史俊英

江蘇省海門中學教師

王國維在《人間詞話》中談到詩詞的“有我之境”，即作者把情感融入到景物中，也就是詩詞中描繪的景物需要植入作者自己的情感。詩詞強調“我”的存在，作為文章之道何嘗不是如此，文章需要體現(xiàn)作者自己的情感、思考、體悟、審美等等，總之文章需彰顯“有我之境”，方為上乘之文。

一

在高考閱卷現(xiàn)場，老師感觸最深的就是考生作文中“我”的缺失。主持閱卷的專家形象地說：學生的作文里有司馬遷說……周國平說……魯迅說……畢淑敏說等等七八個名家說，唯獨沒看到“我”說。在學生的作文中“我”的不在場，是一個非常嚴重突出的問題。

考生作文中“我”的缺失，鮮明地體現(xiàn)在以下三個方面：

1.死氣沉沉，缺乏我的生活感受

師生經(jīng)常感慨學生囿于兩點一線的生活，逐漸失去了對生活的嗅覺，感悟生活的能力也在逐漸喪失。體現(xiàn)在作文中就是名人事例的堆砌，對文字過分雕琢，以及情感上的無病呻吟，總之刻意造文的感覺令閱卷老師非常不舒服。

高中生正當青春妙齡，展現(xiàn)的應該是激情飛揚的風采。我們常說“文如其人”，為什么在具有青春朝氣的高中孩子的作文中讀到的是死氣沉沉，缺乏應有的生氣。最終的原因就是，在作文中，學生我的生活感受的不在場。記敘文流于平鋪直敘，沒有自己的情感融入，沒有自己感悟出的生活哲理；議論文流于對事例的敘述，以及對事件以及人物的簡單評述，我們沒有看到學生自己的生活體悟以及見解。

老師在閱卷現(xiàn)場經(jīng)常交流，說這篇記敘文文筆太普通了，敘述方式也是很一般，但我們被他打動了，這就足夠了。通過老師的交流我們可以看出端倪，孩子寫出了自己真實的生活感受，表達出了我的真情實感。讓我們閱卷老師看出這個孩子是熱愛生活，并用心感受生活的有心人，語言雖然質樸，但撼動人心靈的魅力卻是不可抗拒的。

能打動老師或者令老師另眼相看的佳作，我們都可看出學生對生活的獨特感受和個性化見解，所以，對于作文“我”的生活感受不在場這種現(xiàn)象應該引起教育者的高度重視。

2.機械乏味，難覓我的風采韻致

在閱卷的過程中，很多老師都有一種審美疲勞的感覺，原因何在？最主要的是考生的作文是千人一面，讓老師缺乏新鮮感。

在日常作文教學中，老師會讓學生背一些作文素材，這當然是彌補學生生活體驗不足，見識不廣的一個方法。但是學生對這些作文素材并不能消化，或者對提供的素材僅停留于識記的層面，所以在運用的時候，很多同學寫得非常淺顯，通過敘述、概括，得出簡單的道理。動人的風景不是千篇一律的，而是瞬間的捕捉，這需要個人的發(fā)現(xiàn)，個人的挖掘，個人的獨到眼光。文章亦然，不是有素材就能寫出好文章，素材需要學生的個性化咀嚼，進而消化吸收，才能寫出奪人眼球的文章。

任何事物都是有脾性的，我們的文章也是，寫出的文章要彰顯自己的個性，體現(xiàn)個人的魅力。大家的文章或者著作都自成風格，他們的大作之所以為世人仰慕，那是他們的文章所體現(xiàn)出的個人魅力。讀其著作，就像和他們對話，通過與其著作的對話，我們了解了他們的語言風格，人格魅力，以及思想情感等。這些都是具有深深的個人印痕的，憑著他們這些獨特的魅力，令讀者折服。

那么作為學生的作文，也應該如此。我們應該邀請閱卷老師走進我們的文章，讓老師驚嘆：這個孩子的文章有點意思，他的見解很是新穎，達到了老師的高度，給他一個贊；還應讓閱卷老師感動：這個小孩有顆真善美的心，具備了成為社會有用之才的最基本的素質，值得鼓勵。讓老師通過我們的作文，感受到我們?yōu)槲牡娘L采，從而贊賞我們，這樣的文章比冷冰冰、枯燥乏味的，機械有余靈動不足的文章要占盡先機。

3.人云亦云，鮮見“我”之獨到之思

很多同學面對作文寫作，往往是搜索枯腸，無從下筆。在考試的要求下，勉強為文，也大多是人云亦云、拾人牙慧，看不到體現(xiàn)作者獨到思考的印痕。很多文章都是大眾化的面孔，可能出現(xiàn)在任何考生筆下，就像電腦復制出的很多沒有生氣的毫無二致的面孔，讓閱卷老師看了自然會產(chǎn)生審美疲勞。

文章最為可貴的應該是“我”的在場：我之所見、我之所聞、我之所感、我之所悟、我之所思、我之想象、我之風格等等。體現(xiàn)“我”的文章，才能洋溢個性風采，才能體現(xiàn)與眾不同的風姿，而不是復制品的單調乏味，缺乏鮮活的色彩。但很多同學往往忽視了這一點，文章被大量的事例堆塞，被大量的名言充斥，唯獨看不到作者對事例的分析，對事情的思想認識，給人的感覺是堆砌有余，個性不足。名人名言如果不能錦上添花，沒能起到很好地論證觀點的作用，反而刺人眼目。所以名人名言的運用，是建立在為自己的思想服務的基礎上的，否則只能適得其反。

關于借用別人來表達自我，古人自有高見。王國維的《人間詞話》中有言：“‘西風吹渭水，落日滿長安。美成以之入詞，白任甫以之入曲，此借古人之境界為我之境界者也。然非自有境界，古人亦不為我用。”[1]周邦彥懂得把古人的詩句化入自己的詞中，白樸知曉把古人的詩句化入自己的曲中。這是借用古人的境界來創(chuàng)造自己的新境界。但是如果沒有自己的境界，那么化用前人的境界也不會成功。

對前人的借鑒，唯獨有懷抱，自成境界，才可以化用圓融，如同自出。如果中內空虛，唯事堆砌，則前人妙語亦顯寒磣，不為我用。所以優(yōu)秀作文、好文章一定要體現(xiàn)有我之境界，要有我之深摯的情感、深刻的體會、深遠的想象，深厚的內涵。文章當應以抒寫、表達自我為主，不當以堆砌為能。

二

針對學生作文無我之弊癥，作為教師應該盡我們所能引導學生，使之朝著“文中有我”的方向攀升。筆者認為作文需要關注好以下四個方面：

有“我”之情感：

老師在閱卷的過程中，最大的感覺就是千人一面，眾腔一調，很少有生動的、有個性的，讓人縈懷的面孔。這其中最大原因就是缺乏文章需要具備的最重要的東西——情感。有情才有韻，有韻才有味。文章缺乏情感，猶如一個人沒有了靈魂，只剩文字軀殼，干癟，寡淡無味，甚至面目可憎。

情感也是彰顯文章個性風采的有效手段，不會給老師千篇一律的感覺。猶記得高考閱卷中很多學生寫自己的父母，爺爺，奶奶，按理說這些素材太普通了，太缺乏新意了，但由于考生融入的情感豐富而多樣，寫出的文章竟呈現(xiàn)多樣的風采。其實這就是“我”之情感所體現(xiàn)出的魅力，有的同學對爺爺奶奶的情感是親愛，有的是敬愛，有的是對這份情感刻骨銘心的愛戀，有的是對這份美好情感的追懷。是的，由于每個人的閱歷不同，生活經(jīng)驗不同，體驗有別，所以對同一事物的情感認識都有很大區(qū)別。所以，如果考生擅長用個人獨特的情感去打動閱卷老師，文章就向成功邁進了一大步。

有的同學說，記敘文我可以對人、物或事融入自己的情感，議論文中，怎么能體現(xiàn)我的情感呢。其實不論什么文體的文章都脫離不了一個情字。精彩的議論文必定是注重融入自己鮮明情感的。魯迅著名的《拿來主義》中的比喻論證中的“孱頭”“昏蛋”“廢物”體現(xiàn)了作者鮮明而強烈的情感態(tài)度，而且作者的情感是貫注整篇文章的，文章的字里行間都流露出了作者的愛憎分明的鮮明情感。這樣的文章，有血有肉，豐富飽滿，雖不能讓人賞心悅目，精神上卻倍受洗禮。

所以，在文章中注意融入自己的情感，尤其是在議論文中彰顯情感，它會成為文章的亮點，體現(xiàn)文章的靈動和生命力。所以要消除議論文不需要情感的誤解，要敢于改變議論文冷冰冰的大眾化的面孔，讓其變得溫情、靈動，給人留下深刻的印象，以及回味的空間，這才是深諳了文章的寫作之道。

有“我”之思想：

記敘文是用生動感人的故事來體現(xiàn)思想，揭示道理，議論文是對某個問題或某件事進行分析、評論，對某個觀點進行論證，表明自己的觀點、立場、態(tài)度、看法和主張。可見不論記敘文還是議論文，都是對思想的彰顯。所以我們在寫文章的時候，一定要把握一個宗旨，要想使文章贏得閱卷老師的青睞，在思想方面就需要有作為。

在文章中要讓老師看到學生對生活的感悟，對問題的認識以及深刻的思想見解。見解要獨到，老師需要的不是別人多次咀嚼過的沒有味道的庸常之思，而是屬于作者獨特思考的，帶著個人烙印的，不是輕易復制來的人云亦云的個性見解。閱卷老師注重的是作者自己閃著真知灼見的思考，能給閱卷老師帶來心靈愉悅的思想。何永康教授經(jīng)常說一句話來褒贊有個性見解的學生，那就是：虧他想得出來。

如果學生寫出了高于閱卷老師的思想認識，那么閱卷老師對學生的個性見解、獨特之思，肯定是無盡的驚喜和滿心的贊賞。這種超出閱卷老師心理預期的文章，怎么能夠不拿高分呢！

所以，在文章中有作者獨特的思想，是獲得高分的法寶，而且閱卷老師非?？粗乜忌欠裼凶约旱南敕ǎ酝瑢W們在習作中一定要注意文章體現(xiàn)我之個性之思。同學們要做到陳中求新、常中見異、俗中見巧。

有“我”之想象：

由于社會經(jīng)驗和人生閱歷的限制，作為高中生的寫作有時往往是一個學習借鑒的過程。那么如何學習別人的，拿來成為自己的，這是一個非常關鍵的問題，包括對別人寫作內容和寫作方法的借鑒。應做到與己相合， 融會貫通， 進行內化，為我所用，寫作不是簡單的復制別人，不是千人一面，而是體現(xiàn)出作者自己的個性風彩。請看北京高考滿分作文《轉折》節(jié)選：

司馬遷握著那桿沉甸甸的鐵筆走來。他那依然矯健的身姿，依然從容的步履，絲毫沒有帶著對那次人生轉折的滄桑與苦痛，他輕輕耳語：“是轉折賜予了我勇氣。”有些驚訝，那種肉體的折磨和精神的屈辱竟沒能在他身上留下一點痕跡？不，留下了，留下了燦爛輝煌的第一部紀傳體通史！我明白了，如若沒有轉折，司馬遷恐怕還不知道自己修史的決心竟有如此之大，是轉折賜予了他執(zhí)著。轉折是如此神奇。

這里有“我”的想象，有“我”的思考，司馬遷在小作者的筆下，并不是歷史史料，而是一個鮮活的有生命的人物，在這里，司馬遷這個歷史人物鮮活起來，這一切都歸功于小作者的合理想象。

寫作不是現(xiàn)實，所以不能照抄現(xiàn)實，我們平時寫作文的過程中亦是如此，我們倘若照抄現(xiàn)實或歷史，那么我們的文章文學的味道全無，成了歷史或現(xiàn)實的記錄或述說，所以文學可以進行建立在生活本質基礎上的合理想象。這樣也能增強文章的靈動性，和彰顯作者的才思，一舉兩得，何樂而不為呢！

有“我”之韻致：

文章最能拔得頭籌的，是需要體現(xiàn)我之風采韻致。我之風采可體現(xiàn)為我善用的體裁，我精心領悟的素材，我之獨到的思考，我的精巧構思，我之個性化語言等等。通過文章讓閱卷老師欣賞出個性的味道，個性的風采。在提筆臨文之時，如果能細致想一想，拋去陳言，在文章中能夠發(fā)人之未發(fā)，做到人無我有，人有我新，人新我獨特的境界，獲得高分那是自然而然的事情。

每次作文同學們都要做到“知彼知己”，方能“百戰(zhàn)不殆”?！爸恕本褪嵌攘縿e人會怎么出招，會用什么材料和寫作方法?！爸骸北闶敲鞔_自己所占有的材料，自己擅長的表達方式以及如何為自己的作文創(chuàng)設亮點等。揚自己之長，避自己之短。惟他人陳言之務去，讓文章回避庸常，張揚個性，散發(fā)我之光彩。比如江蘇高考作文“拒絕平庸”，有一個同學根據(jù)自己所擅長的，那就是對史鐵生研究的深透，寫了一篇史鐵生拒絕平庸的好文章，閃亮了專家的眼睛，從而獲得了高分。同樣有的同學，對梵高很有研究，在高考作文中，發(fā)揮自己的優(yōu)勢，彰顯自己的風采，拿到了作文高分。所以在寫作文的過程中，發(fā)揮自身優(yōu)勢，顯現(xiàn)我之韻致，會讓作文散發(fā)異樣的光彩。

三

四個方面并不是空穴來風，憑空具備的，我們在日常寫作訓練中需要怎么做呢？筆者認為學生在平時尤其要注意以下三方面：

1.感悟生活，體察社會

我們常常感嘆學生的生活圈子太小，兩點一線，他們的文章缺乏生活氣息，他們也漸漸失去了感悟生活的能力。同學們生活的單調，是高中生活的事實，但我們不能以此為借口，就放棄同學們感悟生活的契機。

殊不知，對生活的感悟能力，對學生寫作有著非常重要的作用。如若對生活的感悟能力極其低下，那么學生對借鑒來的素材的運用、對他人思想的感悟也會非常低層面的，致使寫出的文章，非常死板、機械、生硬，沒有個人之思的閃光點，從而缺乏應有的活力。所以感悟生活的能力對寫作是至關重要的。

感悟生活是一種能力，所以需要培養(yǎng)提升這種能力。學生的日常生活雖然簡單，但并不等于沒有。如果我們的學生用一顆善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，一顆善感的心靈，去關注生活，去感受生活，那么在現(xiàn)有的學校生活、家庭生活中也能感受一些深刻的生活道理。記得，一位考生寫了父親陪自己參加自主招生的細節(jié)：考生起夜，看到衛(wèi)生間的燈亮著，父親用毛巾捂著嘴在咳嗽，為的是怕出聲音，影響孩子休息。這個生活細節(jié)就是發(fā)生在孩子身邊的，善于捕捉，就能寫出非常精彩的文章。

所以老師要引導學生去培養(yǎng)提升這種能力。讓學生留心觀察自己身邊的人、事、物，從中發(fā)現(xiàn)生活的奧秘。如果學生具備了生活的觀察體悟能力，那么學生對社會上發(fā)生的事件，也會有自己的感悟，自己的思想認識。對以關注社會、體現(xiàn)時代為特征的高考來說無疑是大有裨益的。

對待生活和社會，我們不能是一個冷漠的旁觀者，應該是一個攝影師，要有自己的藝術處理；應該是當事人，有著喜怒哀樂的參與，有著正確與否的理性認知。

無論是記敘文還是議論文，要滲透著自己感知生活、體察社會的影子。所以記敘文要立足于第一視角的場景描繪、人物刻畫、心理描寫。議論文要致力于社會、人生問題的關注、思考和探究，寫出真實的內心感受。

2.內化積淀，感悟升華

我們在學習的過程中，由于種種限制，不可能凡事都能親身經(jīng)歷，所以我們需要學習借鑒他人的，以他人之石來攻玉。學習他人最忌諱的就是復制，人云亦云，如果這樣，同學們在學習的過程中多是借助間接經(jīng)驗，如果都是照抄照搬，我們的學生就成了一個又一個掉書袋，老氣橫秋，沒有任何活力和個人思想。

學習他人最為關鍵的就是內化，尤其是對別人思想的借鑒，一定要注意內化積淀。否則只是別人的傳聲筒，自我會淹沒在別人的聲音中。內化的過程中需要學習三個妙招。

順勢之思，縱深思考

對權威的思想，我們非常認同，在這種情況下，我們是不是就應該毫無條件的全盤照收，其實不然，對于大家的思想，權威的想法，想必閱卷老師也是認同的，也是感興趣的，也是非常關注的，如果照搬過來，閱卷老師只能看到你是在復制別人的思想。文章關鍵是要表達個人的見解，思想再精彩那是別人的，而不是借鑒者自己的。所以老師希望看到的不是掉書袋，而是有自己見解的睿智的學生。所以在這種情況下，作者可以在贊同權威思想的前提下縱深思考，大師為什么產(chǎn)生這樣的思想，這樣的思想有什么社會意義，我們又如何能把這種思想貫徹到實踐中，如何把這種思想推廣，出新。在借鑒別人思想的同時，進行縱深思考，是進行內化的一個非常重要的方法。

逆向之維，反彈琵琶

進行內化的第二個方法就是對所借鑒思想進行逆向思考，反彈琵琶。對一家之言，我們在肯定的同時，可以逆向思考，是否會有新的發(fā)現(xiàn)呢？順勢思維，縱深思考，是偏重于求同思維。那么逆向之維，反彈琵琶便是偏重求異。有時求異往往能產(chǎn)生意想不到的效果，給閱卷老師眼前一亮的感覺。

對所借鑒的思想，打通思維，拓展思路，給閱卷老師耳目一新的感覺，這也正是體現(xiàn)個性色彩的最好的方法。表達個性見解的最好途徑，最最重要的能體現(xiàn)作者的創(chuàng)新思維。所以逆向思維是進行內化的非常重要的第二個方法。

辯證思考，體現(xiàn)思辨

如果學生在寫作的過程中，能辯證地思考分析問題，是一種非?？少F的寫作品質。所以同學們如果在學習借鑒的過程中，對別人的思想能辯證思考，能體現(xiàn)思考的全面性，同時能避免思想走向一個極端，鉆牛角尖。所以如若學生注意在辯證思考方面對別人的思想精華進行內化，則是體現(xiàn)深度，表現(xiàn)我之思想的一個非常好的方法。比如說對執(zhí)著的認識，要認識到其與固執(zhí)的區(qū)別；對平庸的認識，要注意和平凡區(qū)分開來?？梢娹q證的思考問題，能讓自己的思想認識深入升華到另一個層面，從而彰顯自我思辨的魅力。

3.注重訓練，銳化思維

古人說：“凡作文發(fā)意，第一番來者，陳言也，掃去不用；第二番來者，正語也，停止不可用；第三番來者，精語也，方可用之?！边@就是說在確定文章立意的過程中，思想認識是逐漸深入的過程。但倘若考生由于思維的惰性和認識不深刻，常常會采用第一立意，致使人云亦云，沒有新意。

那么我們如何做到克服思維惰性和認識深刻呢？這方面能力的提升有賴于平時的思維訓練，并不是憑空得來的。有的老師把作文教學的重點放在技巧的訓練上，陷入了作文教學的一個誤區(qū)，使作文成了純技術行為，訓練帶上了明顯的匠氣，鈍化了學生思維的觸角。其實平時作文教學的重點不是花大量的時間用在技法訓練上，而是應該注重作文的思維訓練。在提升思維時，使之變得敏銳，需要重視兩個途徑。

課前演講提升

很多語文老師在上課前，都會讓學生進行三分鐘演講的訓練，這是讓學生進行思維訓練的良好契機。學生在演講時無論是評述一些身邊小事還是社會新聞熱點，都有自己的個性化思考。其中一定會涉及到許多有關人生、理想、價值觀等問題。這是對學生學生講完后，我們不能簡單的一帶而過，而是要抓住時機，讓其他學生評論或闡述一下對自己的觀點或啟發(fā)，并引導學生每天課前進行記錄，課后繼續(xù)思考、闡發(fā)自己的觀點，甚至可以及時成文。無疑課前演講可以訓練學生的思維，提升思想認識。

善摘善思提升

葉圣陶先生說過：“終身寫作讀書筆記，便將受用無窮，無論應付實務或研究學問，都可以從筆記方面得到許多助益?！盵2]同學們的寫作亦是如此，需要在閱讀中汲取營養(yǎng)，在寫作中傾吐，使得閱讀和寫作有效銜接的方法就是讀書筆記，在讀的基礎上，摘錄文質兼美的語句，擷取思想精華，并結合自己的個性閱讀體驗，表達自己的想法，形成自己的思想認識，寫成感悟性文字，不失為一個訓練思維，提升思想的好辦法。

總之議論文絕對不只是證明文，不能僅限于證明某個觀點或話題偽與否？更在于表達自己對其思考，領悟，甚至是質疑或困惑，把自己的思維呈現(xiàn)出來。記敘文絕對不是簡單的寫人記事的文章，而應該通過自己的觀察和想象以及藝術加工，寫出事物的隱喻和象征，寫出人的性情，表現(xiàn)事件背后的意蘊，是經(jīng)過自己的思想浸潤過的。

著名作家柳青有言：用自己的眼睛觀察社會，用自己的頭腦思考人生，用自己的聲音表述自己的見解和愛憎，此種毫不掩飾、真實不諱地說出自己想說的話，亮出自己不囿于世俗而勇于獨立思考的真實觀點，充分施展個性的率直，是十分可貴的。因此，鼓勵學生自由的表達、有個性的表達、有創(chuàng)意的表達，在寫作中體現(xiàn)“自我”越發(fā)成為中學寫作教學非常重要的一環(huán)，成為當前中學生作文的一個趨勢。所以無論記敘類還是議論類文章都需講求我之體現(xiàn)，使文章烙上鮮明的個性特色。

參考文獻：

[1]《人間詞話》王國維著，吳洋注釋，內蒙古人民出版社.

[2]葉圣陶.葉圣陶語文教育論集[M].北京：教育科學出版社.