楊保軍

“雙修”，讓城市更美好

楊保軍

雙修城市典型：三亞市

楊保軍，中國城市規(guī)劃設(shè)計研究院院長

一、美好的城市什么樣？

“好”的城市 VS “不好”的城市。為什么有的城市看上去美麗、感覺舒適，讓人流連忘返、印象深刻、樂于居留，而有的城市則相反？為什么要強調(diào)一個好的城市呢？如果說過去三十多年靠招商引資、靠土地推動城市發(fā)展的話，那么這一頁就翻篇了。因為我們大多數(shù)傳統(tǒng)制造業(yè)過剩，甚至房地產(chǎn)業(yè)過剩，如果你還想著搞工業(yè)園區(qū)、城市新區(qū)能夠把發(fā)展搞上去的話，那就錯了，不是這個“玩法兒”。

現(xiàn)在已出現(xiàn)了一個新經(jīng)濟的曙光，未來要靠創(chuàng)新才能去做。因此城鎮(zhèn)發(fā)展規(guī)則的變化，創(chuàng)新驅(qū)動最重要的是靠人，特別是有創(chuàng)新意愿和創(chuàng)新能力的人，這些人通常是年輕人。他們走在哪里，未來的機會和希望就在哪里。那他們到哪里去呢？

根據(jù)研究有兩個重要的方面，第一是生活質(zhì)量，生活質(zhì)量好的地方對人的吸引力就大。而生活質(zhì)量包括：收益和成本的關(guān)系，也包括它的生活環(huán)境。從今年開始，大家開始看到像杭州、深圳、成都，這些地方對人的吸引力大。一些創(chuàng)作公司發(fā)現(xiàn)央企喜歡在北京，央企和政府關(guān)系好，離開了政府玩市場，可能會差一些；外企都去上海，因為上海是個國際接軌的地方；名企都去深圳，深圳活力更強一些，這是大的方面。

第二，從小的方面看，城市之間比的是它們各自的生活與質(zhì)量，特色和魅力，包括城市文化、飲食、周邊文物古跡等因素，所以城市為吸引人，就必須要對自身的公共服務(wù)和環(huán)境進行提升，進入一個新階段，我們概括為品質(zhì)階段。如果一個城市沒有品質(zhì)，還想要擴大規(guī)模，很容易變?yōu)檫^剩。

我非常高興地看到我們河南有一個舉措，叫百城提質(zhì)工程?！鞍俪翘豳|(zhì)”就是一個建好了的地區(qū)，能不能夠具有吸引力，不能光建，建一堆沒人要，我們有的城市還會有一定程度的擴張和增長，那么擴張和增長的部分要精致地去建它，就不會在將來再“收拾”一遍，這就是我們所處的背景。

所以好與不好，過去是一個視覺，現(xiàn)在不僅僅是視覺，它既是滿足我們轉(zhuǎn)型發(fā)展的需求，也是推動城市競爭力提升的一個重要抓手，所以我們這個題目很重要。

綜合世界各國的研究，大家普遍認為，一個好的城市，應(yīng)該有六個方面的體現(xiàn)：第一，經(jīng)濟持續(xù)繁榮的城市；第二，社會和諧穩(wěn)定的城市；第三，文化豐富包容的城市；第四，生活舒適便捷的城市；第五，景觀優(yōu)美宜人的城市；第六，安全保障有力的城市。

所以，不難看出，通過“更新、改造、整治、修復(fù)、修補”，不斷地疊加人類活動的優(yōu)秀信息，而不是片面地推倒重來，在“好”的城市的6大標準方面都能夠起到關(guān)鍵作用。

北京798舊工廠區(qū)的自我更新增加了文化的豐富包容度

二、什么是“雙修”？

對存量的關(guān)注和重視自產(chǎn)業(yè)革命以來一直都是城市建設(shè)的熱點，是城鎮(zhèn)化水平進入一定發(fā)展階段后面臨的主要任務(wù)。城市雙修主要是基于我國追趕期快速發(fā)展階段野蠻生長、粗放開發(fā)、平庸空間大量出現(xiàn)等問題而提出。而城市更新、城市再生等其他很多方式主要是針對城市自然衰落過程中出現(xiàn)的問題而提出。

城市雙修、城市更新、城市再生、城市復(fù)蘇、城市重建、城市再開發(fā)均是存量規(guī)劃時期的重要建設(shè)方式。

在城市重建方面，當遇到災(zāi)害時，像汶川大地震，把一個城市摧毀，就要一切重來了，即便在重建當中，也會盡可能地延續(xù)原有的一些有意義的要素，包括文脈，為了保存這個城市的記憶。人們用三年時間在北川異地重建的北川新城，玉樹也是經(jīng)歷了地震，把城市摧毀了，人們采用的是原地重建的方式，用了三年半的時間，延續(xù)了原來這個城市的肌理、格局、文脈等等，也得到了當?shù)卣J可。

在城市更新方面，它將已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代化城市社會生活的地區(qū)作必要的、有計劃的改建活動。舉一個巴爾的摩內(nèi)港更新的案例，二戰(zhàn)后，巴爾的摩港區(qū)日益蕭條，碼頭倉庫閑置、樓宇空置、街頭衰敗。20世紀50年代中期，開始策劃啟動城市更新開發(fā)項目。巴爾的摩一直不斷地進行改建和重建，內(nèi)港面貌煥然一新，成為全世界的榜樣。

城市復(fù)蘇是通過“針灸式”（城市針灸作為一種實現(xiàn)城市小規(guī)模、漸進式更新的新概念，在許多國家已經(jīng)收到顯著成效，體現(xiàn)出其優(yōu)越性。而在中國，其發(fā)展仍處于起步階段）的做法，如提供公共服務(wù)設(shè)施及提高公共服務(wù)水平、提升公共空間品質(zhì)等手段促使地區(qū)恢復(fù)活力。美國鳳凰城中心區(qū)復(fù)蘇是個典型案例，上世紀，美國很多城市的中心區(qū)隨著郊區(qū)化的過程逐漸衰落，為復(fù)興中心區(qū)地方政府通過對公共服務(wù)設(shè)施和公共空間的提升來吸引人口的回流。美國鳳凰城的中心區(qū)復(fù)蘇遵從創(chuàng)造性復(fù)用原則，就是原來的舊民房不拆，而是重新裝修粉刷，改成畫廊或商店。

在城市再開發(fā)方面，我國很多舊城改造是再開發(fā)思路，出于經(jīng)濟目的，除了補償原有設(shè)施及原住民外，還要有利可圖，因此通常表現(xiàn)為拆矮建高，建筑容量會大大提高。

城市再生則強調(diào)舊城原有物質(zhì)環(huán)境的再利用，舊城原有功能的再提升和舊城原有社區(qū)的再發(fā)展。物質(zhì)環(huán)境的再生只是一方面，更重要的是舊城經(jīng)濟功能和社會機能的再生。社區(qū)營造是城市再生的一種重要方式，它通過居住在同一地理范圍內(nèi)的居民，持續(xù)以集體的行動來處理其共同面對社區(qū)的生活議題，解決問題的同時也創(chuàng)造共同的生活福祉，逐漸地，居民彼此之間以及居民與社區(qū)環(huán)境之間建立起緊密的社會聯(lián)系。

玉樹原地重建

而城市雙修指“城市修補、生態(tài)修復(fù)”，針對追趕期野蠻生長、粗放開發(fā)、平庸空間而提出的具有中國特色的城市建設(shè)方式，對快速城市發(fā)展過程中留下的缺憾加以彌補，是內(nèi)外兼修、長遠結(jié)合的一種治療城市病的方式。比如說三亞市，它的“雙修”著重體現(xiàn)在兩個方面，一個是生態(tài)的修復(fù)，一個是城市的修補。城市修補以城市形態(tài)、輪廓天際、建筑色彩風(fēng)貌、城市廣告牌匾、城市綠化景觀、城市夜景亮化、拆除違規(guī)建設(shè)為抓手。生態(tài)修復(fù)主要抓三個方面：山體的修復(fù)、河流的修復(fù)、海岸線的修復(fù)。這是針對三亞這座城市的特點和目標定位量身訂作的，不能簡單看成一個運動式的，一陣風(fēng)一樣的一刮就沒了，這樣并不是我們的目的。

需要注意的是，六種存量建設(shè)方式應(yīng)根據(jù)具體情況采取合適的方式，但無論何種方式，那些狂飆突進、大拆大建、破壞文脈的改造方式應(yīng)當擯棄。

三、“雙修”為什么？

（一）彌補歷史欠賬

中國過去的快速發(fā)展獲得了巨大的增量，但建設(shè)品質(zhì)存在著許多缺憾。進入新常態(tài)后，我們要有一種正常的心態(tài)來審視城市建設(shè)，該要還前賬了，生態(tài)環(huán)境、城市景觀、基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)等欠賬需要彌補。有句俗語說，蘿卜快了不洗泥，現(xiàn)在該到洗泥的時候了。

第一個要還的是生態(tài)環(huán)境的欠賬，全國三分之二的水體受到污染，山體被破壞，要重新恢復(fù)青山綠水最基本的環(huán)境。有它在，我們智慧的中華民族總能找到通往未來的道路。第二是還城市景觀的欠賬，中央領(lǐng)導(dǎo)講，我們的城市千城一面，萬樓一貌。三亞也有遺憾，像海天大酒店建設(shè)在一個這么好的地方，設(shè)計時沒有顧及與山體的關(guān)系，沙灘變相私有化，沒有把好的空間留給老百姓，整體看起來非常遺憾，在我們規(guī)劃上有一套基本的原則，就是好山好水好風(fēng)光應(yīng)該要留給老百姓使用。

我們還要還基礎(chǔ)設(shè)施的欠賬，近期湖北暴雨再次把城市的“良心”擺在了明面上。我們還要還公共服務(wù)的欠賬，城市發(fā)展到今天，城市化率已經(jīng)達到56%，也就是說中國已經(jīng)告別了幾千年以來的以鄉(xiāng)村社會為主體的農(nóng)業(yè)國家?，F(xiàn)在，我們進入到了以城市社會為主體的新時代，一半多的人是市民，一半多的人不僅在城市謀生，還要在城市居住，這是一個很大的變化，對我們的環(huán)境、品質(zhì)、公共服務(wù)就要提出更高的要求，這是劃時代的，這也是為什么在這個階段中央要召開城市工作會議，要強調(diào)城市工作的重要性和方向重點。

（二）轉(zhuǎn)型發(fā)展模式

城鎮(zhèn)化水平達到50%，是一個重要的拐點，大致有以下特點：

1．它屬于城市化加速階段的中期；

2．其所對應(yīng)的城市化速度達到峰值 [此前加速此后減速（陳彥光，2006）]；

3．加速階段帶來的城市問題經(jīng)過累積，開始放大呈現(xiàn)，壞處開始超過“好處”（如污染問題），開始重視品質(zhì)；

4．城市化50%以前，以城市擴張和新城建設(shè)為主，城市發(fā)展是粗放型的；

5．城市化50%以后，以城市更新和新城建設(shè)并重，且隨時間推移，舊城更新的比重會越來越大，越來越以環(huán)境品質(zhì)優(yōu)化為主。

（三）從粗放到精細

舉一個城市粗放管理案例，上海馬勒別墅是一類近代保護建筑，作為其背景的現(xiàn)代住宅在“與歷史建筑協(xié)調(diào)”的管理要求下進行了改造，呈現(xiàn)出東施效顰、魚目混珠的效果。

所以，我們要充分運用城市設(shè)計對城市建成環(huán)境負責任，過去我們靠規(guī)劃管理，八個控規(guī)指標，這些方面都符合高度控制，符合做成很多不同類型的方案，很多開發(fā)商就唯利是圖，基本都按照這個方法，我們叫高低配，前面一堆別墅，后面一堆高樓，總的指標雖然符合了，但是城市構(gòu)造亂七八糟，沒有章法，這就是沒有城市設(shè)計導(dǎo)致的結(jié)果。

城市設(shè)計是要對三維空間形體和公共活動負責，規(guī)劃是對基本的功能使用負責，二維平面成本多一些。為什么中央提出來現(xiàn)階段全面開展城市設(shè)計，是要借助城市設(shè)計讓我們的城市從整體到局部實現(xiàn)更高的目標。而能體現(xiàn)出精細化管理有很多案例：

案例一：美國佛羅里達濱海鎮(zhèn)。美國佛羅里達濱海鎮(zhèn)位于佛羅里達州西北部的海岸地帶，占地面積約32．4公頃，是一個供居住及旅游度假的多功能社區(qū)，自1981年建設(shè)實施至今已建成住宅300多棟。

案例二：巴黎香榭麗舍大道的色彩管理。香榭麗舍大道被譽為世界上最漂亮的街道，就是因為它嚴格地規(guī)定在大街上所有外加的附加物都必須是白色的，就連“麥當勞”的標志，標準的紅與黃顏色，在這里也變成了白色。

（四）從機械到人文

人文烏鎮(zhèn)與先進科技的結(jié)合。以“互聯(lián)互通、共享共治——構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體”為主題的第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會在浙江烏鎮(zhèn)開幕，國家主席習(xí)近平出席大會開幕式并發(fā)表講話。這是習(xí)近平首次出席世界互聯(lián)網(wǎng)大會。

（五）從破壞到修復(fù)

十六大報告強調(diào)“三位一體”，經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)；十七大報告強調(diào)“四位一體”，經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)；十八大報告強調(diào)“五位一體”經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，經(jīng)濟建設(shè)是根本，政治建設(shè)是保證，文化建設(shè)是靈魂，社會建設(shè)是條件，生態(tài)文明建設(shè)是基礎(chǔ)。

（六）從投資驅(qū)動到創(chuàng)新驅(qū)動

我們要開創(chuàng)生態(tài)文明新時代，就應(yīng)該樹立起生態(tài)文明的新思維、新理念、新方法。我們的城市也要從過去依靠投資驅(qū)動走向創(chuàng)新驅(qū)動。如果沒有良好的環(huán)境，沒有人性化的公共活動空間和貼心的公共服務(wù)，創(chuàng)業(yè)者就不愿意來。如果環(huán)境做好了，創(chuàng)新活動才能夠發(fā)芽、結(jié)果。

回歸城市本源的是人?，F(xiàn)在到了創(chuàng)新的時代，很多創(chuàng)意活動如火如荼地開展，并且能夠給城市帶來機會。我們現(xiàn)在的工作就是要回歸城市本源，城市本源在于人，核心是關(guān)心人。城市就是一個未來為老百姓服務(wù)的地方。習(xí)近平總書記提出要以人民為中心來建設(shè)我們的城市，發(fā)展我們的城市。

三、雙修做什么？

（一）轉(zhuǎn)變觀念

1．生態(tài)思維重于景觀思維

景觀思維所代表的工業(yè)文明：崇尚科學(xué)、技術(shù)、理性，征服自然；追求效率，規(guī)模化、標準化生產(chǎn)。城市求大、建筑求高、道路求寬、環(huán)境求新。

生態(tài)思維所代表的生態(tài)文明：崇尚和諧、可持續(xù)；追求人性化、特色化；關(guān)注文化、生態(tài)、情感、認同、歸屬感。

2．民生取向重于形象取向

促進民生的舉措有：城市中小街區(qū)、密路網(wǎng)、窄斷面的設(shè)計，方便居民生活。其中，封閉街區(qū)——寬街無市，無法形成商業(yè)氛圍；無法吸引人，更無法吸引消費。開放街區(qū)——窄街利市；適宜的尺度，適宜步行；良好的通達性，增加了行人；沿街的服務(wù)設(shè)施，便利人群，同時增加可逛性，增進誘導(dǎo)性消費。

三亞月川生態(tài)綠道工程是典型民生工程案例之一。其工作理念體現(xiàn)在兩方面：生態(tài)性方面，以最小干預(yù)和保證生態(tài)性為主要原則，建設(shè)濱河綠道，有機地串聯(lián)現(xiàn)狀綠化景觀；以人為本方面，充分考慮人的活動，為居民提供便于休閑散步和運動健身的濱河綠道。

3．系統(tǒng)整體重于片段局部

法國香榭麗舍大道

主要體現(xiàn)在系統(tǒng)主義方面。它強調(diào)都市設(shè)計上大規(guī)模的元素以及為都市空間尋求一個整體的秩序，設(shè)計成功的關(guān)鍵在于如何組織基本的系統(tǒng)，而非個別建筑物。提倡將線性系統(tǒng)與現(xiàn)存結(jié)構(gòu)的交織，都市構(gòu)造是一種連接個元素的動力網(wǎng)。簡單抽象、有秩序的形態(tài)與現(xiàn)存復(fù)雜的形態(tài)間的對比使城市更具特色。系統(tǒng)主義的結(jié)構(gòu)賦予世界秩序感，結(jié)構(gòu)主義的結(jié)構(gòu)則找出固有的秩序。

在實際當中，以三亞為例。我們基于系統(tǒng)、整體的思維，先把握三亞的大格局，把山、海、林、田、河、城的關(guān)系梳理清楚，在此基礎(chǔ)上再開展局部工程。

4．地方特色重于國際風(fēng)尚

鄉(xiāng)土的才是國際的，與國際接軌是服務(wù)標準的接軌，而不是城市、建筑風(fēng)貌的照搬。

5．規(guī)范精細管理取代隨意粗放

有的城市里的景觀缺少色彩管理，看起來亂且隨意。著名的廣州歌劇院，只可遠觀而不可近察，施工的粗糙源于管理的粗放。

（二）規(guī)范、精細管理——形態(tài)設(shè)計準則

形態(tài)設(shè)計準則是一種通過調(diào)控城市開發(fā)以形成特有的城市形態(tài)的方法，主要通過控制實體形態(tài)以及對城市或鄉(xiāng)村的調(diào)控創(chuàng)造出一種可預(yù)測的公共區(qū)域。它正在成為美國新城市規(guī)劃專家實施各種規(guī)模和環(huán)境規(guī)劃概念的首選工具。主要包括四個部分：控制性規(guī)劃，設(shè)計標準，管理和術(shù)語表。

1．掌握工具

城市設(shè)計是塑造和管控城鎮(zhèn)風(fēng)貌的重要工具，它對城市的山水格局、公共空間以及建筑風(fēng)貌等方面的提升及管控都能起到重要而又關(guān)鍵的作用，它是雙修工作的有力工具。

《城市設(shè)計管理辦法》里提到，城市設(shè)計工作是以保護生態(tài)環(huán)境，傳承歷史文化，彰顯城市特色，構(gòu)建宜居環(huán)境為目的，通過對城市空間秩序、建造環(huán)境品質(zhì)和城鄉(xiāng)景觀風(fēng)貌的構(gòu)思和控制，提升城市競爭力，實現(xiàn)城鎮(zhèn)化的可持續(xù)。

上海馬勒別墅一類近代保護建筑，其背景的現(xiàn)代住宅在“與歷史建筑協(xié)調(diào)”的管理要求下，出現(xiàn)這樣?xùn)|施效顰、魚目混珠的效果

在2015年12月召開的中央城市工作會議中提出，要加強城市設(shè)計，提倡城市修補，加強控制性詳細規(guī)劃的公開性和強制性。要加強對城市的空間立體性、平面協(xié)調(diào)性、風(fēng)貌整體性、文脈延續(xù)性等方面的規(guī)劃和管控，留住城市特有的地域環(huán)境、文化特色、建筑風(fēng)格等“基因”。

2016年2月6日中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強城市規(guī)劃建設(shè)管理工作的若干意見中，提出要提高城市設(shè)計水平：城市設(shè)計是落實城市規(guī)劃、指導(dǎo)建筑設(shè)計、塑造城市特色風(fēng)貌的有效手段。鼓勵開展城市設(shè)計工作，通過城市設(shè)計，從整體平面和立體空間上統(tǒng)籌城市建筑布局，協(xié)調(diào)城市景觀風(fēng)貌，體現(xiàn)城市地域特征、民族特色和時代風(fēng)貌。單體建筑設(shè)計方案必須在形體、色彩、體量、高度等方面符合城市設(shè)計要求。抓緊制定城市設(shè)計管理法規(guī)，完善相關(guān)技術(shù)導(dǎo)則。支持高等學(xué)校開設(shè)城市設(shè)計相關(guān)專業(yè)，建立和培育城市設(shè)計隊伍。

2．采取行動

第一，針灸。1975年，佛朗哥獨裁時代結(jié)束，巴塞羅那百廢待興。當時的對策是：借助城市設(shè)計，改善城市公共空間和居住環(huán)境。之后，400多處公共空間品質(zhì)得到提升，使城市煥發(fā)生機，迎來發(fā)展新機遇。

第二，織補。將新建筑群織入城市的質(zhì)地（肌理）之中，使它成為城市中不可或缺的一部分。比如說上海外灘的15-1 公共服務(wù)中心的“鑲牙”工程。原來的上海外灘中山東一路15-1號建于上世紀50年代，是一幢普通的3層高的灰白色小樓，有居民樓、商鋪和車庫，環(huán)境臟亂，遠看色調(diào)昏暗，與周邊建筑極不協(xié)調(diào)，仿佛外灘整排建筑中少了“一顆牙”。所以，“鑲牙”的目的，是為了外灘整體的和諧美，最擔憂的就是新樓與周邊老建筑能否協(xié)調(diào)，決不能鑲一顆“金牙”?！罢也坏健笔亲罡甙??！拌傃拦こ獭蓖瓿梢院?，大多數(shù)來外灘的上海本地人，都沒有意識到這里有棟新樓“突然冒出來”，這棟樓幾乎默默無聞。

3．規(guī)范制度

第一，直擊關(guān)鍵的制度建立。如針對桂林這樣的山水城市的管控，建議施行三條制度：道路不寬于20米；建筑高度不超過18米；面寬不大于40米。

第二，長期持續(xù)的規(guī)范管理。長期的舉措而非運動式行為，久久為功。培根對費城施行的長達30多年來的城市設(shè)計管理服務(wù)與今天費城良好的城市面貌息息相關(guān)；張錦秋院士對西安建筑風(fēng)格的探索使得西安的“唐風(fēng)”得到國際學(xué)術(shù)界的認可。

第三，嚴格有效的監(jiān)督檢查。在《中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強城市規(guī)劃建設(shè)管理工作的若干意見》中指出，健全國家城鄉(xiāng)規(guī)劃督察員制度，實現(xiàn)規(guī)劃督察全覆蓋。完善社會參與機制，充分發(fā)揮專家和公眾的力量，加強規(guī)劃實施的社會監(jiān)督。建立利用衛(wèi)星遙感監(jiān)測等多種手段共同監(jiān)督規(guī)劃實施的工作機制。

整體總結(jié)：“雙修”讓城市更美好。生態(tài)修復(fù)、城市修補需要“內(nèi)外兼修”，既是物質(zhì)空間環(huán)境的修復(fù)修補，也是軟環(huán)境（社會文化、行政管理等）的修補。不要只看到物質(zhì)的這一面，城市品質(zhì)提升，風(fēng)貌形象優(yōu)化，由量向質(zhì)轉(zhuǎn)變才是內(nèi)在的核心。不是外在的形象工程，而是走向內(nèi)在的民生工程；不是量上的拓展建新，而是品質(zhì)的營造提升；不是單一的就事論事，而是綜合的系統(tǒng)梳理。城市管理水平、政府治理能力、城市文明進步水平不僅是項目安排、工作計劃，也是有關(guān)城市發(fā)展建設(shè)法規(guī)制度的逐步完善和優(yōu)化，體現(xiàn)的是城市綜合治理能力和執(zhí)行能力的提升，城市文明的發(fā)展進步。

三亞的“雙修”是我們要學(xué)習(xí)的典范，我們先要胸有全局，從整體出發(fā)來思考，三亞的山水城的格局可概括為“一灣碧水開明鏡，三面青山列畫屏”。生態(tài)可以修復(fù)，城市可以修補，但高度很難降低，未來三亞的城市建設(shè)特別需要控制建筑高度。

三亞“雙修”的追求是生態(tài)文明時代的城建典范，它納天地于懷，籠精華于身，系百姓于心，營造體現(xiàn)居民需求、時代精神與文化理想的人居環(huán)境，追求城市的最高境界——詩意地棲居！

最后用一首詩來結(jié)束：

《望江南》

三亞好，秋盡景尤佳。試上鹿回頭上看，一灣碧水半城花，春意鬧千家。夕照下，踏浪戲銀沙。休對俗人謀俗事，且將閑興寄流霞，游賞趁年華。

（本文根據(jù)視頻課件整理，未經(jīng)本人審閱）

瑞士小鎮(zhèn)：山水城相得益彰，少敗筆