[摘要]弘揚“趕考”精神，推進全黨開展的“兩學一做”學習教育是當前面臨的新形勢和新任務。加強“兩學一做”學習教育，學是基礎、是前提；做是關鍵、是歸宿；提升能力是根本。

[關鍵詞]“趕考”精神；踐行；“兩學一做”

[基金項目]河北省社會科學基金項目（HB16DD009）。

[作者簡介]邵文英（1977-），河北邯鄲人，河北省委黨校副教授，博士，主要從事中共黨史黨建研究。

[中圖分類號] D261.41 [文獻標識碼] A [文章編號] 1006-8031（2017）07-0019-02

1949年3月23日，毛澤東把中共中央從西柏坡遷往北平比喻為：“進京趕考！”習近平總書記在去年七一講話中指出：“60多年的實踐證明，我們黨在這場歷史性考試中取得了優(yōu)異成績。同時，這場考試還沒有結束，還在繼續(xù)?！痹趯崿F(xiàn)兩個一百年目標的征程中，面臨的挑戰(zhàn)和問題依然很嚴峻，開展“兩學一做”學習教育，要求廣大黨員干部進一步弘揚自強不息“趕考”精神，要善學善做善思，以實際行動向黨和人民交出合格的答卷。

一、以“趕考”精神踐行“兩學一做”，學是基礎、是前提

開展“兩學一做”學習教育，是落實黨章關于加強黨員教育管理要求、面向全體黨員深化黨內(nèi)教育的重要實踐，是推動黨內(nèi)教育從“關鍵少數(shù)”向廣大黨員拓展、從集中性教育向經(jīng)常性教育延伸的重要舉措。

列寧指出：“只有以先進理論為指南的黨，才能實現(xiàn)先進戰(zhàn)士的作用”。①“只有用人類創(chuàng)造的全部知識財富來豐富自己的頭腦，才能成為共產(chǎn)主義者?！雹谝鸭訌娎碚搶W習、提高黨員干部素質(zhì)和修養(yǎng)作為踐行“兩學一做”的前提來抓?！摆s考”精神所體現(xiàn)出來的豐富內(nèi)涵——居安思危的憂患意識、勇于擔當?shù)呢熑我庾R、艱苦奮斗的大無畏精神、開拓創(chuàng)新的進取精神等，為引導廣大黨員干部樹立正確的人生觀、價值觀、權力觀、地位觀，為自覺抵御腐敗侵蝕能力筑牢了思想防線。要在加強黨員干部學習、提高自身素質(zhì)上下工夫。首先，從思想根源上提高對學習重要性、必要性、緊迫性的認識。要把學習黨章黨紀，學習習近平總書記系列講話精神，看成是黨員干部的一種政治行為和政治需求，提高思想認識。其次，不斷拓寬學習內(nèi)容，堅持三個凡是。凡是自己不熟悉領域的知識都要學一些；凡是自己不能熟練駕馭的業(yè)務知識都應該鞏固提高；凡是自己不能真正領會的科學理論體系都要深入鉆研。再次，在學習方法上要靈活有效。集中學習時要真聽、真記、真思考；深入基層時要多請教、問計于民；走出去學時，不能走馬觀花，要緊密聯(lián)系實際思考；交流討論時要廣聽言論，善待批評；自學時要帶著問題去學。

二、以“趕考”精神踐行“兩學一做”，做是關鍵、是歸宿

“兩學一做”的基礎是學，關鍵在做，做是歸宿，是根本，黨員干部要統(tǒng)一思想、轉變作風，做勇于擔當、真抓實干的踐行者。從哲學意義上講，學習屬于認識范疇，即一個從感性認識到理性認識的過程。學習過程中獲得的理論最終要運用于工作，能動地指導實踐并經(jīng)受實踐的檢驗，使認識不斷提高，不斷發(fā)展。獲得理性認識的目的在于正確指導行動，接受實踐的檢驗。早在古希臘時期，就誕生了實踐哲學，在希臘哲學中理解世界是為了更好地生活，為了使人們更好地進行社會政治活動，所以就哲學思考觸及對人的行為進行認識并將此作為人們行動的哲學理念來說，哲學遵循著一種從本質(zhì)到現(xiàn)象、從原則到生活的直觀主義思維方式，表現(xiàn)為人際交往和行為意義上的實踐哲學。亞里士多德將實踐看做是人類實際活動與生活的反思行為。古人云：“紙上談兵終覺淺，須知此事要躬行?！敝薪y(tǒng)一就是根據(jù)認識與實踐的關系，把學習和行動結合起來。“知者行之始，行者知之成”，知行統(tǒng)一更要注重實踐，要把學習“兩學一做”的知識，用在實際工作中，解決實際問題。

三、以“趕考”精神踐行“兩學一做”，筑牢思想防線是核心

以“趕考”精神踐行“兩學一做”，要使廣大黨員堅定馬克思主義信仰、樹立清廉意識、樹立公仆意識、加強“官德”修養(yǎng)為核心內(nèi)容，筑牢黨員干部拒腐防變的思想防線。

（一）堅定馬克思主義信仰

十八屆六中全會指出：“全黨同志必須把對馬克思主義的信仰、對社會主義和共產(chǎn)主義的信念作為畢生追求，堅定對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信?！毙叛鍪侨藗冴P于最高（或極高）價值的信念。③信仰是社會或國家發(fā)展的精神動力和智力支撐，具有價值觀念的導向功能、社會力量的凝聚功能、社會秩序的穩(wěn)定功能、道德行為的引導功能等。馬克思主義是一種理論，人們對這種理論的相信和信奉，就是馬克思主義信仰。④信仰是推動發(fā)展的動力，馬克思主義信仰的最根本目的是要實現(xiàn)人的全面發(fā)展、推進社會主義事業(yè)的全面進步。一定要在發(fā)展中強化馬克思主義信仰，在堅定馬克思主義信仰中推動發(fā)展。

新時期，面對錯綜復雜的國內(nèi)外形勢，各種消極的、腐朽的東西也在隨時影響著人們的價值觀和信仰，形成新的挑戰(zhàn)。因此，必須堅定中國共產(chǎn)黨的領導，堅定馬克思主義信仰、進一步弘揚“趕考”精神，全面深化改革，為實現(xiàn)中華民族偉大復興凝神助力。信仰是需要培植，需要通過持久教育確立起來的，“兩學一做”是堅定馬克思信仰的前提。堅持進行“兩學一做”，是廣大黨員干部迎接新挑戰(zhàn)、經(jīng)受新考驗最基本的途徑之一。要進一步加強領導干部黨性教育，創(chuàng)新培訓的途徑和方法。要通過案例教學、現(xiàn)場情境教學、討論教學、團隊教學等方法，加強黨員干部馬克思主義信仰教育，筑牢從嚴治黨的思想建設。

（二）樹立清廉意識

在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨就非常重視加強黨員干部的清廉教育，1942年到1945年開展了延安整風運動，對推進黨風廉政建設起到了重要作用。尤其是在西柏坡時期，毛澤東在七屆二中全會上提出了兩個務必和防止黨內(nèi)腐敗的六項規(guī)定。毛澤東把清正廉潔、艱苦奮斗、民主作為跳出“歷史周期率”的重要法寶。十八大以來，中共中央政治局出臺了《關于改進工作作風、密切聯(lián)系群眾的八項規(guī)定》《六項禁令》，到修訂《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準則》《中國共產(chǎn)黨紀律處分條例》《中國共產(chǎn)黨問責條例》，到十八屆六中全會出臺《關于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準則》《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》。顯示了黨提倡艱苦奮斗、清正廉潔、反對腐敗的堅強決心。清廉教育的內(nèi)容主要包括三個方面：一是以政養(yǎng)廉。即在開展黨內(nèi)政治生活中培養(yǎng)清正廉潔的行為。二是以德養(yǎng)廉。必須加強領導干部思想道德教育，提高從政職業(yè)道德、社會公德、家庭美德。三是以檢養(yǎng)廉。艱苦奮斗是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，必須堅持下去。四是以學養(yǎng)廉。加大黨員干部“兩學一做”的培訓力度，進一步增強黨員干部的廉潔從政意識，打造高效、清廉的政治局面。

（三）樹立公仆意識

十八屆六中全會指出：“全黨必須貫徹黨的群眾路線，為群眾辦實事、解難事，當好人民公仆?！惫徒逃歉刹苛^教育的根本要求，是從嚴治黨的根本保障。黨章第三十三條中規(guī)定：“黨的干部是黨的事業(yè)的骨干，是人民的公仆?！边@既概括了黨員干部在黨的事業(yè)中的重要地位和作用，也是對黨員干部的根本要求。黨的干部是人民的公仆，這是社會主義國家黨員干部不同于剝削階級官吏的一個顯著特征。恩格斯曾指出：“社會為了維護共同的利益，最初通過簡單的分工建立了一些特殊的機關。但是，隨著時間的推移，這些機關為首的是國家政權，為了追求自己的特殊利益，從社會的公仆變成了社會的主人?！雹萆鐣团c社會主人的錯位現(xiàn)象是干部隊伍發(fā)生腐化的重要原因。社會財富的有限性與人的欲望的無限性之間的矛盾，決定著領導干部必須加強自我修養(yǎng)，保持應有的定力。領導者個人的政治品格、人格魅力的不確定性和不持久性，又決定了領導干部公仆意識的形成必然經(jīng)歷一個由外在他律向內(nèi)在自律轉化的過程。實現(xiàn)這個內(nèi)化過程必須弘揚“趕考”精神，通過踐行“兩學一做”，增強領導干部四種觀念：一是增強全心全意為人民服務的宗旨觀念。這是中國共產(chǎn)黨人的初心，要勿忘初心。二是增強勇于擔當、敢于負責的觀念。習近平總書記教育黨員干部要有擔當精神，把勇于擔當精神看作是各級領導干部所必須具備的基本素質(zhì)，他說：“有多大擔當才能干多大的事業(yè)，盡多大責任才會有多大的成就。”三是增強反對官僚主義的觀念。堅決反對封建主義的“官本位”思想，杜絕家長制、一言堂，要堅持民主集中制。四是增強為群眾辦實事、辦好事、解難事的觀念。

（四）加強“官德”修養(yǎng)

2014年3月18日，習近平總書記在蘭考縣委擴大會議講話中提到著名的“塔西佗陷阱”。他說：“古羅馬歷史學家塔西佗提出了一個理論，說當公權力失去公信力時，無論發(fā)表什么言論、無論做什么事，社會都會給予負面評價。”官德指的是為官從政者在行使公共權力、從事公務活動過程中所產(chǎn)生的道德意識、道德行為以及道德規(guī)范的總和。⑥“官德”修養(yǎng)是干部從政道德的基本要求，是從源頭上提高政府公信力的關鍵。加強“官德”修養(yǎng)的著力點是提高黨員干部的從政道德素質(zhì)和思想品行，進一步增強黨員干部保持清正廉潔的自律意識。新時期，黨實施以德治國方略，第一要務就是要弘揚“趕考”精神，把干部隊伍的“官德”建設好，從而提高政府的公信力和凝聚力。

四、以“趕考”精神踐行“兩學一做”，提升能力是根本

當前，我國經(jīng)濟已步入一個新常態(tài)，在經(jīng)濟快速發(fā)展的同時，也凸顯出一些矛盾和問題，比如：能源和資源短缺問題、環(huán)境污染增加、城鄉(xiāng)收入差距增大、金融危機的蔓延給我國經(jīng)濟帶來新的挑戰(zhàn)，特別是面臨京津冀協(xié)同發(fā)展帶來的機遇與挑戰(zhàn)，迫切需要提高黨員干部科學發(fā)展和勇于擔當?shù)哪芰ΑＳ械狞h員干部遇到問題思路不清，缺乏分析問題、處理問題的能力，特別是遇到突發(fā)事件亂了陣腳、束手無策，究其原因就是能力和職位不匹配。因此，黨員干部應著力提高應對復雜局面、處理突發(fā)事件的能力，增強駕馭工作的本領；著力提高破解發(fā)展瓶頸的創(chuàng)新思維和能力，提高敢于負責的精神和善于擔當?shù)哪芰?；著力提高開拓創(chuàng)新的能力，不斷創(chuàng)新理念和工作方法，解決新問題、尋求新發(fā)展。

總之，“兩學一做”是一種責任，更是一種提升，要秉持“趕考”精神去深入踐行，做一個擁護者，做一個踐行者，從而為實現(xiàn)中華民族偉大復興的“中國夢”助力，為京津冀協(xié)調(diào)發(fā)展加油！

[注釋]

①列寧.列寧選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995：312.

②列寧.列寧專題文集：論無產(chǎn)階級政黨[M].北京：人民出版社，2009：282.

③李德順.新價值論[M].云南：云南人民出版社，2004：187.

④劉建軍.論馬克思主義信仰[J].馬克思主義研究，1997（2）.

⑤[5]馬克思恩格斯選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1995：53.

⑥劉煜，孫迪亮.和諧社會視閾下的官德建設[J].道德與文明，2008（2）.