摘 要：縱觀張曉風(fēng)的散文創(chuàng)作歷程，其不拘于散文文體創(chuàng)作的框架，有意識的積極向其他各種文體汲取養(yǎng)分本文從分析張曉風(fēng)散文中的詩歌元素入手，從語言上的典雅凝練和結(jié)構(gòu)上的跳躍留白兩個層次進(jìn)行解讀。

關(guān)鍵詞：張曉風(fēng)；散文；詩化；跨文體

一、散文詩化的傾向與實(shí)踐

在張曉風(fēng)登上文壇的六十年代，臺灣文壇的創(chuàng)作理論與觀念發(fā)生著天翻地覆的變化。隨著西方現(xiàn)代派理論的大規(guī)模傳入，余光中在《剪掉散文的辮子》一文中提，在“現(xiàn)代詩”的基礎(chǔ)上提出“現(xiàn)代散文”、“散文革命”的概念，認(rèn)為現(xiàn)代散文是一種講求彈性、密度和質(zhì)料的一種革新散文，說明現(xiàn)代散文應(yīng)與詩結(jié)合。余光中進(jìn)一步解釋：

所謂“彈性”，是指“對于各種文體、各種語氣能夠兼容并包融和無間的高度適應(yīng)能力”；“密度”是指“在一定的篇幅中（或一定的字?jǐn)?shù)內(nèi)），滿足讀者對美感需求的分量”；“質(zhì)料”是“構(gòu)成全篇散文的個別字或詞的品質(zhì)”。

接受這些觀念的影響與沖擊，張曉風(fēng)的散文創(chuàng)作開始逐步不局限于“五四”散文直抒胸臆和托物言志、借景抒情的傳統(tǒng)，嘗試走出抒情散文容易陷入的傷感和濫情的泥淖。開始表現(xiàn)出散文詩化的傾向，包括語言上的抽象凝練和結(jié)構(gòu)上的跳躍留白的詩的特征。對此樓肇明給予了高度評價，他認(rèn)為，“張曉風(fēng)走上了一條生命和生存本體論的詩性闡釋學(xué)道路”，“是這位女作家奉獻(xiàn)給中國現(xiàn)代散文史的最大功績”。

張曉風(fēng)在散文詩化傾向上的創(chuàng)作實(shí)踐中，除了語言和結(jié)構(gòu)上的表現(xiàn)，還有一種表現(xiàn)為“引詩入文”的現(xiàn)象，顧名思義，即直接講詩歌引入散文中。如《中庭蘭桂》是一篇張曉風(fēng)在慈湖悼念蔣公之文，開篇便以詩入文，以景入情：

“桂落閑庭/黃熟馥郁/……/二十年了/花間依稀有先生的手澤

/桂花焚馨/山茶凝冰/小小的山阿里/一座中國人的宅第

/一座生以居之/死以厝之的宅第/……

青春會凋謝/國之大老會飄零/但灼灼青史用不成灰

/我們必須活著/去立天地之心/去安生民之命

/庭中的蘭桂終會榮發(fā)爛漫/燦然成春”

張曉風(fēng)在開篇利用詩歌形式工整、語言凝練、意象優(yōu)美的特點(diǎn)，既引人入勝又避免了抒情的直白暴露。雖然將一首詩整體植入散文，卻不顯突兀，兩種文體在交融中相得益彰。此外還有《星星都已經(jīng)到齊了》《畫中人》《大音》等多篇體中具有引詩入文的現(xiàn)象。

二、語言上的典雅凝練

黃永武認(rèn)為：“但凡轉(zhuǎn)折多、層次多、實(shí)字多，又或運(yùn)用逆轉(zhuǎn)、壓縮、翻疊等手法，都能使寥寥有限的字句中涵意倍豐、含義轉(zhuǎn)深?！睆垥燥L(fēng)借鑒了詩歌中語言抽象凝練、密度大的特點(diǎn)，在創(chuàng)作中融入中國古典句式中的四言、五言句法，選詞用字的凝練使其散文縈繞著詩的意蘊(yùn)，故而被余光中稱贊為“不分行的詩人”。

張曉風(fēng)自己也曾以草花比喻詩：“草花是詩，由于矮，像是剛從土里蹦上來的，一種精粹的、鮮艷的、凝聚的、集中的美?！闭f明張曉風(fēng)與詩性語言的特點(diǎn)有著深刻的認(rèn)識。詩性語言的使用增添了張曉風(fēng)散文的節(jié)奏感和畫面感，使其文章讀起來朗朗上口，所描繪之景物也躍然紙上，短短數(shù)言而意蘊(yùn)深厚。如《杜鵑之箋注》中體現(xiàn)著其不分詩行、文白交融的語言精粹：

“杜鵑花的花時如情人的乍見與相守，聚是久違的狂歡，離是遲遲的駐步，發(fā)乎其不得不發(fā)，止乎其所當(dāng)止?！?/p>

以情人的乍見和相守比喻杜鵑花的花時，清新雋永而富于古典意味。并進(jìn)一步以相聚時的歡愉比喻花開的熱烈奔放，離別的不舍暗指希望時間停駐。短短的一句話中，使用了乍見、相守、駐步等具有古典意蘊(yùn)的詞匯，充滿詩意與靈性，新奇的比喻和半文言的句式增強(qiáng)了文字的密度。

自“五四”文學(xué)革命以來倡導(dǎo)白話文運(yùn)動時至今日，流暢直白的白話文書寫在散文創(chuàng)作中已顯得平常無奇。而張曉風(fēng)受古典文學(xué)的影響頗深，有意在散文創(chuàng)作中融入古典的字詞與句法，使散文語言更加抽象凝練，具有文白交融意蘊(yùn)悠長的特點(diǎn)。文言詞語多為四字，自身具有內(nèi)在的音韻和節(jié)奏感，仍以《杜鵑之注箋》為例：

“上天啊，能否容我為山作箋，為水作注，為大地系傳，為群樹作疏注。答應(yīng)我，讓我站在朗朗天日下為乾坤萬象作一次利落動人的簡報?！?/p>

以“為……”開頭的半文言排比句顯示出節(jié)奏的起伏感，具有讀之朗朗上口的內(nèi)在的音韻感。此外，“朗朗天日”、“乾坤萬象”等四字詞語，雖不是成語卻讀起來具有莊嚴(yán)肅穆之感，此處是對朗朗乾坤、萬象森羅等成語的成功化用。化用成語這一方法使散文更具古典韻味，語言也在錘煉之下更加凝練典雅，顯示出抒情散文的優(yōu)美。

再如《許士林的獨(dú)白》中“從疊煙架翠的峨嵋到軟紅十丈的人間”、《我知道你是誰》中“春柳舒碧，蒹葭含霜”、《常常，我想起那座山》中“枕月衾云”等，張曉風(fēng)對成語的化用不勝枚舉。這些自創(chuàng)的四字文言使張曉風(fēng)的散文語言古典精致，辭藻的華美與表意的妥帖并行不悖。張曉風(fēng)自覺的汲取古代文學(xué)的養(yǎng)分又創(chuàng)新出自己獨(dú)特的風(fēng)格，華茂典麗中不乏鮮活生動，文白交融中盡顯對語言文字的細(xì)致推敲與提煉。

楊昌年指出，“理想的新詩的句子，應(yīng)是以白話為骨干，以適度的歐化及文言句法變化的新的綜合語言?！贝颂庪m是對現(xiàn)代詩提出的要求，但以此來評判張曉風(fēng)現(xiàn)代散文中的詩性元素卻也合適。張曉風(fēng)的散文正是以白話為基礎(chǔ)，滲入文言的句法和詞匯，使散文如詩般精致洗練，意蘊(yùn)悠長。

參考文獻(xiàn)：

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[7]張曉風(fēng).杜鵑之箋注，從你美麗的流域[M].臺北：爾雅出版社，1988：18.

[8]楊昌年.現(xiàn)代詩的創(chuàng)作與欣賞[M].臺北：文史哲出版社，1991：48.

作者簡介：

王雪（1991.12—），女，北京人，首都師范大學(xué)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)碩士研究生，研究方向?yàn)楝F(xiàn)當(dāng)代散文。