陳長春

摘要：在中國現(xiàn)當代文學作品中，民俗文化具有十分重要的作用和地位，在文學作品中，通過對民俗文化進行描述，能全面升華作品的思想內(nèi)涵及文化意義，這對激發(fā)讀者傳統(tǒng)民俗意識有很大的幫助，下面就中國現(xiàn)當代文學作品中的民俗文化體現(xiàn)進行詳細分析。

關鍵詞：中國；現(xiàn)當代文學；民俗文化

我國的民俗文化是世界上民俗文化最為豐富的國家之一，我國幾千年的文明歷史為民俗文化的發(fā)展打下了深厚的基礎。在中國現(xiàn)當代文學作品中，民俗文化發(fā)揮著十分重要的作用，民俗文化中蘊含的優(yōu)秀傳統(tǒng)精神、文化內(nèi)涵能全面提高文學作品的底蘊。

一、中國現(xiàn)當代文學作品中民俗文化的重要性

對于中國現(xiàn)當代文學作品中民俗文化的體現(xiàn)，主要集中在居行民俗、禮節(jié)民俗、生活民俗、鄉(xiāng)土民俗等幾個方面，在分析中國現(xiàn)當代文學作品中民俗文化的重要性時，可以從這幾個方面入手。作為諾貝爾獎的獲獎者，莫言是我國文壇上為數(shù)不多的成功者，而莫言的作品中就蘊含著豐富的民俗文化，可以說民俗文化是幫助莫言登上文壇的重要力量。莫言用他獨特的文字語言描述，將民俗文化形象的展現(xiàn)在讀者面前，莫言的眾多作品均得到了東西方的共同認可，如《紅高粱》、《生死疲勞》、《豐乳肥臀》等，莫言的每一部作品都蘊含著他獨特的精神向往及民俗文化內(nèi)涵。

縱觀中國現(xiàn)當代文學，民俗文化各局千秋，可以說是中國現(xiàn)代文學中的一道靚麗風景線，文學是讀者經(jīng)驗的產(chǎn)物，而文本則具備互動性及不確定性，對文學作品中的民俗文化進行分析，也可以看做是對文學作品的一種闡釋，因此，在文學作品中，應該加強對民俗文化的重視力度，以此加深對文本閱讀的理解、感受。

二、中國現(xiàn)當代文學作品中民俗文化的體現(xiàn)

（一）莫言作品中的鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情民俗文化體現(xiàn)

在20世紀80年代初期，莫言的《紅高粱》被廣大讀者評委“我最愛的作品”，《紅高粱》中“真刀、真槍、真性情”的語言進攻性，使其剛發(fā)表不就，就廣受歡迎，面對挑剔的發(fā)行商，《紅高粱》還能大受歡迎，不僅僅在于人物形象的生動塑造，還在于民俗文化的生動表達。在《紅高粱》中充滿了濃郁的“鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情”，民俗文化的豐富性使得國內(nèi)外讀者嘆為觀止，如姑娘坐花轎出嫁，在中國民俗文化中，“花轎”是特有的婚禮用轎，正所謂“上錯花轎，嫁錯郎”，這主要是描述對禮俗、民俗的忠誠，《紅高粱》中“花轎”的設置，將鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情的民俗文化形象的展現(xiàn)在人們的面前。同時釀酒、飲酒也體現(xiàn)了民俗文化的鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情，作品中血氣方剛的少年對新時代、新思想充滿了向往，憧憬著無拘無束的生活，由此大碗喝酒，可以說在中國人心理，酒是具有傳奇色彩的，讀者之所以感覺血氣方剛的少年有力壓群敵、以一敵百的氣勢，就是跟喝酒有很大的關系。在《紅高粱》中，作者強調(diào)酒的重要性，就是希望讀者能從作品中感受到傳統(tǒng)民俗文化的味道，《紅高粱》中對民俗文化鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情的深刻描述，使得作品的民俗色彩、政治色彩更加豐富。

（二）陳忠實作品中的禮儀民俗文化體現(xiàn)

對于文學作品，在傳遞某種價值觀時，就需要設定這種價值觀 特有的禮儀性，陳忠實的《白鹿原》就是一部民俗文化十分濃厚的作品，《白鹿原》充分描述及定位了禮儀民俗，特別是在描述長子白孝文、長女白靈的誕生禮時，更是將禮儀之道描述的活靈活現(xiàn)。在陳忠實的作品中，集中將“有禮志士”的寬廣情懷和“禮儀”引起的民族氣節(jié)展現(xiàn)出來，凡事禮當先，這是中華民族幾千年的公共規(guī)則，禮是中華文化的內(nèi)涵，對我國而言，治國安邦的關鍵就是禮。陳忠實在作品中，用禮對生命進行了詮釋，整個作品中，始終貫穿著禮的存在，因此，《白鹿原》被海外讀者評為最具中國味道的文學作品。

（三）莫言作品忠、勇、毅精神民俗文化體現(xiàn)

在莫言的作品中，讀者可以尋找到一種中國人獨有的精神，這種精神在于中華民族固有的性情、心態(tài)，可以說莫言的作品中具有十分強烈的視覺感官效果，同時每一個感覺刺激后面都有一個不清不楚的內(nèi)涵，而這個內(nèi)涵會對讀者的產(chǎn)生一種無形的力量，這就是民族文化中蘊含的精神。毫無疑問，《紅高粱》是一部充滿了勵志性的作品，也是一部展現(xiàn)中國忠、勇、毅精神的作品，作品通過對青年余占鰲的成長進行描述，以此讓人明白一個“忠、勇、毅”的道理。年少輕狂，為一時之快，做出很多啥事，多年闖蕩后，發(fā)現(xiàn)早已物是人非，但是國人的身份卻沒有改變，面對外辱，余占鰲意識到，丟什么也不能丟了民族氣節(jié)，這也是中國人民最質(zhì)樸的品格。

三、總結

綜上所述，文學作品與民俗文化是一個不可分離的部分，在中國現(xiàn)當代文學中，民俗文化的體現(xiàn)是升華文學作品，提高文學作品底蘊的最好方式，也是彰顯中國現(xiàn)當代文學作品獨特魅力的重要途徑。

參考文獻：

[1]張東茹.中國現(xiàn)當代文學作品中的民俗文化體現(xiàn)[J].短篇小說（原創(chuàng)版），2015（23）：123-124.

[2]李新宇.論中國現(xiàn)當代文學對古代傳統(tǒng)文化中主流價值觀審美意識的揚棄與傳承[J].名作欣賞，2015（15）：99-100.

[3]周淑貞.民俗文化視域下的中國現(xiàn)代文學教學研究[J].河南機電高等?？茖W校學報，2014（01）：86-88.endprint