言，“人本理念”與我國(guó)政府工作全面性開展緊密結(jié)合，例如：我國(guó)政府工作開展堅(jiān)持“從群眾中來，到群眾中去”的工作宗旨，而“人本理念”的司法指導(dǎo)思想，為政府工作宗旨的實(shí)現(xiàn)保駕護(hù)航。社會(huì)法律程序逐步健全，法律管理制度更全面，推進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)法律管理與社會(huì)發(fā)展需求相適應(yīng)，滿足社會(huì)結(jié)構(gòu)的發(fā)展需求；從社會(huì)文化角度來看，司法理念是社會(huì)文化的構(gòu)成部分，司法理念的發(fā)展，堅(jiān)持辯證唯物主義理念，把握社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律，適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展需求，引導(dǎo)社會(huì)資源與整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展相互融合，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來更有力的保障。

（三）“人本理念”向“和諧理念”的轉(zhuǎn)變

1、“和諧理念”概述

“和諧理念”是在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中，總結(jié)我國(guó)司法理念發(fā)展的階段性規(guī)律，融合現(xiàn)代國(guó)內(nèi)外司法發(fā)展要求，結(jié)合我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的主體階段，實(shí)現(xiàn)司法理念在社會(huì)中的融合。“和諧理念”是指自然社會(huì)與人類社會(huì)之間，多種群體利益相互平衡，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展之間的和諧，“和諧理念”與黨提出的循環(huán)性經(jīng)濟(jì)、生態(tài)化發(fā)展的理念相適應(yīng)。“和諧理念”是我國(guó)司法體系又一次質(zhì)的飛躍，推進(jìn)社會(huì)發(fā)展歷史性意義的發(fā)展。

“和諧理念”追求人與人、人與社會(huì)、人與自然三者的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。“和諧理念”的基本特征是發(fā)展和諧、動(dòng)態(tài)性和諧。發(fā)展和諧，指現(xiàn)代司法理念在實(shí)際中落實(shí)，司法判決和司法程序都具有較高的法律調(diào)節(jié)性。例如：現(xiàn)代刑事案件處理中，不僅對(duì)受害者給予保護(hù)，同樣也要給予犯罪嫌疑人權(quán)利保護(hù)；而民事案件處理中，以調(diào)解作為其工作開展的主要部分，和諧不僅是司法理念，更是實(shí)際工作的體現(xiàn)；動(dòng)態(tài)性和諧，是指社會(huì)司法管理工作的開展，必須要保障法律管理的社會(huì)效益最大化，一部分是法理，一部分是人情。司法不僅僅是社會(huì)發(fā)展的管理制度，也是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展態(tài)勢(shì)中，良好社會(huì)關(guān)系的調(diào)節(jié)手段，帶來現(xiàn)代社會(huì)的綜合拓展，保障司法程序執(zhí)行與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)。

2、“和諧理念”的實(shí)現(xiàn)

“和諧理念”在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)，適應(yīng)了我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的階段性需求。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展處于新常態(tài)的過渡時(shí)期，實(shí)現(xiàn)司法理念“和諧”轉(zhuǎn)變，有助于彌補(bǔ)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段存在的管理漏洞，優(yōu)化社會(huì)管理經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)構(gòu)。例如：社會(huì)經(jīng)濟(jì)糾紛案件處理，依據(jù)法律依據(jù)，做出相應(yīng)的案件處理判決，同時(shí)也注重司法執(zhí)行的天平利益均衡，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的法律保障性更強(qiáng)；“和諧理念”在現(xiàn)代政治領(lǐng)域的體現(xiàn)，使政府工作法律管理范圍延伸。例如：黨提出“嚴(yán)守黨章，實(shí)現(xiàn)黨員隊(duì)伍廉潔性建設(shè)”；“和諧理念”在“人本理念”的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步擴(kuò)大司法理念在其發(fā)展中的作用，真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)司法管理與社會(huì)發(fā)展的相互適應(yīng)，是法律面前人人平等的體現(xiàn)；從社會(huì)文化角度而言，“和諧理念”將現(xiàn)代發(fā)展的文化，變成社會(huì)文化的一部分，和諧司法理念與社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律相互融合，逐步引導(dǎo)社會(huì)上層建筑適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推進(jìn)社會(huì)多視角進(jìn)步。

三、我國(guó)司法理念的完善措施

司法理念是社會(huì)發(fā)展的精髓，與社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面都具有關(guān)聯(lián)，自改革開放以來，我國(guó)司法理念實(shí)現(xiàn)跨越式的三步走，為中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)，提供了更加有力的法律依據(jù)。但我國(guó)司法理念的發(fā)展，并沒有靜止在某一時(shí)期，而是更進(jìn)一步融合在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展過程中，結(jié)合對(duì)改革開放以來我國(guó)司法理念的歷史演變分析，為我國(guó)未來司法理念的變革帶來理論參考，基于這種發(fā)展現(xiàn)狀，提出相應(yīng)的完善措施。

（一）理念的動(dòng)態(tài)性管理

實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代司法理念的進(jìn)一步完善，必須實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代司法理念的動(dòng)態(tài)化管理。一方面，司法理念實(shí)現(xiàn)社會(huì)更新，實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)階段與司法執(zhí)行的結(jié)構(gòu)相吻合。例如：黨在現(xiàn)代法律管理中，現(xiàn)代司法理念與黨提出的治國(guó)理念綜合性探索，社會(huì)司法理念作為衡量國(guó)家治國(guó)取得成效的主要依據(jù)。依據(jù)我國(guó)國(guó)家司法案件處理數(shù)據(jù)分析總結(jié)可知，2006年—2016年，我國(guó)社會(huì)民事案件占社會(huì)案件數(shù)量的平均值54%，其中民事糾紛處理完善平均率達(dá)到60%。與上世紀(jì)末相比，社會(huì)民事案件處理的百分比的增長(zhǎng)比為27%，較大的案件處理率的變化，與我國(guó)司法理念動(dòng)態(tài)化管理，具有較大的關(guān)系③，為現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展提供了全面的法律引導(dǎo)；另一方面，社會(huì)司法理念的動(dòng)態(tài)管理，也要保障現(xiàn)代社會(huì)管理體系的綜合性分配，實(shí)現(xiàn)社會(huì)司法理念與社會(huì)法律結(jié)構(gòu)相適應(yīng)，避免司法理念脫離社會(huì)發(fā)展需要。各個(gè)部分的結(jié)構(gòu)變化，要做好司法管理的動(dòng)態(tài)性跟蹤和司法理念與人民群眾需求之間的關(guān)聯(lián)性。

（二）理念深入落實(shí)

改革開放以來我國(guó)司法理念的歷史演變，也是我國(guó)司法管理結(jié)構(gòu)逐步完善的過程。司法理念是社會(huì)法律的基礎(chǔ)，應(yīng)當(dāng)具有更加全面的發(fā)展新引導(dǎo)。例如：司法理念轉(zhuǎn)變?yōu)樗痉ǔ绦?，必須?jiān)持法律處理中特殊性和整體性處理相融合，抓住司法理念的主體，實(shí)現(xiàn)相應(yīng)司法體系對(duì)接，司法理念只有與社會(huì)司法程序相關(guān)聯(lián)，才能發(fā)揮司法管理與司法結(jié)構(gòu)整體相適應(yīng)的理論指導(dǎo)作用。例如：我國(guó)現(xiàn)代司法理念在實(shí)際中落實(shí)，堅(jiān)持司法程序開展人本司法、誠(chéng)信司法以及平衡司法等方面，都具有相應(yīng)的司法管理新保障，優(yōu)化現(xiàn)代司法管理結(jié)構(gòu)，發(fā)揮社會(huì)司法管理的時(shí)代優(yōu)越性。

我國(guó)司法理念的深入落實(shí)，完善現(xiàn)代社會(huì)司法工作開展的社會(huì)傳播力度，司法是人民大眾利益自我保護(hù)的新屏障④。如果司法理念在社會(huì)中的落實(shí)和傳播性較低，則會(huì)出現(xiàn)現(xiàn)代司法理念空殼化，司法理念社會(huì)性變革的意義性較低。例如：通過新媒體、傳統(tǒng)媒體等多種形式進(jìn)行社會(huì)司法理念的傳播；或者現(xiàn)代司法宣傳工作深入社會(huì)生活中，開展司法普法教育等活動(dòng)，現(xiàn)代社會(huì)法律系統(tǒng)中發(fā)揮指導(dǎo)作用，提升社會(huì)司理念的社會(huì)價(jià)值；此外，我國(guó)現(xiàn)代司法理念的落實(shí)，也要成為加強(qiáng)司法隊(duì)伍建設(shè)的指導(dǎo)新思想，積極將司法理念中相關(guān)性理論，對(duì)執(zhí)法人員進(jìn)行理論教育，提升我國(guó)司法隊(duì)伍的綜合法律管理能力，推進(jìn)司法理念在社會(huì)發(fā)展中具有堅(jiān)實(shí)的法律執(zhí)行隊(duì)伍保障，司法理念的落實(shí)，是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展不可缺少的構(gòu)成部分。

（三）發(fā)展規(guī)律的總結(jié)

為了實(shí)現(xiàn)我國(guó)司法理念的完善，促進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的法律結(jié)構(gòu)優(yōu)勢(shì)突出?；诟母镩_放這一社會(huì)現(xiàn)狀和我國(guó)司法理念的歷史演變分析理論，對(duì)司法理念發(fā)展規(guī)律進(jìn)行總結(jié)。例如：改革開放初期，我國(guó)司法理念堅(jiān)持“人治”向“法治”轉(zhuǎn)變，這與其發(fā)展的基本結(jié)構(gòu)具有不可分割的關(guān)聯(lián)性。改革開放初期，我國(guó)社會(huì)內(nèi)部多方面發(fā)展，必須具有穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境做基礎(chǔ)，而“法治”理念，適應(yīng)了這一發(fā)展需求。對(duì)這一階段的司法分析，與我國(guó)現(xiàn)階段的司法管理具有關(guān)聯(lián)。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)資源的綜合開發(fā)，必須實(shí)現(xiàn)國(guó)家司法理念中不斷融合其發(fā)展的相關(guān)理論，優(yōu)化司法程序，當(dāng)司法理念與社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律越來越接近，司法理念在社會(huì)發(fā)展中的作用性也就越來越大。

對(duì)我國(guó)司法理念規(guī)律性的總結(jié)，必須堅(jiān)持辯證唯物主義的觀點(diǎn)進(jìn)行司法理念研究，事物發(fā)展具有一定規(guī)律，司法理念的發(fā)展，也自然遵循某些基本規(guī)律。例如：我國(guó)現(xiàn)代司法理念在不同時(shí)期，其發(fā)展的作用性不同，資源整體協(xié)調(diào)性也不同。司法理念發(fā)展具有過渡階段，進(jìn)行司法理念未來發(fā)展的探究中，注重表面現(xiàn)象下面的本質(zhì)分析，是推進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展結(jié)構(gòu)得到拓展性落實(shí)的必然性選擇。例如：司法管理工作的開展，充分融合其發(fā)展階段的必然性要求，將其發(fā)展的結(jié)構(gòu)發(fā)展，與大眾需求、黨發(fā)展構(gòu)建歸結(jié)為一個(gè)完整的體系，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)資源管理的全面性落實(shí)。

四、對(duì)改革開放以來我國(guó)司法理念的歷史演變分析的啟示

（一）法律角度啟示

改革開放以來我國(guó)司法理念的歷史演變，與國(guó)家發(fā)展相互適應(yīng)，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)探索發(fā)展的理念指導(dǎo)。結(jié)合歷史發(fā)展階段與社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面的分析，對(duì)改革開放以來我國(guó)司法理念的歷史演變分析的啟示，歸結(jié)為社會(huì)法律層面和社會(huì)結(jié)構(gòu)分構(gòu)層面兩部分⑤。其一，我國(guó)司法理念的變革發(fā)展，基于封建古代管理制度以及西方司法理論的指導(dǎo)，我國(guó)司法理念的形成與完備性的發(fā)展過渡性較大?，F(xiàn)代社會(huì)法律發(fā)展體系變化，有助于實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色性發(fā)展，為我國(guó)法律制度體系的完善帶來了更權(quán)威的過渡理論參考，現(xiàn)代社會(huì)資源結(jié)構(gòu)具有更加全面的過渡保障，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展的法律體系落實(shí)；其二，司法理念是社會(huì)法律的精髓，司法理念在不同時(shí)期具有不同特征，將提供全面且新的法律管理依據(jù)，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展帶來了法律向?qū)А?/p>

（二）社會(huì)整體發(fā)展角度

改革開放以來我國(guó)司法理念的歷史演變分析的啟示，在現(xiàn)代社會(huì)整體發(fā)展角度進(jìn)行探究。司法理念是社會(huì)文化層面的組成部分，社會(huì)司法理念在新時(shí)期取得重大變革，是社會(huì)發(fā)展的提高的保障。例如：我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)構(gòu)調(diào)整，社會(huì)產(chǎn)業(yè)的開發(fā)、管理以及循環(huán)性發(fā)展，都要有相對(duì)完善的經(jīng)濟(jì)發(fā)展新規(guī)劃作保障?，F(xiàn)代社會(huì)資源的綜合性開發(fā)，探索現(xiàn)代我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)整體結(jié)構(gòu)的探索渠道，社會(huì)司法理念在實(shí)際中發(fā)揮的作用也在變革中逐步增強(qiáng)。例如：我國(guó)現(xiàn)代司法執(zhí)行速率快、效率高，司法工作結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)性增強(qiáng)，為全面性法律開啟新紀(jì)元，使社會(huì)資源管理取得新成績(jī)，在未來的社會(huì)發(fā)展中，將獲得更長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展保障。

結(jié)論：司法理念是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中，不可缺少的理論支撐依據(jù)，對(duì)司法理念的分析，是尋求社會(huì)制度體系逐步健全的有效途徑。對(duì)我國(guó)司法理念的探索，主要從改革開放以來我國(guó)司法理念的歷史演變分析的角度進(jìn)行研究。一方面，對(duì)改革開放以來我國(guó)司法理念的歷史演變分析，總結(jié)我國(guó)社會(huì)發(fā)展中，社會(huì)制度結(jié)構(gòu)發(fā)展的階段性特征，針對(duì)每一階段的發(fā)展進(jìn)行總結(jié)和回顧，獲得司法理念發(fā)展中新思考；另一方面，辯證唯物主義觀點(diǎn)認(rèn)為，事物發(fā)展之間存在著關(guān)聯(lián)，對(duì)改革開放以來我國(guó)司法理念的歷史演變分析，與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、制度等方面都具有直接或間接的關(guān)聯(lián)，總結(jié)其發(fā)展中的規(guī)律，獲得我國(guó)社會(huì)新時(shí)期發(fā)展的新啟示。

[注釋]

①武捷.改革開放以來我國(guó)司法理念的歷史演變及反思[D].西北師范大學(xué)，2012.

②趙曉薇.民事法律援助制度研究[D].湘潭大學(xué)，2005.

③胡銀銀.改革開放以來我國(guó)意識(shí)形態(tài)話語權(quán)問題研究[D].南開大學(xué)，2014.

④瞿鄭龍.當(dāng)代中國(guó)法制的政治邏輯[D].吉林大學(xué)，2015.

⑤岳彩領(lǐng).省以下地方法院體制改革的路徑與方法[D].東南大學(xué)，2016.