摘要：本文運(yùn)用敘事學(xué)相關(guān)理論，從空間敘事類型的角度分析托妮·莫里森歷史三部曲中的敘事藝術(shù)，作者在作品中運(yùn)用了支離破碎的時(shí)空概念、重復(fù)的意象、多角度敘述等敘事手法深化主題。

關(guān)鍵詞：歷史三部曲；空間敘事；時(shí)空；意象；多角度敘述

文學(xué)文本的空間問題一直為文學(xué)創(chuàng)作者所重視，空間形式就是與造型藝術(shù)里所出現(xiàn)的發(fā)展相對(duì)應(yīng)的文學(xué)補(bǔ)充物，二者都試圖克服包含在其結(jié)構(gòu)中的時(shí)間因素。20世紀(jì)的作家鐘愛于切斷同時(shí)發(fā)生的不同行動(dòng)和情節(jié)，中止敘述的時(shí)間流動(dòng)，從而達(dá)到“并置”。在敘事學(xué)研究中，不少批評(píng)家都對(duì)空間問題有過專門的論述，如西莫·查特曼的《故事與話語(yǔ)》、米克·巴爾的《敘事學(xué)》、加布里爾·佐倫的《走向敘事空間理論》、亨利·列斐伏爾《空間的生產(chǎn)》和魯思·羅儂的《小說中的空間》都從不同方面闡述了敘事空間理論。

托妮·莫里森（Toni Morrison）是當(dāng)代美國(guó)文學(xué)界最偉大的小說家之一。她于1993年榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，成為當(dāng)今文學(xué)史上第一位獲此殊榮的黑人女作家，也是繼賽珍珠（Pearl Buck Suck）之后第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的美國(guó)女性。莫里森的歷史三部曲《寵兒》、《爵士樂》和《天堂》自出版以來，一直因其特殊的故事內(nèi)容、獨(dú)特的寫作技巧及其在莫里森個(gè)人創(chuàng)作生涯和在整個(gè)美國(guó)文學(xué)史上的特殊地位而備受國(guó)內(nèi)外文學(xué)評(píng)論界的關(guān)注。國(guó)外專家學(xué)者對(duì)莫里森及其作品更多的是從心理分析、黑人民族意識(shí)等角度進(jìn)行研究。近年來，國(guó)內(nèi)對(duì)文學(xué)文本的解讀多趨向于從文化研究入手，而脫離了語(yǔ)言文學(xué)的本質(zhì)，缺乏從文學(xué)作品的載體——語(yǔ)言本身為切入點(diǎn)的研究。受現(xiàn)代主義及后現(xiàn)代主義的影響，莫里森在作品中運(yùn)用了支離破碎的時(shí)空概念、重復(fù)的意象、多角度敘述等敘事手法揭示黑人民族文化精神，莫里森將這種敘事風(fēng)格發(fā)揮得淋漓盡致，充分體現(xiàn)和印證了西方有關(guān)時(shí)空問題的敘事理論在文學(xué)文本創(chuàng)作中的運(yùn)用。

一、《寵兒》中破碎的情節(jié)---零亂的篇章結(jié)構(gòu)

在敘事學(xué)中，事件、情節(jié)、故事這三個(gè)通?；煊玫男g(shù)語(yǔ)在文學(xué)評(píng)論中應(yīng)當(dāng)加以嚴(yán)格區(qū)分：事件是自然狀態(tài)的變化，尚未被敘述，因此缺乏因果聯(lián)系。情節(jié)雖然來自事件，但事件本身的可敘述性非常不同，只有情節(jié)才賦予敘述文本中的事件必要的因果關(guān)系。而故事則是具有明確起承轉(zhuǎn)合要求的“結(jié)構(gòu)化的”、從而也是“倫理化的”敘述。（趙毅衡，97）20世紀(jì)70年代，莫里森在參編《黑人之書》時(shí) ，接觸到了一則不平常的事件，而這則弒嬰的事件經(jīng)過莫里森的加工，通過破碎的情節(jié)展現(xiàn)了一個(gè)扣人心弦的故事。 作品的情節(jié)就旨在打破文化對(duì)立、性別對(duì)立和社會(huì)制度與人性的對(duì)立，建立多元文化共存的天堂。在小說《寵兒》中，莫里森運(yùn)用零亂的篇章結(jié)構(gòu)來勾勒出破碎的情節(jié)，看似零亂，實(shí)則隱含著多種元素的共存。

《寵兒》的故事駭人聽聞，因此莫里森沒有采用傳統(tǒng)的敘述手法。《寵兒》最先講述的是賽絲在124 號(hào)的生活。然后有關(guān)過去與現(xiàn)實(shí)的敘述交織穿插，有關(guān)過去事件的講述更是時(shí)斷時(shí)續(xù)，莫里森采用了倒敘的手法，先講事件的結(jié)果，引導(dǎo)讀者走進(jìn)對(duì)往事的回憶中，帶領(lǐng)讀者回到曾經(jīng)被壓制忘卻的過去。核心事件經(jīng)過一系列的鋪墊后才慢慢浮出水面。這種過去與現(xiàn)在并置、回憶與現(xiàn)實(shí)交織的敘事手法巧拓展了敘述范圍，便于深化作品的主題小說回觀了主人公塞斯的人生回憶，莫里森在小說中采取了明顯的時(shí)空交錯(cuò)的非線性敘述手法，使篇章結(jié)構(gòu)在布局上錯(cuò)落零亂，寵兒的故事并非按照時(shí)間的先后順序而展開情節(jié)， 而是以片斷的方式跳躍穿插在塞斯的經(jīng)歷中，使得整個(gè)情節(jié)出現(xiàn)斷裂性。 在這部小說中，莫里森運(yùn)用flashback 來表現(xiàn)任務(wù)的內(nèi)心活動(dòng)、精神狀態(tài)和情感的起伏，這些零亂的片斷和不完整的敘述，激發(fā)了讀者的好奇心以重構(gòu)故事的情節(jié)。

二、《爵士樂》中跌宕的回音---多元敘述視角

莫里森的第五部小說《爵士樂》以“哈萊姆文藝復(fù)興”為創(chuàng)作背景，小說中的故事發(fā)生在1926年的紐約哈萊姆黑人聚居區(qū)?！毒羰繕贰返臄⑹陆Y(jié)構(gòu)顯得支離破碎，小說共有十個(gè)部分構(gòu)成，但每個(gè)部分沒有獨(dú)立的章節(jié)標(biāo)題，小說沒有一個(gè)貫穿始末的線索，讓讀者感覺小說結(jié)構(gòu)較為零亂。然而，小說中的某些情節(jié)片斷重復(fù)出現(xiàn)，又從不同的敘述視角以不同的聲音傳出，好似跌宕的回音。小說的敘述通過即興演奏、變奏和獨(dú)奏等爵士樂的演奏方式來展開，莫里森筆下的敘述者時(shí)而以第一人稱出現(xiàn)，時(shí)而以第三人稱出現(xiàn)，反復(fù)跌宕的回音貫穿于整部小說。敘事學(xué)家熱奈特將敘述聚焦分為三類： 零聚焦（zero-focalization） 或無聚焦（non-focalization）、內(nèi)聚焦（internal focalization） 和外聚焦（external focalization），其中內(nèi)聚焦又可以進(jìn)一步細(xì)化成三種類型： 固定型內(nèi)聚焦fixed focalization）、轉(zhuǎn)換型內(nèi)聚焦（variable focalization） 和多重型內(nèi)聚焦（multiple focalization） （Genette，1980）。其中，“多重型內(nèi)聚焦”是通過不同人物對(duì)同一時(shí)間進(jìn)行多次敘述，不同的聚焦者聚焦于同一事件，從不同角度進(jìn)行重復(fù)敘述，以強(qiáng)調(diào)并凸顯某一事件。

在《爵士樂》中，莫里森在敘述同一事件時(shí)，就采用了“多重型內(nèi)聚焦”，非常值得一提的是其中的神秘的第一人稱敘述者“我”和第三人稱全知視角的交替出現(xiàn)。《爵士樂》的第六章中敘述了格雷偶遇一個(gè)瘋女人的事件，莫里森對(duì)該事件進(jìn)行的重復(fù)而又變換的敘述。在第一次敘述時(shí)，作者以第三人稱全知視角描述了格雷發(fā)現(xiàn)瘋女人的過程以及格雷的內(nèi)心活動(dòng)?！八奶帍埻?，在他左邊的樹叢里看見一個(gè)莓子一樣黑的女人……現(xiàn)在，他覺得抱著一個(gè)水淋淋的黑女人去見這個(gè)黑鬼的主意很有趣，甚至很好笑……”（P152）在安頓好這個(gè)瘋女人后，作者突然話鋒一轉(zhuǎn)，用了一句“我喜歡把他想成那樣”，接著對(duì)格雷如何把瘋女人帶到亨利住處的過程進(jìn)行在第二次敘述。并開始對(duì)格雷的行為進(jìn)行批判，“他在撒謊，這個(gè)偽君子。他滿可以打開他那胖胖大大的行李箱，從兩條手工刺繡的床單中拿出一條，哪怕是用他的更衣袍給那姑娘蓋上。他還嫩著呢?！保≒162）endprint

莫里森通過這種不斷變化的視角，成功地吸引著讀者來思考小說的情節(jié)線索，并從不同的角度對(duì)人物進(jìn)行評(píng)價(jià)。

三、《天堂》中時(shí)空的穿梭--- 重復(fù)的意象

《天堂》發(fā)表于1997年，是莫里森獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后的第一部小說，這部長(zhǎng)篇小說將她的文學(xué)創(chuàng)作推向了一個(gè)新的高度。這部作品從黑人的視角審視了南方歷史，“魯比鎮(zhèn)”、“女修道院”和“大爐灶”這幾處反復(fù)出現(xiàn)的意象編織出了魯比人兩百年的歷史。在小說敘事中，空間意象對(duì)文本意義的建構(gòu)起到了重大作用，余新明在其博士論文中曾指出，小說里的人文空間不僅為小說里故事的發(fā)生發(fā)展和人物的活動(dòng)提供了一個(gè)舞臺(tái)，它更是建構(gòu)小說敘事的重要力量。（余新明，2008：50）

出于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿，摩根兄弟建立魯比鎮(zhèn)的初衷是為了建立一個(gè)天堂式的家園，他們用因種族歧視而死去的妹妹魯比的名字命名了這個(gè)家園，表達(dá)了對(duì)種族歧視的不滿和反抗。然而，新一代的年輕人不愿像老一輩一樣生活在封閉隔絕的魯比鎮(zhèn)，兩代人眼中對(duì)“天堂”的定義產(chǎn)生了差別，年輕人對(duì)變革的追求與老一輩堅(jiān)守傳統(tǒng)的意愿產(chǎn)生的矛盾和沖突。與以男人為中心的不和諧的魯比鎮(zhèn)相反的場(chǎng)景是17公里以外的修道院中女人們建立的和諧天堂，她們?cè)诳瞪偎膸ьI(lǐng)下，解除了精神的禁錮，過上了自由的生活。

小說的九個(gè)章節(jié)分別以酒為女性的名字命名， 一、八、九章描述了魯比鎮(zhèn)男子襲擊修道院的情節(jié)，二、七章描寫了修道院里女人們的故事，三、四、五、六章描述了魯比鎮(zhèn)上的生活，魯比鎮(zhèn)和修道院這兩重地域空間反復(fù)穿插出現(xiàn)于作品中，相互交織，互為嵌套，這種嵌入式的敘事使多人物、多事件同時(shí)展現(xiàn)在時(shí)間軸上，構(gòu)成了一幅完整的黑人生活時(shí)空并置的圖景。

四、結(jié)語(yǔ)

莫里森在歷史三部曲中構(gòu)建的時(shí)空?qǐng)鼍皩⒁桓本薮蟮臍v史畫卷展現(xiàn)在讀者眼前，黑人所經(jīng)歷的過去、現(xiàn)在和他們所向往的未來交織在一起，不斷地折磨著他們的內(nèi)心，也使整個(gè)黑人民族愈發(fā)堅(jiān)韌，愈發(fā)團(tuán)結(jié)；她對(duì)時(shí)空域進(jìn)行的巧妙處理，用支離破碎、看似毫不相干的時(shí)間片段重構(gòu)了同一個(gè)空間內(nèi)所發(fā)生的駭人聽聞的事件，使三部小說的情節(jié)跌宕起伏，扣人心弦；而文本空間則體現(xiàn)了作者對(duì)文本的駕馭能力，語(yǔ)言的選擇、場(chǎng)景的切換、視角的轉(zhuǎn)換，無不體現(xiàn)了這位文學(xué)大家的語(yǔ)言駕馭和文本操控能力。

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作者簡(jiǎn)介：李璽（1982-），女，碩士， 講師， 主要從事英美文學(xué)及英語(yǔ)教學(xué)理論研究。endprint