摘 要：中國(guó)畫(huà)是一種傳統(tǒng)文化，與畫(huà)家的學(xué)養(yǎng)、思想、氣度是休戚相關(guān)的，需要很深的文化底蘊(yùn)與積淀。為參展投稿的作品首先要領(lǐng)會(huì)征稿要求并對(duì)主題進(jìn)行分析，廣西地處中國(guó)南部，花草樹(shù)木繁茂多姿，郁郁蔥蔥，一年四季常有花開(kāi)，空氣清新潔凈，豐富多彩的植被充滿著奇趣變化， 尤以芭蕉的大氣磅礴、清新爽朗吸引人們。不同的物象，其形狀、質(zhì)感的不同帶來(lái)用筆的變化。寬博的芭蕉葉，使畫(huà)面大刀闊斧的筆法更加馳騁放縱，在超于物象之外而居法度之中，再用絲毛細(xì)致的筆法描繪禽鳥(niǎo)，從而豐富了筆墨的表達(dá)，使作品體現(xiàn)出變化又統(tǒng)一、對(duì)比又和諧、大氣而不失細(xì)膩的風(fēng)格。墨法上體現(xiàn)淡雅、和諧的韻致，在朦朧渾然的氣氛中尋找含蓄內(nèi)斂的精神歸宿，體察大自然的微妙變化，表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：寫(xiě)意性筆墨；地域性；文化內(nèi)涵

《清風(fēng)》為參加由中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)、中共廣西壯族自治區(qū)委員會(huì)宣傳部、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)、中國(guó)美術(shù)館、廣西壯族自治區(qū)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)主辦的“美麗南方·廣西——中國(guó)美術(shù)作品展”而創(chuàng)作，經(jīng)過(guò)初選后送北京參加復(fù)選，入選后于2016年12月9日至18日在中國(guó)美術(shù)館展出，本次畫(huà)展較全面地展現(xiàn)了近百年來(lái)廣西美術(shù)創(chuàng)作發(fā)展的面貌。在崇尚藝術(shù)多元化的今天，隨著寫(xiě)意畫(huà)的發(fā)展，題材的多樣化也豐富了筆墨的表現(xiàn)力。在不同的物象中，給作者帶來(lái)了不同的感受，用心體察大自然的微妙變化，加強(qiáng)對(duì)各種題材特征的把握，來(lái)體會(huì)、提煉其寫(xiě)意性筆墨的精神本質(zhì)，創(chuàng)作出具有時(shí)代性的筆墨程式，從而熟練運(yùn)用以達(dá)到新的意境。筆者以本次創(chuàng)作為例進(jìn)行個(gè)案研究，對(duì)寫(xiě)意性筆墨創(chuàng)作中理性思維的運(yùn)用方面進(jìn)行論述。

一、創(chuàng)作主題的分析呈現(xiàn)

領(lǐng)會(huì)征稿要求并對(duì)主題進(jìn)行分析，“美麗南方·廣西——中國(guó)美術(shù)作品展”，作品體現(xiàn)地域性是必不可少的。廣西地處中國(guó)南部，屬亞熱帶濕潤(rùn)季風(fēng)氣候區(qū)域。氣溫較高，雨量充沛，因而自然風(fēng)光秀美壯麗，花草樹(shù)木繁茂多姿，郁郁蔥蔥，一年四季常有花開(kāi)，空氣清新潔凈，豐富多彩的植被充滿著奇趣變化，給人以神秘而充滿活力的想象，這是我們繪畫(huà)創(chuàng)作的源泉和寶藏，也是筆者自家鄉(xiāng)河南到此定居之魅力所在。廣西當(dāng)代花鳥(niǎo)畫(huà)壇的畫(huà)家群體中，他們得到本地獨(dú)特的萬(wàn)物滋養(yǎng)，以廣西豐富的禽鳥(niǎo)植被做為創(chuàng)作素材，通過(guò)寫(xiě)生觀察，加以對(duì)物象的理解及人文思想、藝術(shù)審美傾向，融合各自的筆墨語(yǔ)言，創(chuàng)作出了一批優(yōu)秀的畫(huà)作，在本次展覽中尤為突出地體現(xiàn)出來(lái)。

由于南方的地域特征，空氣清新，植被繁茂，色澤鮮亮，其中有婀娜多姿的南寧市花朱槿、山茶花、三角梅、茉莉等，經(jīng)過(guò)分析采用了非常有地域性特征而又神奇大氣的芭蕉作為繪畫(huà)對(duì)象，芭蕉為多年生草本植物，植株高2.5-4米，葉柄粗壯，長(zhǎng)達(dá)30 厘米，葉片大而寬、長(zhǎng)圓形，先端鈍，基部呈圓形或不對(duì)稱(chēng)形。葉面鮮綠色，有光澤，性喜溫暖，莖分生能力強(qiáng)，耐半蔭，適應(yīng)性較強(qiáng)，生長(zhǎng)較快。芭蕉大氣磅礴、清新爽朗的特點(diǎn)吸引了我，這種感受如何表現(xiàn)在創(chuàng)作中？

二、筆墨語(yǔ)言的靈活表達(dá)

從作品《清風(fēng)》的題目中，看到一個(gè)“清”字，使我們能想象到這幅畫(huà)面是清淡含蓄的，而不是濃烈、張揚(yáng)的情境。的確，在南方植被的旺盛生命力的繁榮景象中，通過(guò)蕭疏、清雅的格調(diào)來(lái)賦予其詩(shī)意浪漫的文人情懷，來(lái)表達(dá)色澤鮮麗，枝葉寬大、茂密的場(chǎng)景。此次作品的創(chuàng)作主題通過(guò)傳統(tǒng)文化背景下含蓄的詩(shī)意表達(dá)，來(lái)更加突出廣西地域特征是傳統(tǒng)文化哺育下的、旺盛繁茂的，而不是荒蕪的、粗野的自然文化景象。

在作品《清風(fēng)》創(chuàng)作中，不能把大紅大綠照搬到畫(huà)面，那樣難脫俗氣，難以發(fā)揮中國(guó)畫(huà)的審美特征。作者運(yùn)用寫(xiě)意性筆墨語(yǔ)言，通過(guò)蕭疏淡雅的筆墨意境，以大氣磅礴的芭蕉為題材對(duì)象，用絲毛細(xì)致的筆法描繪出三只小鳥(niǎo)，使觀者想到“無(wú)聲勝有聲”“鳥(niǎo)鳴山更幽”的景象來(lái)。運(yùn)用大寫(xiě)意的筆法表現(xiàn)枝葉，豐富了筆墨的表達(dá)，所謂“筆意立其形質(zhì)，墨以分其陰陽(yáng)”，在不同的物象中，其形狀、質(zhì)感的不同也帶來(lái)用筆的不同。寬博的芭蕉葉，使畫(huà)面大刀闊斧的筆法更加馳騁放縱，在超于物象之外而居法度之中。墨法上體現(xiàn)一種淡雅、和諧的韻致，不求強(qiáng)烈對(duì)比，在朦朧渾然的氣氛中尋找含蓄內(nèi)斂的精神歸宿，體察大自然的微妙變化，表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。通過(guò)和諧、內(nèi)在的力量，浸入文化品質(zhì)，來(lái)表達(dá)芭蕉旺盛的生命力，寬博大氣而不張揚(yáng)的文人氣質(zhì)。吸收傳統(tǒng)筆墨的同時(shí)，借鑒漓江畫(huà)派畫(huà)家的地域性筆墨特征，如筆墨精湛、用筆靈動(dòng)、自然，線條流暢、瀟灑而不失嚴(yán)謹(jǐn)，擅勾線取形并融入時(shí)代審美趣味；用墨濃淡相宜、潔凈明快，使其具有濃厚的文人畫(huà)韻味及地域性繪畫(huà)特征。

三、“托物言志”的寓意體現(xiàn)

“托物言志”是古典詩(shī)詞中常用的一種表現(xiàn)手法，后將其引用到繪畫(huà)等其他領(lǐng)域，它指借助繪畫(huà)作品中的具體的藝術(shù)形象，來(lái)以寄托物象之外的意旨，即言外之意。在中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的表現(xiàn)方面，對(duì)自然生活中的花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，賦予其永恒的生命活力，即畫(huà)家們將自己在現(xiàn)實(shí)生活中所體驗(yàn)到的對(duì)自然、社會(huì)總規(guī)律的認(rèn)識(shí)、理解，以及對(duì)人生精神境界的感悟，再以花鳥(niǎo)形象為媒介寄托畫(huà)家關(guān)乎人生的理想與愿望，或寄花鳥(niǎo)以抒情。而也正是因?yàn)檫@種通過(guò)筆墨的方式，以及人類(lèi)心靈對(duì)自然萬(wàn)物的交融、感觸，形成了花鳥(niǎo)畫(huà)民族文化心理特點(diǎn)。從傳統(tǒng)寫(xiě)意畫(huà)的角度講，一直以來(lái)都以梅蘭竹菊四君子為主并賦予其高尚品格、人文氣質(zhì)來(lái)表達(dá)君子風(fēng)范。隨著寫(xiě)意畫(huà)的不斷發(fā)展、成熟，題材上也不斷創(chuàng)新，逐漸增多，但整體上是注重筆墨語(yǔ)言表達(dá)的意，而并不僅僅是形，即有一定的程式化。寫(xiě)意性筆墨正是在這種程式化的造型基礎(chǔ)上，才得以發(fā)揮得淋漓盡致，并使筆墨語(yǔ)言的個(gè)性化追求成為可能。

在古人眼里，芭蕉常常與孤獨(dú)、憂愁，特別是離情別緒相聯(lián)系，對(duì)芭蕉的幽怨哀傷，其詩(shī)詞也柔婉動(dòng)人，很容易借著雨打芭蕉的情思把人帶進(jìn)傷心、愁?lèi)灥那榫持衼?lái)。如白居易的《連雨》：“風(fēng)雨暗蕭蕭，雞鳴暮復(fù)朝。碎聲籠苦竹，冷翠落芭蕉。水鳥(niǎo)投檐宿，泥蛙入戶跳。仍聞蕃客見(jiàn)，明日欲追朝?！边@樣一來(lái)，芭蕉就成了文人墨客抒發(fā)喜怒哀樂(lè)情思的主題。在繪畫(huà)中也不免寄予了多愁善感的憂思情懷，情趣亦盎然，如在畫(huà)上也常題“雨打芭蕉為多情”等。然而在作者眼中，寬宏大氣的芭蕉葉給人一種無(wú)限暢想的自由空間，在這環(huán)境舒雅、四季如畫(huà)的異鄉(xiāng)美景中，既涵蓋著離情別緒，又有著新的生活情趣，鳥(niǎo)兒站在枝頭，似甜蜜相依，似語(yǔ)言交流，趣味的生活傾訴著對(duì)大自然的美好向往，給人一種生動(dòng)活潑的自然繁榮景象。

四、作品傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵

潘天壽先生說(shuō)：“東方繪畫(huà)之基礎(chǔ)，在哲學(xué)。” 中國(guó)寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的筆墨特征與中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的道論思想相銜接，使筆墨具有了哲學(xué)本體論根源，也是中國(guó)古典哲學(xué)與古典美學(xué)衍化與發(fā)展的產(chǎn)物。中國(guó)古代思想中，孔子的“游于藝”的執(zhí)著；老子“善行無(wú)跡”的自然；莊子的“解衣般礴”的氣勢(shì)；以及佛家的“無(wú)所從來(lái)，亦無(wú)所去”的超脫，給予在認(rèn)識(shí)論、方法論方面對(duì)中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的審美、創(chuàng)作和藝術(shù)表現(xiàn)都有深刻的影響。作品《清風(fēng)》在創(chuàng)作中承接中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，使畫(huà)面產(chǎn)生文人氣息，又不失物象本質(zhì)特征。

寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)，常以比興的方式來(lái)傳達(dá)對(duì)生命的感受。《詩(shī)經(jīng)》中，已經(jīng)反映了先民與自然生靈之間的審美關(guān)系，即“六義”中的“賦、比、興”，通過(guò)對(duì)自然萬(wàn)物的觀察，描述其狀貌特征，比擬人的形式，表現(xiàn)人們的內(nèi)心情感世界。如花鳥(niǎo)畫(huà)中被喻為“四君子”的梅蘭竹菊，被喻為“歲寒三友”的松竹梅，正是這種喻興在寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)作品中的體現(xiàn)。好的寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)作品不僅能使人們對(duì)物象外在美觀產(chǎn)生向往喜愛(ài)之情，而且能引發(fā)觀者的聯(lián)想與想象，喚起人們?cè)谒枷肷仙A出某種情思與審美體驗(yàn)，從而也就造就了花鳥(niǎo)畫(huà)的審美趣味、審美傾向乃至品評(píng)準(zhǔn)則。中國(guó)畫(huà)是一種傳統(tǒng)文化，其與畫(huà)家的學(xué)養(yǎng)、思想、氣度是休戚相關(guān)的，需要很深的文化底蘊(yùn)與積淀。宋代鄧椿云：“畫(huà)者，文之極也?！币虼?，中國(guó)畫(huà)不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單技法而已，如果那樣，造就的也只是畫(huà)匠，也產(chǎn)生不出中國(guó)文化傳統(tǒng)意義下的中國(guó)繪畫(huà)，其關(guān)鍵在于思想，一種文化的傳承。

通過(guò)對(duì)地域特色的理解及對(duì)廣西花鳥(niǎo)畫(huà)家具體風(fēng)格的研究，結(jié)合自己的認(rèn)識(shí)，在筆墨語(yǔ)言上，既有酣暢的大寫(xiě)意筆法，又有精致的絲毛筆法，力圖創(chuàng)作出獨(dú)具個(gè)性的筆墨語(yǔ)言，變化又統(tǒng)一，對(duì)比又和諧，大氣而不失細(xì)膩的風(fēng)格，從而使作品能在格調(diào)上以及畫(huà)品上不落俗套，站得住腳。

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作者簡(jiǎn)介：

婁聰敏，廣西政協(xié)書(shū)畫(huà)院（廣西政協(xié)文史館）職員，中國(guó)博物館協(xié)會(huì)會(huì)員，南寧刻字藝術(shù)學(xué)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)。