宋佳

摘要：從事過嚴肅的翻譯實踐的人都知道翻譯就是再創(chuàng)作。再創(chuàng)作與創(chuàng)作不同，創(chuàng)作可以任憑作者想象發(fā)揮，而再創(chuàng)作是在特定框架內發(fā)揮，需追求‘忠實與‘發(fā)揮的平衡。實際翻譯時，譯者需要在限定范圍內重新構思，重新組合詞語，重新安排結構，因此，翻譯就是再創(chuàng)作。

關鍵詞：翻譯；再創(chuàng)作

翻譯是一門高度復雜的藝術，實際翻譯時，譯者應該盡量忠實體現(xiàn)原文內涵，尊重原文作者的創(chuàng)作，不應該任意地發(fā)揮，但同時又要確保譯文的流暢，著力發(fā)揮譯語的長處，借此保留原文的美感。為了兼顧這兩個方面，余光中（1999：126）認為：“真有靈感的譯文，像投胎重生的靈魂一般，令人覺得是一種‘再創(chuàng)作”。許淵沖（1999：72）有類似的見解：“在我看來，翻譯要使讀者愉快，得到美的享受，仿佛是原作者在用譯語寫作，這就是再創(chuàng)作”。胡兆云承認“文學翻譯的創(chuàng)作性質不同于一般的文學創(chuàng)作”，因為“翻譯是一種再創(chuàng)作，‘再意味著對原文的依附和受原文的限制‘（2003：57）

由此可見，在許多情況下，翻譯是無法以所謂對應詞語各就各位安插了事的，如果只是找出對應詞按譯語語法語序對號入座，那么原文的風格，意境和美感就會喪失殆盡。蔡力堅在翻譯冰心散文《談生命》時，為了體現(xiàn)原文的風格，盡量保留原文美感，譯者 不得不利用發(fā)揮譯語的某些特點和優(yōu)勢來彌補因無法照搬原文結構而喪失的某些原汁原味。接下來本人以蔡力堅翻譯冰心散文《談生命》中翻譯實例來比較說明翻譯就是再創(chuàng)作。

例1：這大海，使他屏息，使他低頭，她多么遼闊，多么偉大！多么光明，又多么黑暗！

蔡力堅翻譯如下：

So vast， so imposing， so bright， and yet so dark， the ocean is breath-taking and humbling！

冰心這句話的意思是，站在大海前面，我們是多么的渺小，因為大海的遼闊而為之感嘆，才會有“屏息”之感?！暗皖^”既是字面意思，又有引申的含義，之所以“低頭”，正是因為感到謙卑，自覺渺小。有人將“低頭”譯為“made him bow”，但光是“低頭”（made him bow）， 并不反映這一層含義，所以用“humbling”就精確的多。

例2：生命中不是永遠快樂，也不是永遠痛苦，快樂和痛苦是相生相成的。等于水道要經過不同的兩岸，樹木要經過常變的四時。 蔡力堅翻譯如下：

Life is neither a joy forever， nor an ever-lasting woe， for the two shape each other and are mutually balancing， much in the same manner as a river is bound to wash against different banks， and a tree is destined to experience seasonal changes.

蔡力堅用“a joy forever”， 是借鑒了英國19世紀詩人John Keats的詩歌“A thing of beauty is a joy forever”中的用詞，或許可以引起聯(lián)想，即使中文里無此聯(lián)想，也應該不算無中生有的，因為從含義上來看“永遠快樂”與“a joy forever”畢竟十分接近，“相生相成”在類似語境中的譯法應該有很多，只要能反映彼此依賴，相互補充的關系即可。

綜上所述，翻譯固然需尊重原作者的創(chuàng)作，但也正是為了再現(xiàn)原作的精神和風貌，翻譯必須要有一定的創(chuàng)作性。換言之，創(chuàng)作性是翻譯的必然屬性，不過，翻譯的創(chuàng)作空間是限定的， 不能任意發(fā)揮，不應該跳出原作的框架。此外，再創(chuàng)作的空間大小因文體而異，但任何文體的文本的翻譯都是再創(chuàng)作。

參考文獻：

[1]胡兆云.柏拉圖、黑格爾靈感輪與文學翻譯中靈感現(xiàn)象淺析[J].外國語言文學，2003（3）.

[2]許淵沖.再創(chuàng)作與翻譯風格[J].解放軍外國語學院報（第22卷第3期），1999.

[3]余光中.余光中選集（第四卷）[M].合肥：安徽教育出版社，1999.endprint