周可欣

（安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)技術(shù)學(xué)院，安徽 合肥 230001）

摘 要： 在新時期里，我國進(jìn)行社會主義文化建設(shè)，倡導(dǎo)社會主義核心價值觀，思想政治教育在這一過程中具有重要作用。思想政治教育應(yīng)該承擔(dān)起文化責(zé)任，把文化教育融入其中。本文介紹了思教文化價值，分析了思教文化融入的客觀基礎(chǔ)和實現(xiàn)路徑。

關(guān)鍵詞： 思想政治教育 文化融入 客觀基礎(chǔ) 實現(xiàn)路徑

思想政治教育一直在我國具有重要地位。思想政治教育在本質(zhì)上是一種文化教育，它的文化本質(zhì)是不可磨滅的。在新時期里，我國進(jìn)行社會主義文化建設(shè)，倡導(dǎo)社會主義核心價值觀，思想政治教育在這一過程中發(fā)揮了重要作用。思想政治教育被賦予了文化責(zé)任，把文化教育融入其中。當(dāng)今世界各國的競爭日益表現(xiàn)為文化軟實力的競爭。在思想政治教育中融入文化教育，有利于推動我國社會主義文化的發(fā)展和繁榮，增強(qiáng)我國的文化實力，提升我國的綜合競爭力。在這樣的背景下，研究思想政治教育文化融入的客觀基礎(chǔ)與現(xiàn)實路徑具有重要意義。

一、思想政治教育文化價值

思想政治教育具有文化本質(zhì)，它具有豐富的文化價值。思想政治教育的文化價值可以從以下幾方面表現(xiàn)出來。

（一）傳承和發(fā)展民族文化

傳承和維系民族文化是思想政治教育非常重要的文化價值。傳承和發(fā)揚(yáng)本民族的優(yōu)秀文化，是一個民族和國家得以持續(xù)發(fā)展的必然選擇。拋棄傳統(tǒng)、隔斷血脈將使民族成為無源之水、無本之木，在方向迷失和根本喪失的情況下，一個民族不可能良好地發(fā)展下去。我國有著幾千年的悠久歷史文明，需要后人傳承和發(fā)揚(yáng)下去。思教在傳承和發(fā)揚(yáng)民族文化方面可以發(fā)揮重要作用。思教繼承和發(fā)揚(yáng)的文化，既包括意識形態(tài)文化，又包括非意識形態(tài)文化。

（二）融合和吸收外來文化

融合和吸收外來文化對思想政治教育來說很重要。從歷史看，一個民族的文明發(fā)展與外來文化是分不開的。外來文化可以給本民族文化帶來新鮮的血液，讓民族文化煥發(fā)新的生機(jī)，促進(jìn)民族文化健康持續(xù)的發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，中國融入世界，世界影響中國，融合和吸收外來文化顯得尤為重要。思想政治教育對外來文化的融合和吸收主要表現(xiàn)在以下幾方面：一是對落后的外來文化進(jìn)行批判。落后的外來文化會破壞我國文化的健康發(fā)展，思想政治教育要批判落后的外來文化，利用其反面價值指導(dǎo)我國文化健康發(fā)展。二是對先進(jìn)的外來文化進(jìn)行引進(jìn)。在文化運(yùn)動中，正是先進(jìn)的文化推動了文化的向前發(fā)展。外國先進(jìn)的文化也可以借鑒我國，為我國的文化發(fā)展服務(wù)。三是對優(yōu)秀的外來進(jìn)行融合。面對各種各樣的外來文化，不能盲目地全盤接受，應(yīng)站在本民族文化的立場，“取其精華，去其糟粕”，客觀地審視外來文化，融合優(yōu)秀的外來文化。

（三）選擇和引導(dǎo)多元文化

選擇和引導(dǎo)多元文化是思想政治教育一個重要的內(nèi)涵。思教是對世界觀、人生觀和價值觀的教育，一個人確立了這三觀，就是選擇了相應(yīng)的文化。在文化多元化的今天，思想政治教育要對人們進(jìn)行正確的引導(dǎo)，選擇正確的文化。選擇和引導(dǎo)價值主要表現(xiàn)在以下幾個方面：一是弘揚(yáng)主流文化。在眾多文化形態(tài)中，肯定有一種文化是主流。思想政治教育的一個重要任務(wù)就是弘揚(yáng)主流文化，主流文化有利于凝聚社會共識，有利于增強(qiáng)民族感情。我國的主流文化就是中國特色社會主義，樹立社會主義核心價值觀。二是推動多元文化的發(fā)展。既然有主流文化，就有非主流文化。非主流文化往往多種多樣，有時候會對主流文化產(chǎn)生一定的影響。主流和非主流文化并存，形成了文化多元化的局面。

二、思想政治教育文化融入的客觀基礎(chǔ)

在我國的歷史發(fā)展過程中，思教文化融入實踐活動一直存在。在古代，思想政治教育與文化密不可分，思教通常要融入儒家文化。在我國社會主義新時期，思想政治教育文化融入具有很多新特點，具有一定的客觀基礎(chǔ)。

（一）思想政治教育與文化

思想政治教育是黨和國家長期進(jìn)行的意識形態(tài)工作。在我國思想政治教育成為一門科學(xué)，具有豐富的內(nèi)涵。思想政治教育通過實施一定內(nèi)容的教育，調(diào)動受教育者的積極主動性，使其樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀。這一內(nèi)容主要包括中共在歷史發(fā)展中形成的科學(xué)理論和實踐經(jīng)驗。文化通常被認(rèn)為是精神文明和物質(zhì)文明的總和，是社會全體成員共有的價值觀念和行為準(zhǔn)則，包羅萬象。思想政治教育是一項社會活動，是文化的一部分。思想政治教育有很強(qiáng)的文化性。主要表現(xiàn)在以下幾方面：一是文化既是思想政治教育的主要內(nèi)容，又是其背景因素。社會價值觀是思教的重要內(nèi)容。二是思教育力量潛在于文化之中。文化中蘊(yùn)含著許多無形的思想，也蘊(yùn)含著許多無形的情感，這正是思教的重要力量。三是思教受文化的影響很大。任何一種教育都與文化有著密不可分的聯(lián)系。

（二）思想政治教育與文化互動

思想政治教育與文化的聯(lián)系是比較密切的，自然它們之間要存在著相互影響和相互作用，這就是思想教育與文化的互動。這種互動主要表現(xiàn)在以下幾個方面：一是文化對思教具有促進(jìn)作用。文化對思教的影響越來越大，尤其在全球化的今天，各種思想文化猛烈碰撞和迅速交融。一國思想政治教育能否取得成功，很大程度上取決于本國的文化和傳統(tǒng)。本國的文化水平?jīng)Q定了思想政治教育水平。傳承維系本國文化，借鑒吸收外來文化，可以拓展思教新領(lǐng)域，促進(jìn)思教的發(fā)展。二是思教對文化具有促進(jìn)作用。在文化多元化的今天，沒有思教，社會文化會比較混亂，不利于社會的團(tuán)結(jié)和進(jìn)步。思教可以有效地對文化進(jìn)行引導(dǎo)，引導(dǎo)社會建立良好的文化氛圍。思教可以保證一個國家的文化建設(shè)朝著正確的方向，增強(qiáng)民族凝聚力，提高國家的文化軟實力。

（三）思想政治教育文化融入的客觀依據(jù)

社會實踐活動往往要受到一定理論的指導(dǎo)，思想政治教育文化融入有相應(yīng)的理論基礎(chǔ)，具有許多客觀依據(jù)。思教文化融入的客觀依據(jù)主要包括以下幾個方面：一是思教與文化建設(shè)的主客體具有關(guān)聯(lián)性。二者主客體具有內(nèi)在的一致性。人都是二者的工作對象，教育和改變?nèi)说乃枷攵际嵌咧匾墓ぷ鲀?nèi)容。以人為本是二者的重要原則，都強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷。它們的工作隊伍具有重要的互通特征。二是思教與文化建設(shè)具有共同的目標(biāo)。思教的目標(biāo)是把符合社會要求的道德規(guī)范、政治思想和價值觀念傳播給廣大群眾，并影響他們。其實這是文化建設(shè)的最終目標(biāo)。二者的具體目標(biāo)也比較一致：貫徹落實黨的政策、路線、方針等；實現(xiàn)人的全面發(fā)展；為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會的全面發(fā)展要充分調(diào)動人們的積極主動性。三是思教與文化建設(shè)內(nèi)容具有交叉性。思教內(nèi)容與文化建設(shè)內(nèi)容雖然存在一些不同，但大部分是相同的。文化本身就有意識形態(tài)性，文化建設(shè)與思教有著千絲萬縷的聯(lián)系。思教與文化建設(shè)內(nèi)容的相同點主要表現(xiàn)在以下幾個方面：自覺遵守法律和道德規(guī)范，維護(hù)社會良好形象；培育社會主義核心價值觀，正確處理個人、集體和國家的關(guān)系；激發(fā)人民群眾的進(jìn)取精神，增強(qiáng)社會活力；加強(qiáng)思想理論教育和黨性教育。四是文化和思教的功能具有一致性。思教與文化不僅在內(nèi)容上具有一致性，而且在功能上具有一致性。思教與文化都具有凝聚激勵功能，都具有約束規(guī)范功能，都具有教育引導(dǎo)功能，都具有調(diào)節(jié)轉(zhuǎn)化功能。思教與文化在功能上的一致性，是思教文化融入重要的基礎(chǔ)。

三、思想政治教育文化融入的實現(xiàn)途徑

了解了思想政治教育文化融入的客觀基礎(chǔ)，就要在社會中實踐思想政治教育文化融入。要在社會中實踐思想政治教育文化融入，就要掌握一些實現(xiàn)思想政治教育的路徑。在實踐中，需要掌握思想政治教育文化融入以下實現(xiàn)路徑：

（一）堅持文化融入理念

開展政治思想教育文化融入活動，首先要堅持文化融入理念。堅持文化融入理念要把握兩點，一是文化融入的產(chǎn)物，一是文化融入的目的。在進(jìn)行政治思想教育文化融入的過程中，必然會出現(xiàn)一種新事物，這種新事物綜合了思教和文化的特點和性質(zhì)，這種新事物不同于二者，推動了思想政治教育的文化融入，這一新實物就是文化融入的產(chǎn)物。文化融入的目的是在以人為本的指導(dǎo)下，最終實現(xiàn)人的全面發(fā)展，人們可以自我認(rèn)知、創(chuàng)造和實現(xiàn)，掌握必要的理論知識和道德自由，提高創(chuàng)造性和主動性。思想政治教育的文化融入要圍繞這一目的進(jìn)行。

（二）擴(kuò)大文化融入的范圍

內(nèi)容在思想政治文化融入的實踐中處于核心位置。通過內(nèi)容可以判斷文化融入的效果，也可以判斷文化融入的影響。因此，開展思教文化融入必須擴(kuò)大文化融入的內(nèi)容，進(jìn)而擴(kuò)大文化融入的范圍。當(dāng)前文化融入的內(nèi)容包括三觀、中國特色社會主義理論等。擴(kuò)大文化融入范圍可以從以下幾方面入手：一是教育內(nèi)容的核心應(yīng)該是中國特色社會主義。豐富中特道路內(nèi)涵，構(gòu)建中特教育體系。二是以核心價值觀體系為共同導(dǎo)向。核心價值觀是各族人民的精神法寶，它應(yīng)該融入人們的日常生活，貫穿建設(shè)的各個領(lǐng)域。

（三）建立文化融入機(jī)制

文化融入機(jī)制對思想政治文化融入具有重要意義。有效的文化融入機(jī)制可以規(guī)范過程，協(xié)調(diào)各要素之間的關(guān)系，從而保障文化融入的順利進(jìn)行。建立文化融入機(jī)制可以從以下幾方面入手：一是建立推動和保障機(jī)制。文化融入的開展，不僅需要一個有力的動力系統(tǒng)，而且需要一個有效的反饋評估機(jī)制。二是領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制和工作機(jī)制要科學(xué)合理。領(lǐng)導(dǎo)在思想政治教育文化融入中應(yīng)該發(fā)揮積極有效的作用。三是建立互動發(fā)展機(jī)制。思想政治教育與文化有互動的關(guān)系，互動發(fā)展機(jī)制可以很好地促進(jìn)文化融入。

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