蘇敬文

摘 要 新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)該把它們當(dāng)作外在的附加任務(wù)。應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過(guò)程之中?！钡掠谡Z(yǔ)文學(xué)科中要運(yùn)用潛移默化、熏陶感染、無(wú)痕滲透的方法進(jìn)行。

關(guān)鍵詞 語(yǔ)文學(xué)科 德育滲透 相輔相成

中圖分類(lèi)號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2017）15-0049-02

教育承擔(dān)著教書(shū)與育人的雙重任務(wù)。作為基礎(chǔ)教育學(xué)科的語(yǔ)文教學(xué)自然也不能忽視這一點(diǎn)。語(yǔ)文教學(xué)不僅要讓學(xué)生獲得知識(shí)、形成能力，還應(yīng)該讓學(xué)生受到思想品德教育，發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)在德育中的主渠道作用。因此，我認(rèn)為德育在語(yǔ)文學(xué)科中要運(yùn)用潛移默化、熏陶感染、無(wú)痕滲透的方法進(jìn)行。

一、鉆研教材，德育“無(wú)痕”地寄寓教學(xué)內(nèi)容

鉆研教材是一個(gè)老生常談的話(huà)題，我認(rèn)為，新課程理念下，這項(xiàng)工作尤為重要。小學(xué)語(yǔ)文課文大多選取文質(zhì)兼美的文學(xué)作品，有塑造人物大公無(wú)私、心靈崇高、剛正不阿的；有描寫(xiě)祖國(guó)大好河山，表現(xiàn)自然美的……它們以鮮明的形象，生動(dòng)的語(yǔ)言，一方面讓學(xué)生感受到祖國(guó)語(yǔ)言文字美，從而激發(fā)他們熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字和中華傳統(tǒng)文化的思想感情，另一方面也使學(xué)生產(chǎn)生與具體的道德形象相聯(lián)系的情緒體驗(yàn)。

例如《白楊》一課，德育意識(shí)隱含于教學(xué)內(nèi)容之中，不外顯、不張揚(yáng)，就是在課文的字里行間、言語(yǔ)對(duì)話(huà)中流露著，兩者緊密得那么天衣無(wú)縫、不露痕跡。課文結(jié)尾一句：“在一棵高大的白楊樹(shù)身邊，幾棵小樹(shù)正迎著風(fēng)沙成長(zhǎng)起來(lái)?！边@種敘述性的描述，怎么不讓人想到邊疆建設(shè)者們那種“獻(xiàn)身青春獻(xiàn)終身，獻(xiàn)了終身獻(xiàn)子孫”的無(wú)私奉獻(xiàn)精神？怎么不喚起小學(xué)生長(zhǎng)大后建設(shè)西部、繁榮祖國(guó)的歷史責(zé)任感和使命感？教師只有深入鉆研教材，尋找到課文教學(xué)的德育滲透點(diǎn)。促使學(xué)生經(jīng)常產(chǎn)生類(lèi)似的道德行為，這是德育寄寓教學(xué)之中的結(jié)果，而且顯得那么“無(wú)痕”，那么自然。

二、課堂滲透，德育“無(wú)痕”地實(shí)現(xiàn)水到渠成

（一）導(dǎo)語(yǔ)引入中滲透。這是課始環(huán)節(jié)，也是啟動(dòng)情趣的環(huán)節(jié)，如果抓不住這個(gè)環(huán)節(jié)，整堂課將會(huì)遜色不少，德育的價(jià)值顯得較大缺損。

如《圓明園的毀滅》這篇課文，設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)時(shí)，我采用談話(huà)法簡(jiǎn)介時(shí)代背景：圓明園是當(dāng)時(shí)世界最精美壯觀的園林，曾被譽(yù)為“萬(wàn)園之園”。然后采用質(zhì)疑法：同學(xué)們看了課題是《圓明園的毀滅》，惋惜之余，啟發(fā)學(xué)生提出問(wèn)題：圓明園怎樣毀滅的？為什么會(huì)毀滅？這些問(wèn)題，將激發(fā)學(xué)生對(duì)侵略者的憤恨，再酌情滲透近代現(xiàn)代史教育，侵略者之所以膽敢如此為非作歹是因?yàn)榍逭母瘮?、落后、無(wú)能，從而激發(fā)學(xué)生不忘國(guó)恥、振興中華的責(zé)任感和使命感。

（二）在朗讀講解中滲透。一方面，教師可以以情激情，在朗讀講解中表現(xiàn)出來(lái)的鮮明愛(ài)憎，會(huì)深深地影響學(xué)生，使他們的思想感情和教師發(fā)生共鳴；另一方面，教師可以通過(guò)具體的形象分析，包括具體的情節(jié)、人物和事件，尤其是豐富的語(yǔ)言環(huán)境，將內(nèi)含在語(yǔ)言文字中的思想情感體會(huì)出來(lái)。

（三）在拓展延伸中滲透。閱讀教學(xué)是為了學(xué)習(xí)內(nèi)容、感悟體驗(yàn)、凈化心靈，同時(shí)更好地運(yùn)用到生活實(shí)際中。拓展延伸是德育滲透極其重要的環(huán)節(jié)，能拓展延伸到課外讀物，也能拓展延伸到生活經(jīng)歷，還能拓展延伸到社會(huì)實(shí)踐等，只要有利于德育滲透，拓展延伸就會(huì)顯得無(wú)比重要。

如學(xué)習(xí)《小姍迪》這一課后，學(xué)生對(duì)小姍迪的悲慘生活很同情。我趁熱打鐵地說(shuō)：“如果小姍迪生活在今天，我們?cè)撛鯓幼?？”學(xué)生發(fā)言積極，各抒己見(jiàn)。對(duì)姍迪的同情，對(duì)沙皇社會(huì)的憎恨。學(xué)生愛(ài)憎分明。此外，還讓學(xué)生結(jié)合生活現(xiàn)實(shí)，召開(kāi)辯論賽、小作文、社會(huì)實(shí)踐等形式，讓學(xué)生廣泛接觸社會(huì)，了解社會(huì)，發(fā)現(xiàn)和抨擊社會(huì)不良現(xiàn)象，學(xué)習(xí)和繼承優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，在其中受到深刻的道德和理性教育。

三、明理提升，德育“無(wú)痕”地內(nèi)化個(gè)人品行

通過(guò)語(yǔ)文閱讀教學(xué)向?qū)W生進(jìn)行思想教育，學(xué)生對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)能力有一定的提高。但這只是思想教育的第一步，更主要的是讓學(xué)生用這種認(rèn)識(shí)能力來(lái)指導(dǎo)自己的行為，達(dá)到知行統(tǒng)一，體現(xiàn)完整的教學(xué)過(guò)程。但指導(dǎo)學(xué)生知行的轉(zhuǎn)化，教師的導(dǎo)向十分關(guān)鍵。

例如，在教學(xué)《別了，我愛(ài)的中國(guó)》一文時(shí)，需讓學(xué)生深切領(lǐng)悟作者赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之情。我在教學(xué)時(shí)引導(dǎo)學(xué)生抓住文章的情感線(xiàn)去理解作者——二十年代的革命志士，了解他當(dāng)年的處境，體諒他的遠(yuǎn)行，體會(huì)他的心情，文中三次出現(xiàn)“別了，我愛(ài)的中國(guó)！”所表達(dá)的心情并不相同，第一次是一種“離親淚”，第二次是一種“愛(ài)鄉(xiāng)情”，第三次則是“報(bào)國(guó)志”。然后教育學(xué)生努力學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)。

在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，如何滲透德育素質(zhì)培養(yǎng)，并沒(méi)有一種固定的模式，重要的是教師應(yīng)有強(qiáng)烈的“既教書(shū)又育人”的意識(shí)?！霸炀鸵淮氯恕钡呢?zé)任感必將促使我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、去總結(jié)因“文”而施的各種方法，讓學(xué)生因“文”悟道，這樣我們的語(yǔ)文教學(xué)定會(huì)達(dá)到“潤(rùn)物無(wú)聲”的德育效果。