縣光宇

摘要：本文主要探討了地域性文化在城市廣場設(shè)計中的營造。首先簡要概述了城市廣場的起源以及發(fā)展該概況。在社會經(jīng)濟急速發(fā)展的當(dāng)今，我國城市廣場的發(fā)展涌現(xiàn)出諸多問題，如大量挪用西方形式，重復(fù)的設(shè)計樣式，更重要的是在城市文化地域特色這一方面的研究，丟失了本土文化的認(rèn)知，缺乏必要的設(shè)計手法與科學(xué)的理論方法。其次，針對這些問題，提出合理的解決方法。最后對以上內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)，綜述對于城市文化廣場的理解以及中國的廣場文化傳統(tǒng)。

關(guān)鍵詞：地域文化；本土文化；人文

一、城市廣場的概述

古希臘是城市廣場的發(fā)源地，已有數(shù)千年的發(fā)展歷史。在西方社會的各個歷史發(fā)展階段中，人們進(jìn)行交往、娛樂、聚會等活動時城市廣場始終作為其重要場所、同時它也是城市公共空間環(huán)境種的重要景觀節(jié)點。隨著社會的發(fā)展，原始部落開始聚足而居，逐漸產(chǎn)生了固定的居民點村落。如在陜西臨潼羌寨發(fā)現(xiàn)的仰韶村落遺址，就出現(xiàn)了早期室內(nèi)外兩種不同的空間用地。這種室外的公共性的空間，可以被認(rèn)定是最原始的廣場。

二、城市廣場中的地域文化探析

中國是一個多民族的國家，各個民族擁有不同的文化，這種差異體現(xiàn)在各個方面，如生產(chǎn)方式、民俗風(fēng)貌、生活習(xí)慣等，從而形成了具有不同地域特色的文化?！投煌侵袊赜蛭幕奶卣?，各種文化影響發(fā)展而又保存各自獨有的形態(tài)。早在春秋戰(zhàn)國時期，我國地域文化的格局就己在宗族藩籬制度下顯現(xiàn)出早期的格局。

三、我國城市廣場發(fā)展的現(xiàn)狀

近些年來，由于缺乏整體性規(guī)劃，城市在大拆大遷的過程中許多歷史文化記憶傷失；在功利性的驅(qū)使下，一些城市原有的文化在慢慢消失。在城市景觀設(shè)計中，大多數(shù)僅僅只保存了標(biāo)志性的建筑，使原有整體性的結(jié)構(gòu)缺失，在保護(hù)了某一個或幾個典型的建筑物后對其關(guān)聯(lián)性的其他部分徹底拋棄，使原有整體文化形態(tài)淪喪、地域傳統(tǒng)風(fēng)貌輪遭到破壞。

四、營建城市地域特色廣場的方法

著名景觀設(shè)計師涌井雅之先生說過：“景觀十年，風(fēng)景百年，風(fēng)土千年”。所以當(dāng)代的城市廣場建設(shè)不僅在于技術(shù)性和科學(xué)性的處理方法，更重要的是體現(xiàn)地方性、精神性和民俗性的地域傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。因此要深入挖掘地域文化特征元素，對廣場空間、景觀節(jié)點等方面進(jìn)行合理的規(guī)劃設(shè)計，使其體現(xiàn)出原有的場地精神。針對其中存在的問題總結(jié)了以下幾點設(shè)計手法：

（一）景觀軸線的設(shè)計

在廣場的空間景觀規(guī)劃設(shè)計中，使廣場軸線的設(shè)計和周圍環(huán)境達(dá)到和諧統(tǒng)一的關(guān)系。通過這樣的設(shè)計方法，不僅可以增強廣場空間的秩序感而且可以突出其設(shè)計美感。在實際的案例設(shè)計中，可以借鑒蘇州園林的布局理念，開合有度，將整個空間分為開端、發(fā)展、高潮和尾聲四個部分，有效組織的空間的秩序感，使人們在其中感受到空間的次序、連貫、變化等樂趣。

（二）地域特色景觀的設(shè)計

運用獨特的地域性特色景觀。在城市廣場設(shè)計中設(shè)置具有地域特色的景觀以此來加強整個廣場的地域文化。在廣場景觀設(shè)計的過程中，增加本土化植物的使用率、使用當(dāng)?shù)靥赜胁牧?、運用獨有的歷史遺跡、提煉豐富的人文景觀等元素是廣場地域特色景觀設(shè)計的重要方式之一。

（三）對比與融合

目前我國城市中的多數(shù)廣場為旱地廣場，所以有必要把水這一元素引入廣場設(shè)計當(dāng)中，這樣可以增加廣場的靈動感和活潑性。水的特性在于它的可塑性，不同狀態(tài)的水和場地的融合能帶給人們不同的心理感受。水、陸之間的強烈對比性在于其水體的設(shè)計，將兩者相互融合，可以更好地呈現(xiàn)廣場的設(shè)計理念。

（四）隱喻與象征

在廣場空間和形式的設(shè)計過程中融入其歷史文化、符號元素等進(jìn)行隱喻設(shè)計，給予其更高的意境。運用這樣的設(shè)計方法可以為將來的城市廣場設(shè)計傳達(dá)出一種新的理念。

（五）傳統(tǒng)元素的運用

通過傳統(tǒng)造型元素的提煉對空間結(jié)構(gòu)進(jìn)行表現(xiàn)，用現(xiàn)代人的審美習(xí)慣傳達(dá)傳統(tǒng)美學(xué)元素，賦予傳統(tǒng)文化新的精神內(nèi)涵和時代要求，同時在延續(xù)其傳統(tǒng)的同時注入廣場新的地域文化特色。新技術(shù)、新材料和新觀念的不斷革新，影響著新的設(shè)計方式，通過對當(dāng)?shù)夭牧虾脱b飾符號的運用，有機地將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化元素的再利用。

（六）色彩的運用

色彩具有明確的指向性作用，它能潛移默化的影響人的行為心理。所以在廣場設(shè)計中，加大對整個廣場色彩規(guī)劃的要求，能明確的體現(xiàn)出規(guī)劃用地的性質(zhì)以及設(shè)計理念的傳達(dá)。例如在市民活動廣場中可以采用溫和淡雅的色調(diào)，使人們的日常休閑活動能更好的融入廣場當(dāng)中；色彩鮮明，對比度強烈的空間場地則更多的適用于兒童，這樣能使場地具有活潑的性質(zhì)增加童趣。

五、結(jié)語

在當(dāng)今社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型發(fā)展的時期，營造具有地域文化特色的城市廣場，對我們有著重要的意義。在城市廣場的設(shè)計中，不僅要著眼域內(nèi)文化，還要兼顧其他設(shè)計要素，如生態(tài)，科學(xué)的設(shè)計原則，不能一味地使用過于模式化的設(shè)計理念和手法，要結(jié)合人們的生活方式以及周圍環(huán)境，深入地理解項目所在地的深厚的文化積淀，對此加以提煉、抽象的運用到設(shè)計中尤為重要。

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