楊東興

摘要：《水滸傳》作為我國的小說瑰寶之一，家喻戶曉。而宋江以自己獨(dú)特的姿態(tài)活躍于藝術(shù)之林，他心懷國家人民，心存高遠(yuǎn)的理想抱負(fù)并以“忠”作為自己實(shí)現(xiàn)人生理想的信念法則，他面對污濁的環(huán)境以敢為天下先的勇氣迎難而上，以求實(shí)現(xiàn)高妙的人生境界。他既忠心千古又義氣縱橫，正因如此百年來眾說紛紜，盡管人無完人，但對宋江而言畢竟瑕不掩瑜。

關(guān)鍵詞：宋江；忠義；信念；理想；人生境界

宋江在《水滸傳》中出現(xiàn)的比較遲，在小說第十八回中宋江給劫取生辰綱的晁蓋等人通風(fēng)報(bào)信，私放眾人。書中介紹宋江時(shí)說“他刀筆精通，吏道純熟，更兼愛習(xí)槍棒，學(xué)得武藝多般。平生只好結(jié)識江湖上好漢，如常散施棺材藥餌，濟(jì)人貧苦，賙人之急，扶人之困，以此山東、河北聞名，都稱他做及時(shí)雨，卻把他比做天上下的及時(shí)雨一般，能救萬物。”①（《水滸傳》第十八回）。

一、心懷朝廷，心懷國家

“從江州法場的屠刀下被解救出來后，他一方面感激眾位豪杰不避兇險(xiǎn)，極力相救的義，另一方面也深感到，‘如此大罪，鬧了兩座州城，必然申奏去了再難在常規(guī)情況下盡忠，于是他表示，今日不由宋江不上梁山泊投托哥哥去?！雹谶@時(shí)候宋江知道在正常的情況下很難盡“忠”報(bào)效朝廷，為國出力，所以他上了梁山之后一再宣稱：“小可怎敢背負(fù)朝廷？蓋為官吏污濫，威逼得緊，誤犯大罪，因此權(quán)借水泊里隨時(shí)避難，只待朝廷赦罪招安。”（p534）這說明他一心想要盡“忠”，報(bào)效朝廷的理想并沒有發(fā)生改變，只不過隨著現(xiàn)實(shí)的變化而盡“忠”報(bào)效朝廷的方式發(fā)生了變化。筆者可以把它稱之為在異常情況下的曲線盡“忠”報(bào)國。

二、志存高遠(yuǎn)，執(zhí)著信念

宋江有崇高的理想和抱負(fù)，從孔太公的莊上出來之后對武松說道：“如得朝廷招安，你便可攛掇魯智深、楊志投降了，日后但是去邊上，一刀一槍，博得個(gè)封妻蔭子，久后青史上留一個(gè)好名，也不枉了為人一世?！保╬288）（《水滸傳》第三十二回）這不僅是宋江對武松等人的忠告，也正是他內(nèi)心的獨(dú)白。他所追求的和《水滸傳》中其他人所追求的完全不一樣，其他的人快意恩仇，有仇報(bào)仇、有恩報(bào)恩、至情至性，只想做個(gè)快活人而已，而他卻想著靠自己的本事打拼出自己的一片天地，靠著自己的努力為國盡“忠”，為國掃除四患，報(bào)國酬志，像歷史上的英雄人物一樣，封侯拜爵、取得功名、榮歸故里、衣錦還鄉(xiāng)，死后能在青史上留下自己的名字，這是他的理想，也是古代很多人共同的心愿，他更是認(rèn)為大丈夫當(dāng)如此方不枉為人一世。平心而論，這種抱負(fù)在《水滸傳》群像當(dāng)中是與眾不同的，真可謂志存高遠(yuǎn)。

可以這樣理解，他想的多，他想得到的更多，自然而然他也就應(yīng)該付出的更多，才能實(shí)現(xiàn)這樣一個(gè)與眾不同的理想抱負(fù)。而“忠”的信念一直在支撐他朝自己的目標(biāo)邁進(jìn)，所以對宋江來說“忠”不僅僅只是口頭上喊的口號而已，而是已經(jīng)內(nèi)化為自己的一種信念。對于這樣的人，即使在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也很難去理解，為什么呢？因?yàn)槟繕?biāo)信念太過于堅(jiān)定，讓人覺得很縹緲，與周圍的人和環(huán)境格格不入，讓人覺得很另類，不食人間煙火，為了實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，可以說泯滅掉了自己的一切私心和與實(shí)現(xiàn)目標(biāo)相背馳的所有想法。典型的讓其他人覺得這人除了為他的那個(gè)目標(biāo)而活之外，毫無別的意義可言了。當(dāng)筆者讀到他打方臘的時(shí)候心里很復(fù)雜，想不通為什么？為什么宋江如此愚鈍、不知進(jìn)退？為何如此癡迷官場？為何如此想取功名？激流勇退、功成而身退，可保余生平安而且亦可名垂史冊，為何他就那么的想不通？如此不開竅?？墒枪P者讀著讀著就完全不這樣想了，到第一百二十回的時(shí)候，好像一下子豁然開朗，全想通了。筆者發(fā)現(xiàn)這個(gè)人的意志真非常人可比。從宋江之前所做詩句來看“自幼曾攻經(jīng)史”（p352）（《水滸傳》第三十九回）來看他不可能不明白功成而身退的道理，他如此敬佛，不可能不明白功名乃塵土的道理，他不可能不知道歷史上的范蠡、李靖等超然脫俗的前輩，他也不可能不知道朝廷奸臣當(dāng)?shù)?，迷惑圣聽，忠心難達(dá)天聽的道理等等。這些他不可能心里不清楚。所以這就讓人更加匪夷所思，那么問題來了，明知如此，卻偏向往之。如此一點(diǎn)便延伸出多種解釋。明知前路如此，卻一如既往；明知超綱敗壞，卻偏要躋身廟堂；明知功名萬空，功成而身退，可保萬世之名，卻偏要逆向而進(jìn)。筆者認(rèn)為這是宋江最難能可貴之處。其實(shí)每個(gè)成功者看似如普通人，但他肯定在某個(gè)方面異于常人，這點(diǎn)必須承認(rèn)。這種逆向而進(jìn)正是宋江的非常人之處，也正是他不被人理解之處，同時(shí)也更是他功成名就之處。正所謂譽(yù)滿天下者必是毀滿天下者也。因?yàn)槟嫦蚨M(jìn)，造成了很多的誤解與偏差，宋江的逆向而進(jìn)所體現(xiàn)的正是他的一種心知肚明、一如既往的高度責(zé)任感主人翁意識，也體現(xiàn)了那種敢為天下先的大無畏的英雄氣質(zhì)，同時(shí)也更體現(xiàn)了為追求理想而不惜犧牲自我的忘我精神。正所謂形滅而神存、流芳千古，足以。

這也能夠證明和理解宋江為何死后封神，其實(shí)這正是實(shí)現(xiàn)了他的理想抱負(fù)。這在另一個(gè)層次上可以解釋宋江所追求的理想已完全非身前揚(yáng)名，更重要的在于死后流芳，光照千古，供后人瞻仰與祭拜。我們靜心而思，這種人生境界和崇高的理想抱負(fù)，天下能有幾人，只談想法就無有幾人，更別說像宋江一樣付諸于實(shí)踐，大真似偽、大善似惡。如果一個(gè)東西或一件事，好到或完美到了極點(diǎn)，總會(huì)有人覺其是心機(jī)、是目的一樣，其實(shí)東西或事件未變，而是思考者的情感發(fā)生了微妙的偏差而已。

三、完人多瑕，凌空而止

宋江讓李逵飲藥酒的時(shí)候?qū)铄诱f道“今日朝廷賜死無辜，寧可朝廷負(fù)我，我忠心不負(fù)朝廷”（p1034）（《水滸傳》第一百二十回）。這是宋江在飲藥酒死之前對李逵說的話語。宋江作為《水滸傳》的主角，在身前累建大功于朝廷，真可謂是功蓋天地，可他竟然在死之前毫無半點(diǎn)怨恨之語，他始終認(rèn)為清白的就是清白的，無須去辯白，污濁的就算在辯白也是不堪的，這是何等的信念、何等的自信、何等的無私，才能撐起心中的那份胸懷與坦蕩。在前面提到宋江逆向而進(jìn)，癡迷官場，今日又說出如此坦蕩之語，可謂忠心萬千。

有時(shí)候?qū)Υ挛锏臅r(shí)候我們會(huì)問究竟何為最高境界？有的人明白了、看透了，但只是在看，說明這只是個(gè)看客而已；而有的人看明白了、也看透了，卻去摻和的同時(shí)將自己攪在里面了，這真糊涂假明白了；而有的人看明白了，更看透了的同時(shí)居然也摻和其中了，可是他卻凌空而止，不染絲毫。這使筆者想起《菜根譚》中的一段千古名句“勢利紛華，不近者為潔，近之而不尤潔，智械機(jī)巧，不知道為高，知之而不用者尤高”③，這是一樣的道理，身處其中而能駕馭其上，謂之為最高境界。所以筆者認(rèn)為《菜根譚》中所述的這種境界才是一種最高境界，宋江明知朝廷奸邪當(dāng)?shù)?、惡賊攔路、蒙蔽圣聽，可他還是抱著積極入世之信念想立身于如此污濁的宦海之中，保境安民、成就功業(yè)、忠心報(bào)國，然后全身而退。

當(dāng)然，宋江把義作為他生存交友的準(zhǔn)則。金無足赤人無完人，為使秦明入己帳下斷其歸路，后又將花榮之妹嫁之。引盧俊義上山使其深受苦難，為了踐前之約將扈三娘先收之為妹后又嫁與王英?？梢娝谓灿袑?、殘忍，為達(dá)目的不擇手段的一面。

注釋：

①[明]施耐庵.水滸傳[M].上海：上海古籍出版社，2015年版，第151頁.

②行霈.中國文學(xué)史（第四卷）[M].北京：高等教育出版社，2005年版，第41頁.

③[明]洪應(yīng)麟.菜根譚[M].江蘇：鳳凰出版社，第4頁.

參考文獻(xiàn)：

[1][明]施耐庵.水滸傳[M].上海：上海古籍出版社，2015.

[2]袁行霈.中國文學(xué)史（第四卷）[M].北京：高等教育出版社，2005.

[3][明]洪應(yīng)麟.菜根譚[M].江蘇：鳳凰出版社，2008.endprint