賈晶晶

摘 要：本文目的：在于思考探索多元化的時代下陶瓷產品設計研發(fā)工作如何開展，及未來發(fā)展方向。方法：通過收集與陶瓷設計及文創(chuàng)產品設計現(xiàn)狀的有關資料收集，調研用戶對陶瓷產品的需求點，以現(xiàn)有產品存在困境與問題出發(fā)，探求陶瓷設計與文化創(chuàng)意相結合的道路，并提出了五個設計策略。結論：研究文化元素、注重產品設計實用功能、有豐富故事內容、發(fā)掘設計創(chuàng)意點、樹立品牌意識，設計出更個性內秀的陶瓷產品，才是當今的設計發(fā)展趨勢，才能更好滿足快速發(fā)展的社會新要求。

關鍵詞：文化；創(chuàng)意；陶瓷設計；方法

今天面臨快節(jié)奏的生活方式，使得我們在審美需求和思維模式、以及文化藝術修養(yǎng)上都發(fā)生了較多改變；不同的思維意識形態(tài)都促使藝術需要保留傳統(tǒng)的基礎上，向著多元化發(fā)展趨勢。近年來，文化創(chuàng)意產品作為一個熱度詞匯，受到廣泛關注，兩者的融合為陶瓷產品注入新的活力。

一、陶瓷產品設計發(fā)展的概況

中國有瓷器的故鄉(xiāng)的說法，受到全世界各國人民關注，成為所喜愛的藝術品；但似乎在設計方面的進化速度跟不上物質發(fā)展的速度，缺乏創(chuàng)新性現(xiàn)象比較普遍。但值得慶幸的是，已經有不少前衛(wèi)的設計師發(fā)現(xiàn)這些問題，沖破傳統(tǒng)禁錮，開始進行大膽的革新與實踐，尊重“泥性”的前提下融入地域文化特色重塑泥土的魅力。在國外許多設計師同樣做了許多嘗試和探索。西方在進行陶瓷設計時更是將本土的文化內涵在陶瓷設計上發(fā)揮到了極致，使民族精神在陶瓷作品中得到了淋漓盡致的表現(xiàn)[1]。

二、陶瓷設計與文化創(chuàng)意之間的聯(lián)系

作為承載歷史和文化的一種實體物品，陶瓷折射著當時人類的社會環(huán)境和文化氛圍，其他器物也同樣在生活中充當著文化的折射者[2]，諸多產品的形象已經在人的感官認知中形成一種關聯(lián)定式，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)是各種綜合文化融合的設計結果。也是將文化從理論、虛無的精神層面轉化成為一種具體的實物載體。

文化創(chuàng)意設計是較新的一個概念，雖然概念較晚才被提出來，但很快發(fā)現(xiàn)創(chuàng)意不單在經濟上是有效的催化劑。相同的文化元素，配上獨特性的創(chuàng)意、方可轉化成真正的市場影響力，如果我們的設計原創(chuàng)度越高，自然而然在市場回報率也越高。這就不難看出只擁有博大精深的文化內容本身還是遠遠不夠的，沒有新穎而獨特的創(chuàng)意設計作為催化劑，這些產品在市場殘酷的淘汰下無法成為有力的競爭者，終將會被淘汰。

三、文創(chuàng)產品的設計策略

我們將陶瓷設計與文創(chuàng)產品進行結合時不是隨性而為，是需要遵循一定的設計原則，將其總結為五個屬性。

（一）文化性：首先要選擇當?shù)貐^(qū)最具有代表特色的風土人情，人文情懷，文化內容，很多文化的地域性強，與其它地區(qū)存在根本差異，這就很好的凸顯并強化了它的自身優(yōu)勢，形成一種獨有的辨識性。如臺北故宮博物院設計的“小乾隆”以清朝人物為形象設計了一系列中式茶具陶瓷器皿的文創(chuàng)產品。如圖1巧妙地將壺體、茶杯、印章融為一體，形成比較獨特的一壺一杯的搭配，在茶杯蓋子則是以乾隆皇帝御用清涼絨纓朝冠為原型，壺體還選用了素彩色釉傳統(tǒng)的陶瓷工藝，配上傳統(tǒng)的錦花圖案紋飾，卡通化地還原了乾隆皇帝的形象，使得整體造型在素雅純凈的同時，又添加符合現(xiàn)代人的時尚趣味，自帶萌點，得到部分年齡層的共同喜愛。圖2，下面的壺底部分也別有洞天，選用乾隆皇帝御印“古稀天子”，古人常說人生七十古來稀，皇帝晚年以此自命，有寓天恩惠澤、長命高壽之意，每個小的細節(jié)都滲透著文化精髓。

（二）實用性：主要通過消費者購買產品后反復使用次數(shù)和感受體驗，也側面反映了它的使用價值；我們都知道商品的自然屬性就是使用價值，這是它基本屬性，文中談到的創(chuàng)意陶瓷產品本質也是一種具有特殊性地商品，既然是商品就必須遵守本質屬性，必須具有一定的使用價值。好的產品不只是停留在審美觀賞階段，更重要的能被長期使用，建立有效的傳播，真正走入我們的生活；這就要求設計師在設計之初需要特別注重設計作品的實用價值，不能單單追求美觀而忽略實用功能的合理性，再最大滿足功能需要的基礎上，進行再創(chuàng)作，符合邏輯調理性下設計出的陶瓷產品才能使得其功能發(fā)揮最大化，更好地服務于大眾消費者，避免社會資源不必要的浪費。

（三）內容性：主要指產品設計應當具備一定的歷史故事內容或者紀念價值，有一種談論講述的趣味性在里面；有內容性的設計，能夠系統(tǒng)地串聯(lián)出產品的精神，用戶通過互動或者使用操作體驗產品完整的創(chuàng)意。消費者購買的價值意義就是，通過這樣一件文創(chuàng)類的陶瓷產品向購買者或品鑒者準確表達、傳遞、分享信息都與產品本身有關。有內容，有故事的東西才能出現(xiàn)無限延展的可能，吸引消費者眼球，促成購買。就連設計師在設計過程中整體團隊通過相同內容和故事為題更有效率達到共識，因為當所有人開始對內容或精神有著相同理解時，盡可能避免互相產生分歧，減少不同意見的出現(xiàn)，協(xié)作速度也因此被提高，推進項目或產品開發(fā)就加快許多，我們在設計、開發(fā)陶瓷類產品時注意引入具有故事情節(jié)元素的內容，設計系列化成套的作品。

（四）創(chuàng)新性：只要談到設計就離不開創(chuàng)新，任何一件好的設計作品都離不開設計師獨具匠心，別出心裁的點子，創(chuàng)意是一種化腐朽為神奇的力量，為習以為常的舊事物注入新鮮活力，重新煥發(fā)新生。設計創(chuàng)意過程分析，產品的新設計需要以產品為載體，通過消費用戶，設計師、制造者實現(xiàn)產品的需求獲取、知識傳遞與演化，改良形成新亮點的產品。

在國外文化創(chuàng)意設計做的比較成熟，目前我國整個設計行業(yè)原創(chuàng)度較低、缺乏創(chuàng)新性是主要面臨的嚴重問題，不過值得欣慰的是我們已經意識到創(chuàng)文產業(yè)重要性，通過各種渠道都在積極促進其發(fā)展。如圖3中國南通文化創(chuàng)意設計大賽銀獎作品，“我最搖擺”，茶具材料上大膽使用的英國骨瓷，設計師將想要表達的元素、思想轉嫁到器物形態(tài)上，透過陶瓷藝術本身的形體語言去詮釋設計師的話語和思想?！拔易顡u擺”這套茶具設計理念把過去傳統(tǒng)靜態(tài)的茶壺、茶杯賦予了其動態(tài)搖擺生命，獨特的搖擺設計，使傳統(tǒng)的處于茶具靈動動起來，在喝茶閑暇之余可以找到擺弄茶具的樂趣。圖4“AJORi”調味瓶，設計靈感以我們日常生活中的大蒜為原型，采用仿生設計思想，調味瓶的各個儲物罐都被設計成一個一個獨立的小蒜瓣，功能性也較強，使用時，根據(jù)不同形狀、大小造型可以很快找到相應使用需要的調味品，因為每個調味瓶都是獨立的單體，方便拿放且不易混淆；不使用的時候可以統(tǒng)一收納在置物架上，秩序感強，作品整體給我們留下了深刻的印象，優(yōu)雅的線條，特有的純凈皮膚質感。

（五）品牌性：在產品同質化越來越嚴重的今天，走品牌化發(fā)展道路可以幫助文化創(chuàng)意產品具備更完整、合理、統(tǒng)一的識別性，品牌概念也終將演變成區(qū)別于同類產品最有效、有力的競爭手段。一個有效品牌的建立具有系統(tǒng)性、關聯(lián)性、具體到設計領域中則離不開從完整標志設計、標準色彩選用、輔助圖形圖案設計、和字體設計等綜合的視覺要素。陶瓷文創(chuàng)產品的設計與開發(fā)同樣離不開文創(chuàng)品牌的建立，良好優(yōu)質的品牌能對個性鮮明且完整設計產業(yè)起到積極正面的推廣、宣傳和發(fā)展作用。江西景德鎮(zhèn)作為“瓷都”有著得天獨厚的優(yōu)勢，歷史文化底蘊深厚，走在整個行業(yè)的前沿，形成較完善的陶瓷產業(yè)鏈，近些年來更是繼承傳統(tǒng)的同時，開始將陶瓷藝術的發(fā)展納入到文化創(chuàng)意產業(yè)中來，在整個文化創(chuàng)意產業(yè)鏈的發(fā)展構架結構中，形成自身的特點。

四、結語

伴隨社會經濟的快速發(fā)展，生產生活方式的改變，科技文化的進步，以及各種民族文化藝術的相互交織和融合，現(xiàn)代人的生活已呈現(xiàn)出豐富多彩的發(fā)展態(tài)勢[3]。今后將更多面對的是私人訂制，設計用戶劃分越來越細，越來越追求個性，所以，陶瓷設計與文化創(chuàng)意設計的結合必將成為一種不可逆轉的趨勢，大膽創(chuàng)新，刻苦鉆研，敢于實踐，通過提出的陶瓷設計與文創(chuàng)設計結合的思路及五種設計策略作為指導，帶動整個陶瓷行業(yè)探索發(fā)展，設計出更多優(yōu)秀陶瓷作品，行業(yè)走向良性的發(fā)展軌道。

參考文獻：

[1]王偉偉，胡宇坤，金心，等.傳統(tǒng)文化設計元素提取模型研究與應用[J].包裝工程，2014，35（6）：73.

[2]田中陽.湖湘文化精神與 20 世紀湖南文學[M].長沙：岳麓書社，2000.

[3]孫方一.論傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代日用陶瓷產品設計中的應用[D].景德鎮(zhèn)：景德鎮(zhèn)陶瓷學院，2012.